施事宾语句的表达特点

施事宾语句的表达特点李瑛所谓施事,就是指动作行为的发出者或行为的制造者,与此相对应的受事即指动作行为的承受者,施事可以分为直接施事和间接施事。直接施事亦即动作行为或活动是由人或动物等生命实体在无任何外力作用下自主发出并直接影响、直接涉及受事者的施事行...     

英语被动句的图形/背景论分析

本文以认知语言学的图形/背景理论为视角,将英语被动分为无施事被动句和有施事被动句,探讨了图形/背景这一认知概念对这两类被动句的解释力。无施事被动句因为施事的缺省,使受事取得图形的位置而成为注意的焦点;有施事被动句的施事图形后移,形成句末焦点,使信息焦点落在新信息上,从而达到突显效果。     

从运动链的角度看by在有标记被动结构中的句法功能

依据认知语法有关运动链的理论,探讨by-短语在有标被动结构中同运动链发生何种关系,从而指出,by的语义取决于同运动链的特殊关系.与相关介词with、from、through相比,by之所以具有更广的语用适应性以及更强的句法功能,皆因其唤起施事的固有性质.     

英汉语中动结构的隐含施事对比分析

中动结构（middle construction）的语法主语基本上是由动词的受事担当,而该动词的逻辑主语（或称施事）在中动句型中则不可见（intangible）,很多学者据此认为中动词的施事是隐含的,隐含施事是界定中动结构的本质性区别特征（distinctive feature）。文章通过对英汉双语的中动词进行内在意义的分析认为：中动结构的施事存在与否与中动词的内在意义因子紧密相关。英语中动词在选择上具有的致使不确定性使得施事的存在缺少必要条件,因而施事性并非英语中动结构的本质性特征。而汉语中动词全部选择具有自主性的动词,因而施事性是汉语中动结构必须具有的本质性特征。通过对比,找到了两种语言在施事性上的差异。     

《儒林外史》被动句研究

《儒林外史》中一百多例被动句,其结构类型有八种:1、给+主动者+动词。2、主语+为(被)+施事+动词。3、主语+被+动词。4、被+施事+动词。5、被+施事+动词+补语。6、被+施事+动词+宾语。7、被+施事+动词+“把”/“将”字。8、被+施事+复杂谓语式;表义类型有四种:1,表示不幸或不如意的意味。2,表示中性的意味。3,表示高兴的意味。4,表示原因。     

施事隐形后,受事主语的施事性程度研究

语义角色与句法成分之间的配位是有规律的。研究显示,在长期的语言使用中,施事作为主语的最佳候选人,将施事性认知固化到主语位置上,这使得受事在充当主语时,受事性程度降低并具有了一定的施事性,但在不同构式里,施事性程度是不同的。     

动词“告诉”句式分析

动词"告诉"带三个必有论元:施事、与事、受事.在静态的基础句中,语序是:施事+动词+与事+受事.而在动态句中,为满足语用表达的需要,受事往往发生移位,形成这样的语序:施事+受事+动词+与事;受事+施事+动词+与事.     

英语中动构式中施事论元句法隐含的认知研究

基于Goldberg的构式语法理论,从中动构式以及中动词两方面对中动构式中施事论元在句法层面的隐含以及保留寻求理据。本文认为,非施事论元,即谓语动词语法主语的内在属性对英语中动构式中,施事论元的句法隐含以及显现起到了非常重要的压制作用,同时,中动词也对施事论元的句法隐含和显现起到压制作用。     

英语中动构式中施事论元句法隐含的认知研究简

基于Goldberg的构式语法理论,从中动构式以及中动词两方面对中动构式中施事论元在句法层面的隐含以及保留寻求理据。本文认为,非施事论元,即谓语动词语法主语的内在属性对英语中动构式中,施事论元的句法隐含以及显现起到了非常重要的压制作用,同时,中动词也对施事论元的句法隐含和显现起到压制作用。     

三种句式在焦点表达上的差异

考察三种句式中的常规焦点:S1施事+VP+受事,S2受事+施事+VP,S3施事+受事+vP,S1在焦点表达上具有无标记性和中性特征,S2S3都是凸显焦点的句式.焦点表达对句式的选择起着重要的制约作用.     

“视觉转向”中的华丽转身——对“第五代导演”集体转型的思考

“第五代导演”的创作转型是在当前文化的“视觉转向”中完成的。“第五代”的影像从承载“生命欲望”向迎合“视觉欲望”的转化背后还存在着意识形态和文化身份的变迁,他们已经从精英文化的代表转换为大众电影产业中的首席工人。“第五代”的转型不仅仅是个人的选择,更是文化之手导演的结果。     

信息技术教学中的情感交流

课堂教学中,培养学生积极的学习情感,会使学生学习兴趣和信心倍增、智力活跃,从而主动参与认知活动。以"差生班"的授课情况为例,从"完善自我,用形象魅力吸引学生"、"借助网络‘关注’学生,架起师生情感交流的桥梁"和"领情入境,诱导学生求知情感"三个方面注重师生情感交流,以提高信息技术教学的有效性。     

论无为之旨的实质及意义

乱之由即为治之要,关闭乱之门,也便实现了不治之治,这是无为思想的逻辑基础,也是其要义所在。而＂上志＂为天下纷乱之门,因此,上欲治则须自治其志,因此,老子立＂道＂以为德旨,提出了＂道恒无名,侯王若能守之,万物将自化＂的无为主张。守＂道恒无名＂即守道性本恒的空无状态,＂虚其心,实其腹,弱其志,壮其骨＂,由＂有名＂而＂无名＂,使内境空无,无分别心（名）,无是非观（名）,乃至无志（名）,纯任百姓自然。＂无志＂即无为之旨的实质,体现的是＂法自然＂思想。＂名＂非＂名称＂义（否＂名称说＂）,当是事物自命之名——＂性＂,＂无名＂即性之空无。如此,＂道恒无名＂与人性之情志观念相对立,成为一种超越现实的、形而上的性之空无存在,以其无我身、无我识而能纯任万物自然,成为人德性回归的理想境界。     

关于图像时代的意识形态问题

图像时代,意识形态的运行方式发生了本质性的变化。以往的意识形态通过＂不可视＂拉开与受众的心理距离,权力者魅力的获得要经过人们情感的＂升华,＂以＂距离＂来凸显其＂崇高＂,以＂崇高＂来赢得人们的信仰。而在图像时代,意识形态通过＂可视＂拉近与大众的心理距离,越是接近大众深层欲望的就能获得越多的支持。图像以它最为感性的面目占据人的心灵,被图像包围的大众在其虚拟＂魅影＂的笼罩下,丧失了对于真实世界的认识能力,图像以其感性的客体实现了对大众意识形态的控制。     

20世纪90年代传媒覆盖下的作家生存法则之变

市场经济实施以前的新中国作家,不仅享有“中上”以上水平的优越经济地位,而且还一直被当作“精神领袖”和“启蒙导师”而备受尊重。虽然他们在历次政治运动中处境险恶,但其历史地位的重要性与醒目性却是不容忽视。可是,20世纪90年代市场经济的实行与展开,作家的经济地位不仅整体下降到“中等”以下水平,而且其通过“文学叙事”执掌言说历史“牛耳”的话语权,也被快速崛起的大众传媒及“传媒叙事”所攫取。作家由“文化英雄”到“文化难民”的生存锐变,折射了社会变迁的复杂内在境遇。     

合肥方言单音形容词考释二

考释合肥方言单音形容词42个,着重讨论这些形容词的词形。说明合肥方言＂烈＂、＂康＂、＂■＂、＂■＂、＂丑＂等保留了古代的词义,＂侧＂等保留了古代的语音。另外还对《现代汉语词典》等现有词典或著作在＂娝＂、＂疲＂、＂韶＂、＂俷＂、＂尖＂、＂怵＂等的词形、注音、释义方面问题提出了探讨意见。     

谈discourse与text的意义及译名

本文指出了discourse和text与汉语中的“话语”、“语篇”及“篇章”对应的随意性问题,剖析了有关学者在使用这两个术语时所表现的任意性的原因。通过深入分析discourse和text不同层次的含义,确定了二者的译名及其在实际使用中的标准。     

“背篼”的尊严保护问题研究

"背篼"作为生活在贵州城市中的一个特殊劳动群体,在出卖劳动力的过程中,他们的人格尊严经常被践踏。本文就目前我国学者对"背篼"研究多侧重于"背篼"的生存状况,而忽略了他们的人格尊严保护这一现象进行反思,在辨析"生存"与"生活"概念的基础上,追寻维护"背篼"尊严的法律依据,结合"背篼"人格尊严遭践踏的现状来论证维护"背篼"尊严的重要性和必要性,并提出利用传媒宣传人格尊严平等、对"背篼"进行登记造册、组建"背篼"帮扶志愿者团体、建立"背篼"听证制度等保护"背篼"人格尊严的建议和措施。     

网络游戏对女大学生诚信影响的调查研究

使用问卷调查法调查了女大学生对网络“偷菜’’游戏的参与情况、态度,分析了网络“偷菜”的负面效应,及其对女大学生诚信品质的影响。’结论是：第一,女大学生对网络“偷菜”持理性、谨慎态度;第二,“偷菜”的负面影响主要体现在与现实生活的诚信规范不一致;第三,女大学生具有高度的诚信行为,诚信意识略低于诚信行为,体现出诚信意识的弱化;第四,“偷菜”的负面影响并不直接影响诚信观念,但其负面示范作用,潜在地影响女大学生“钻空子”的想法。     

从苏轼评吴道子看他的绘画理论

苏轼对于吴道子的画评论甚多,从中可以窥见苏轼绘画理论的一隅及其代表性的美学理念。他指出画家要从生动朴素的生活出发,通过对“理”的把握、“神”的感悟而让“新意”进发,借“艺”的精熟形于纸绢,以得到“此身忘却营营”的萧散之美和“欲辩已忘言”的平淡天真。