儒家“理想人格”的教育学意义

人文关怀和人文教育是儒家文化的基本精神,在儒家看来,“人文”的价值指向就是塑造文明的人和文明社会,其基础和核心乃是“思想人格”的塑育。“理想人格”是儒家所设计的人生目标,也是儒家的教育目标。儒家先师通过对“理想人格”内涵及其实现过程（方式）的揭示,阐明了其基本教育思想,其中涵蕴着丰富而深邃的教育智慧,在诸多方面与现代教育思想享有共同的视角。１　全人教育理念教育的价值取向或说教育目标是一个不断被解析和重构的问题,现代教育观向传统教育思想“回归”的表现之一就是全人教育理念的确立。近代以来,科技文明在…     

实施“教育文明”之思考

思想上树立“教育文明”理念,行动上践行“教育文明”,“教育文明”是教育改革发展的关键词.素质教育是实施“教育文明”的动力源泉,提高教育教学质量是实施“教育文明”的目标.     

关于“五四”时期的“民主”和“科学”问题

一五四运动时期,提出了“民主”和“科学”的口号。这一口号在当时的新文化运动中,曾激励着人们胜利前进,是新文化运动的锐利思想武器。五四运动已经过去六十年了,新文化运动也已成为过去,但是这个口号却随着时代的发展所赋予的新的内容,有着没有成为过去的东西。民主和科学本来是欧洲资产阶级反封建的思想武器,对欧美资本主义文明起过巨大的作用。五四运动时期,中国激进民主主义     

试论刘向的“修文”思想

刘向十分重视“修文”。“文”既是“质”的对立面,也是和“野”相对的一个范畴。和“质”相对的作为形式的“文”是刘向所反对的,他推崇的是和“野”相对的“文”,这一“文”有文明、文雅和美之意。“修文”是以“礼乐”来消除、淡化人的粗俗、野蛮的动物性,使人变得文明、文雅和美。这使他的礼乐教化思想和传统儒家有所不同。刘向修文的最终目的是道德教化,治国安邦。他对修文的重视,对礼乐的提倡,不是出于自由的审美情怀,而是出于伦理需要、政治目的,因此他的美育思想带有浓厚的、狭隘的实用主义的色彩。     

“合力”赢得“活力”

多年来,江南机器集团公司五分厂党政领导班子从“增强职工合力,提高企业活力”入手,以强有力的思想政治工作直接融入到生产经营活动中,做到三个文明一起抓,两项成果一起要,取得了明显成效。2001—2003年该厂连续三年被评为“湘谭市文明建设先进单位”、“湘谭市先进基层党组织”、“湘谭市思想政治工作先进单位”。齐抓共管,让“软”措施变“硬”在该厂,党政主要责任人是分设的。在多年的工作实践中,他们深刻认识到:党政分工不能分家,分责不能分心。由于有了这样的认识,该厂的思想政治工作多年来出现了齐抓共管的格局。一是生产经营指标和思…     

“天人合一”：儒家思想中的生态文明理念

中华民族五千年光辉灿烂的传统文化中,蕴含着丰富的生态文明思想。作为中国传统文中主要构成之一的儒家思想,不但蕴涵着质朴的生态文明理论,也有保护生态环境的实践活动。本文将从儒家思想的核心“天人合一”的理念出发,重在从生态意义的角度探讨其中所体现出的生态文明思想,这些思想不仅为中华文明的延续提供了道德基础,也为今天我们实现生态文明提供了坚实的哲学基础、思想源泉和重要参考。     

“文明”溯源

在拉丁语中,“Civilis”(文明)一词有两种含义:一是指作为一定社会成员的公民所持有的素质和修养;二是指对公民有益的教育和影响。在西方,英国启蒙思想家托马斯·霍布斯于1651年写的《利维坦》一书,首先提出了“文明社会”的概念。他当时所说的“文明社会”,是指与战争状态相对立的和平状态。法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人把文明视为民主、自由和平等,与君主专制、等级特权对立起来。摩尔根的社会发展学说则将史前社会分为“蒙昧”、“野蛮”两个时期,与“文明”时期合为人类社会发展的三个时期。人类从蒙昧、野蛮时期通过各种…     

苏轼“近情”论

苏轼既用“近于人情”来评价当代和历史人物,也用它来观照历史和评判古今社会现象。从哲学的层面看,他赋予“情”与人性同样崇高和重要的地位,极其重视它的能动作用与积极效果;从价值的层面看,他高度评价“近情”在个人行为方式、调节人际关系、实现社会和谐以及推动历史发展和文明进步等方面的重要作用。“近情”论所包含的利民思想、充分尊重民意的思想,对我们今天构建和谐社会,具有一定的启迪意义。     

德育“八法”并举 培育“四有”新人

大连市轻工业学校是隶属于大连市教育局的一所国家级重点普通中专，现有在校生3800多人。近几年来，我校全面推进素质教育，坚持育人为本，紧紧围绕提高学生的爱国主义、集体主义和社会主义思想觉悟这一中心，德育“八法”并举，培育“四有”新人，努力把“思想政治素质是最重要的素质”的要求落到实处，该举措提高了学生的思想政治素质和学校的文明程度，学校还被评为大连市德育工作先进学校和辽宁省文明单位，还连续多年被评为辽宁省和大连市大中专学生社会实践活动先进集体。     

体育教育教学“儒”议

儒家文化在几千年的华夏文明中一直起主导作用 ,其蕴含的儒家精神至今仍在社会的各个领域有着显赫的影响 ,特别是儒家所提倡的那种为国家为社会而存在的大同精神与现代体育教育教学变革的思想不谋而合 因此 ,研究儒家文化、吸纳儒家精神、变革体育教学的思想和方式 ,将成为当今体育教改的热点和重要课题 从儒学所倡导的“修身养性”、“明礼诚信”、“智、毅、学、思”、“协作、义勇”等精神出发探讨儒学理论对提高体育教师的个体修养和体育教学革新发展具有重大意义     

“南园诗人”任侠思想初探

任侠之作是南园诗人“标举唐音”的主要表现之一。三代“南园诗人”薪火相传,以独特的个性才情,诠释了任侠思想的不同内涵。“非正统性”、“兼相爱”、“尚武、轻生重义”等任侠思想产生的重要原因可能在于：原生态的岭南本根文明潜藏任侠思想的相关元素;明代以来岭南地域文明起了推波助澜作用。     

苏轼“近情”论

苏轼既用“近于人情”来评价当代和历史人物,也用它来观照历史和评判古今社会现象。从哲学的层面看,他赋予“情”与人性同样崇高和重要的地位,极其重视它的能动作用与积极效果;从价值的层面看,他高度评价“近情”在个人行为方式、调节人际关系、实现社会和谐以及推动历史发展和文明进步等方面的重要作用。“近情”论所包含的利民思想、充分尊重民意的思想,对我们今天构建和谐社会,具有一定的启迪意义。     

生态文明与和谐社会（笔谈）“从“和谐”思维看马克思的生态学思想

从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的“和谐”等方面思考“生态文明与和谐社会建设”的内在机理，提出生态文明是对资本主义工业文明的超越，是人类文明的新阶段和新发展，符合人类的生存权利走向现实的“定在”。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展，在本质上是一致的。因而，我们提出，构建社会主义“和谐社会”需要加强社会主义的生态文明建设。     

“五位一体”与“十个坚持”的统一：习近平生态文明思想的科学体系研究

习近平生态文明思想是一个内容丰富、逻辑严密的科学体系，它内涵“五位一体”的框架结构和“十个坚持”的理论内容，包括“坚持绿水青山就是金山银山”与“坚持绿色发展是发展观的深刻革命”的生态经济理论、“坚持党对生态文明建设的全面领导”与“坚持用最严格制度最严密法治保护生态环境”的生态政治理论、“坚持生态兴则文明兴”与“坚持人与自然和谐共生”的生态文化理论、“坚持良好生态环境是最普惠的民生福祉”与“坚持把建设美丽中国转化为全体人民自觉行动”的生态社会理论，以及“坚持统筹山水林田湖草沙系统治理”与“坚持共谋全球生态文明建设之路”的生态治理理论。习近平生态文明思想坚持以人民为中心，坚持科学性与实践性有机结合，为推动我国生态文明迈向新时代提供了科学指南。     

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”中“先”“后”的翻译

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是《岳阳楼记》中的千古名言,尤以其蕴涵的“先忧后乐”思想被世人所歌颂和效仿。本文通过溯溪范仲淹“先忧后乐”思想,对这一名言中“先”和“后”的翻译进行探讨。     

北京高校“文明校园”建设的伙食评估

自1991年北京高校认真贯彻国家教委第13号令精神积极开展“文明校园”建设活动以来,市高教局及市教育工委联合组织成立的“文明校园”检查评估专家组评估了21所高校的“文明校园”建设工作。在此,本文作者仅就北京高校“文明校园”建设中的伙食评估谈谈认识和体会。     

“两创两争”:精神文明建设的载体与创新

“两创两争”是河南省委高校工作委员会、教育厅在全省教育系统开展的一项重要的精神文明创建活动。1997年以来,我省教育系统高举邓小平理论伟大旗帜,认真学习和贯彻“三个代表”重要思想,紧紧围绕教育事业的改革发展和稳定,以与时俱进、开拓创新的精神大力开展创建文明学校、文明班级和争当文明教师、文明学生的“两创两争”活动,不断改进和加强德育和思想政治工作,使各级各类学校的精神文明创建水平和广大师生的文明程度得到进一步提高,并为全社会的精神文明建设起到了良好的示范和推动作用,充分体现了选准载体的重要性和不断创新的关键作用。     

“PISA评测世界第一”与“想象力倒数第一”的另类审视

美国基础教育在力图传递给学生一个“理”——没有“正统”和“俗成”。西方文明的起源地古希腊之所以出现人类历史上第一拨创新的人群是有其特别原因的,那就是古希腊的公民是人类历史第一拨具有思想自由而没有崇尚权威可言的人们。     

论庄子“天人合一”思想对当代生态文明建设的现实意义

中国传统文化中的庄子思想,特别是庄子提出的“天人合一”思想,具有丰富的生态文明内涵。构建社会主义和谐社会是当前我国社会发展的建设目标。这同时也是具有庄子“天人合一”思想的生态文明建设理念的一种深化概括。注重庄子“天人合一”思想的现实意义,加强社会主义和谐社会建设要求我们在发展经济建设的同时,正确处理好人与自然、人与社会、人与人等多种关系的和谐统一,从而达到建设“天地与我并生”的和谐统一的社会目标。     

清除“左”的影响深化经济体制改革

改革开放是社会主义本质要求,继续深化改革必须从深层次上清除“左”的思想影响。实践表明:完善和发展社会主义一是要坚持改革开放,二是在改革开放方向上不能失误。吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义,是马克思主义的原则,同引进和发展资本主义有原则区别。确立社会主义市场经济体制,有利于解放和发展生产力,市场经济不是区分姓“资”姓“社”的标志,它要同一定性质的根本经济制度结合在一起,才能决定其基本属性。