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一、云南省基础教育的现状 云南是一个多民族的边疆山区省,全省有5个市、3个地区、8个民族自治州、128个县(市、区),有39.4万平方公里土地,4500万人口,与缅甸、越南、老挝接壤,国境线4063公里,山区、半山区占全省总面积的94%。5000人以上的世居的少数民族25个,居全国第一位,少数民族人口1410万,占全省总人数的1/3,列全国第二位。云南省有多种气候类型,素有植物王国、动物王国、有色金属王国之称,水利、旅游资源丰富。然而与云南省丰富的自然资源不匹配的是云南落后的教育,突出表现在4个方面。其一,经济、文化基础薄弱,发展极不平衡。新中国成立前,云南少数民族地区具有多种社会经济形态,生产力水平低,文化教育落后,贫穷与愚昧共存。 相似文献
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《楚雄师范学院学报》1992,(2)
古希腊神话中有一个名叫安泰的巨人,他是海神波塞冬和地神该亚的儿子,只要他的双脚不离开土地,他就能从大地母亲身上不断吸取力量,永远立于不败之地。后来,希腊英雄赫拉克勒斯发现了这个秘密,他在战斗中把安泰高高举起,让他远离他的母亲——养育他的土地,然后在空中用强有力的双臂把他扼死。这是地之子的洋神话,在世界各 相似文献
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美丽、富饶的云南,是祖国西南边疆的一块宝地,土地辽阔、山川壮丽、资源丰富。它是人类重要的发祥地之一,具有悠久的历史、古老的文明。云南,意为“云岭之南”,又称“滇”,其灿烂的文化、众多的名胜古迹、风情各异的各种民族,千差万别的立体气候、举世文明的珍禽异兽、奇花异草、地下宝藏,丰富的物产和通往印度、东南亚各国的区位优势,赋予了它富饶而神秘的魅力。除了众所周知的被誉为“动物王国、植物王国、有色金属王国”之外,云南还有“香料之乡”、“天然花园”、“药物宝库”之称。云南是全国有名的旅游大省之一,其境内有10个国家级旅游风景名胜区,1个国家级旅游度假区。大理、丽江、石林、西双版纳、香格里拉等都是著名的旅游胜地。除汉族外,云南境内还分布有25个少数民族,是全国少数民族分布最多的省份。分布在境内的白、哈尼、傣、纳西、布朗、独龙、阿昌、普米、基诺等少数民族占了全省的1/3。其中,有很多民族还保留了自己原有的生活方式,包括原始宗教崇拜的痕迹、传统节日、民族语言服饰、民居建筑、婚丧昏娶的习俗。其独特的民族风情形成一道奇特而绚 相似文献
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他生于清末状元、实业家、教育家张謇的故乡,成长在现代教育硕果累累的教育之乡。在这片沉淀着厚重教育历史、升腾着新时代教育气息的土地上,他燃烧着自己的青春,放飞着青春的梦想,用一腔热血回报着这块养育他成长的热土。他,就是江苏通州华东职业技术学校校长、党支部书记、南通华东人才服务有限公司总经理曹国江。 相似文献
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李子贤 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(6)
云南民族众多,有其特殊的自然、人文环境,大约自汉代以降,就逐步融入了中华民族多元一体、多源一体、多元共生、多元并存之文化总体格局之中.这不仅维系、强化了云南少数民族神话叙事内容、母题、存在形态、民族特色的丰富多样性,而且有利于活形态神话的存续.这样,云南理所当然地成为一个世界罕见,至今尚未完全崩溃的神话王国.一直以来,云南就是神话研究的最佳考察地及研究单位.深化对云南这一神话王国诸相的认识与把握,有助于推动我国的神话研究. 相似文献
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文章认为,王阳明心学体系的建立决非偶然,而是有其形成之契机。正是龙场这块土地养育了流放中的王阳明,并促使他能够“悟道”、“成道”,从而形成了自己的心学体系。同时一再证明了在逆境中得道的道理。 相似文献
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艾青是中国新诗发展史上最光辉的诗人,同时获得了“诗坛泰斗”和“王子”两顶桂冠,在海内海外都有着重大影响。“当然,这不是偶然的。艾青从小热爱艺术,对大自然、养育他的土地和劳动人民有真挚的情感。十八岁时,他离开了就学的杭州艺专,远去 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2011,(12)
在梦幻的洛克王国里,龙星是一个平凡的小洛克,他贪玩、调皮、不爱学习,他和他的伙伴们在洛克王国学习魔法,训练宠物,过着开心快乐的日子。然而有一天,黑暗降临,神秘的黑暗法师施法笼罩了洛克王国,阳光明媚的洛克王国遇到了灭顶的灾难,传说只有圣龙骑士才能打败黑暗魔法师,拯救王国。 相似文献
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绿洲是干旱地区具有稳定水源对土地的滋润或灌溉,适宜植物或作物正常生长,土地生产力较高,适于人类从事多种生产和社会经济活动并明显区别于周围荒漠环境的独特生态地域。我国绿洲就是西北地区大漠中的“绿岛”和“湿岛”。虽然绿洲仅占浩瀚无垠的西北干旱地区4%的土地面积,但它却养育了西北干旱区90%以上的人口,聚集了近99%的城镇,在我国西北地区经济发展中具有举足轻重的地位。 相似文献
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西双版纳是祖国边陲的一颗绿色宝石,有“植物王国”、“动物王国”、“物种基因库”和“森里生态博物馆”之美誉。生活在这里的傣族利用自己的信仰与对森林的热爱,保护着这片美丽的土地。本文主要探析生活在“植物王国”中的傣族人民对森林的态度。 相似文献