《狱中杂记》试析

部编高中语文第二册的《狱中杂记》一文选自《方望溪全集》,作者方苞。 方苞,清代著名散文家,字凤九,又字灵皋,老年自号望溪,学者称望溪先生。桐城(今安徽省桐城县)人。生于康熙七年(1668,卒于乾隆十四年(1F49)。康熙四十五年进士,官至礼部右侍郎。他论学宗法程(程颢、程颐)朱(朱熹),文章推崇韩(韩愈)柳(柳宗元),讲究“古文义法”,要求词语“雅洁”,为桐城派创始人。流传于世的有《方望溪全集》、《周官析疑》、《春秋通论》等,其文多为经说及书序碑传之属,惟《左忠毅公逸事》以及这篇《狱中杂记》,描写现实,暴露黑暗,堪称名篇。 方苞历经康、雍、乾三朝,在他所生活的这八十二年里,清王朝一方面对外用兵,     

《狱中杂记》精讲导读

一、教学目的: 1、使学生认识清朝司法机构的黑暗、封建制度的腐朽及作者思想的局限性。 2、使学生懂得为什么本文材料错综复杂,人物众多但却显得“杂”而不乱、散中见整、中心突出。 3、学习多样化的叙述方式,了解文言文数量词的特点,词类活用的规律及一词多义的现象。二、疑难字词句补释     

狱中杂记

原文方苞康熙五十一年三月,余在刑部狱。有洪洞①令杜君者,作而言曰:“迩年狱讼,(刑部)十四司正副郎好事者,及书吏、狱官、禁卒,皆利系者之多,少有连,必多方钩致。苟之狱,不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍。然后导以取保,出居于外,量其家之所有以为剂,而官与吏剖分焉     

《狱中杂记》的删节和分段

多年来,中学语文课本和各种文言文选本都采用了方苞的《狱中杂记》。此文作于康熙51年(公元1712年),时作者因《南山集》案牵连,囚刑部狱。他虽身负重刑,然耳闻目睹狱中种种暗无天日的惨状,怎能默尔而息,乃不顾自身     

高中第二册 《狱中杂记》题解

《狱中杂记》是方苞因为“《南山集》文字狱”的牵连,被关进刑部狱以后亲眼目睹的纪录。它以丰富的事实材料,严峻的批判态度,揭露了封建时代监狱中的重重黑幕,有力地抨击了当时司法部门的罪恶情况。归纳篇中揭露监狱的黑暗与残酷,重要的有下列几点:一、监狱中的起居与卫生条件极端恶劣,     

谈《狱中杂记》中名词用作动词的教学

名词活用作动词是古汉语中一种常见而又复杂的语法现象。名词活用后的含义只存在于特定的语法结构中,若离开了它,这一含义也就消失了。因此,一般的词典无法为它设立义行,我们也就无法靠词典来解释它活用后的含义。中学语文教材文言文部分对这类语法现象基本上都作了注释,但这只能使学生知其然,要真正提高阅读文言文的能力,还必须“知其所以然”,做到触类旁通。如何指导学生“知其所以然”?我认为首先是提醒他们注意名词所处的语法环境,即这个名词跟前后的词     

“杂”而不乱 层次分明——谈《狱中杂记》的结构特色

方苞是桐城派散文的创始人。康熙五十年(1771年),方苞因戴名世《南山集》案被株连下狱。开始在江宁狱。后移到北京刑部狱,《狱中杂记》即记叙在狱中的所见所闻,真实地反映了清代吏治的腐败黑暗,从一个侧面暴露出封建专制统治的罪恶。在方苞著作中,《狱中杂记》的思想性和艺术性都比较高,堪称名篇。它不仅是一篇帮助学生认识清代封建制度罪恶的生动教材,而且在结构和材料的组织方面也值得学生很好地借鉴。方苞受《南山集》案的株连,陷入狱中达     

《荷塘月色》的主题思想

《荷塘月色》仍保留在新编高中语文课本第一册中,其主题思想编者在《思考和练习》中虽然没有再作这样的提示:“《荷塘月色》写于一九二七年七月。作者对当时社会现实不满,但又幻想超脱现实,思想是矛盾复杂的。反映在这篇文章中,作者有淡淡的哀愁,也有难得偷来片刻逍遥的淡淡的喜悦。”但在单元知识     

《背影》主题思想探微

关于《背影》的主题思想,争议颇多。其中的一种意见,认为文章字里行间盈溢着真挚的父子之爱。的确,“背影”是父子深情的凝聚点。所谓父子深情,既有父亲对儿子的爱护,也有儿子对父亲的感激与爱戴。作者选择了一个“背影”,巧妙地把这两方面的爱融汇了起来。从父亲这方来说,在浦口车站与北去求学的儿子分别,从决定不送到终于去送,以及看行李、选座位、托茶房等琐事,已经表现出对儿子的关切与厚爱;然而,慈爱的父亲觉得还不够,还要穿铁道、爬月台,为儿子买几个桔子——那肥胖的身躯、那蹒跚的步履、那笨拙而又艰难的动作,合成了儿子眼中“那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”。这是     

《庖丁解牛》主题思想辨

人民教育出版社语文二室编写的《高级中学语文第三册教学参考书》中认为:《庖丁解牛》的主题思考有两个,一个是庄子主观意图所要论证的主题思想,即“缘督以为经”的养生之道的思想;一个是     

狱中写作《怎么办》

车尔尼雪夫斯基是俄国著名的革命民主主义作家,他的长篇小说《怎么办》具有鲜明的时代特色,对俄国乃至世界的进步青年产生过重大的影响。可谁又曾想到,这样一部精美的小说,竟然是作者在狱中极端恶劣的条件下用4个月的时间写成的长篇小说。1862年,车尔尼雪夫斯基因反对沙皇政府被捕入狱。在囚禁期间,作者觉得时光很宝贵,不能虚度,于是对监狱长提出让他写一部小说。监狱长问:“写什么小说?涉及政治的可不许写!”“我写的小说名叫《一个傻瓜》”,车尔尼雪夫斯基狡黠地一笑,“怎么会谈政治呢?我可不想再坐牢!”监狱长答应了,前提是小说完稿后必…     

试析《风筝》的主题思想

鲁迅先生的《风筝》自发表以来,深爱中外读者的喜爱,在美国和俄罗斯,该文曾多次入选中学生读物。读者大多在欣赏该文时都认为是表现了兄弟的亲情,但笔者认为《风筝》不只表现弟兄间的亲情,自责与反省,而是流露出作者对麻木不醒的儿童的鞭策与唤醒,表达出对封建家庭教育约束了儿童的创新思维和对黑暗的封建社会的批判这一主题。其理由如下:一、作者已在另一篇文章中表现出兄弟间的亲情,自责与反省。鲁迅在发表《风筝》之前,于1919年9月9日的《国民公报》发表了一篇《我的兄弟》,全文如下:我的兄弟我是不喜欢放风筝的,我的一个小兄弟是喜欢放…     

《药》的主题思想质疑

从相当权威的《中国现代文学史》,到普通中学教师手头的教参,阐述《药》的主题思想,基本上是相同的:批判辛亥革命脱离群众、没有唤起群众的不彻底性。这既不符合鲁迅先生当时(一九一九年)的思想状况,也不符合小说的具体描写。     

试论《西游记》的主题思想

关于《西游记》的主题思想,历来众说纷纭,诸如“主题转化说”、“反动说”、“破心中贼说”等等,至今仍没有定论.笔者认为,作品的主题思想应当是从作者的创作意图和作品的实际内容中反映出来的;而作品的实际内容对于主题思想的分析和确定则更为重要.《西游记》是一部神魔小说.分析《西游记》的主题思想,首先应当从神魔小说的特点出发.文学是社会生活的反映.但任何伟大的艺术作品都不是社会现实的简单翻版;任何光辉的艺术形象都不是简单的阶级概念的化身.神魔小说尤其如此.神魔小说在反映社会现实矛盾时,采取了投影的方式,而不是直接地反映;不是以现实的具体的社会矛盾为依据,而是在幻想的形式中再现现实中的矛盾.正如鲁迅所指出,神魔小说的特点在于:“义利邪正     

论《瓦尔登湖》的主题思想

文章分析了梭罗作为生态文学开创者出现的时代背景,阐述了作品的主题思想：揭示生态危机及其社会根源,提倡简单生活和人与自然和谐共生.     

《长恨歌》主题思想之我见

本结合白居易《长恨歌》的时代背景和作创作的主观意图，对《长恨歌》的主题思想进行了探讨。     

谈《三国演义》的主题思想

《三国演义》问世六百年来,在我国人民中产了广泛而深远的影响。它那引人入胜的故事,为我国京剧和各种地方剧提供了丰富的题材;它所塑造的人物形象,至今仍有不少广泛流传于民间。这样一部杰出的历史长篇小说,不但在我国,就是在世界文学史上也是为数不多的。然而,对这部作品复杂的思想内容,特别是它的主题思想,我们认为到今还没有作出恰切的评价,这不能不是我国古典文学研究领域内亟待解决的一个问题。     

关于《求雨》的主题思想

赵树理同志的短篇小说《求雨》,曾被认为“歪曲了土改积极份子和翻身农民的形象”。大概是这个原因吧,一度被挤出了中学语文课本的行列。今年被重新选入初中语文课本第二册,这说明语文教材上极左路线的流毒在进一步肃清。     

略论《长恨歌》的主题思想

多层面、多角度地阐述了从文学创作到接受这一极其复杂过程的内蕴。从创作角度,分析了《长恨歌》的创作基础．描述和揭示作者从事创作内在机制的活动和采用的构思方式,认为白居易的《长恨歌》以唐明皇和杨贵妃的故事传说为题材,同时受中唐通俗文学的影响,站在平民的立场上,用“个别”示“一般”的方法,在对李杨爱情悲剧进行歌颂哀叹的同时,显示出封建社会广大男女爱而不能的社会悲剧。因而,使《长恨歌》在一定程度上脱离历史原貌,成为一篇伤感的爱情咏叹调。