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晚唐诗人鱼玄机，在唐代寥若晨星的女诗人中，是一位女性意识鲜明、才貌出众的作家。她的诗歌具有独特的风格，是古代女性诗歌中的佳作，在我国古代女性学史上有不可忽视的地位。 相似文献
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在唐代,女冠以其规模独具的质与量、特殊的身份地位以及相对较高的文学素养往往成为唐代诗人笔下歌咏的对象。唐代又是道教高度繁荣的时代,其倡导的平等独立的思想观念促使唐女冠诗人在诗歌中凸显出强烈的女性意识。而就今传之诗作而言,鱼玄机的诗作在个人价值、审美意识等方面彰显了这种女性意识。基于此笔者考察她为解脱生存困境所做的努力及其结果,以期更加深入理解唐长安地区女冠诗歌的文本特色。 相似文献
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范爱菊 《佳木斯教育学院学报》2010,(2)
唐代是一个较为开明、封建礼教较为松弛、女性所受封建束缚较少的时代,所以唐代女性敢于主动追求爱情,同时魏晋南北朝时期妇女社会生活中已经出现了重情、率真等气象,因此,唐代女性爱情诗就具有了直率和热烈等特点. 相似文献
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任妍蓉 《山东教育学院学报》2014,(3):122-126
《牡丹亭》《桃花扇》中杜丽娘和李香君两位女性,是明清女性爱情意识觉醒的典型代表,她们主体意识的自我觉醒,是女性对自身爱情观念的探索和深化。也反映出现实中女性渴望解放,对个性自由不断追求,暗示了社会思潮的变革和进步。杜丽娘和李香君对于爱情的觉醒同样会影响现实中的万千女性,为自己而争取幸福,不甘于做闺房淑女．关心民族和国家的命运。我们可以看到,随着时代的进步,女性平等,女性解放的呼声不断涌出,可以说杜丽娘和李香君对于爱情意识的觉醒,给清代以及后世带来了一定解放思想的作用,值得我们肯定和赞扬。 相似文献
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胡静 《湖北第二师范学院学报》2012,(1):18-20
六朝时期,人性觉醒的思潮影响着当时的女性诗人,她们在诗歌中用女性特有的意识来认识自我、社会和世界万物,创建了独具女性特色的心灵情感世界,显示了女性在爱情婚姻和精神上的独立意识。 相似文献
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李玲 《邵阳学院学报(社会科学版)》2000,(3)
十九世纪美国著名女诗人艾米莉·狄金森是一个独特、超前的诗人。在个人生活道路的自我设计上 ,在诗歌创作的主题内容、思想倾向、语言技巧和写作风格上走出了一条不同于她以前的美国女诗人的道路 ,表现出了她的现代主义特征。从分析她的生活方式、爱情诗、宗教诗着手 ,可以阐述出她的诗歌是美国诗歌女性意识觉醒的标志 ,划出了女性意识的觉醒期 相似文献
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《致橡树》是一篇爱情宣言,包括了三个层次的女性意识：自我觉醒、自我审视、自我超越,这是时代与经历孕育诗人诗歌女性意识的主旋律。舒婷诗歌的女性意识是对传统女性文学中的女性意识的传承,人格独立是当代女性文学回归这种女性意识的表现。 相似文献
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吴惜言 《岳阳职业技术学院学报》2013,(6):92-96
在诗歌极度繁荣的唐代,出现了数量众多的女性诗人,李冶、薛涛、鱼玄机是其中的杰出代表。由于当时世风开放,民情豁达,她们对爱情大胆追求、对友谊真切诚挚、对人情世故领会深刻,并且开始关注国计民生。虽然她们在爱情上没有完美的结局,却成就了她们的一代诗风。她们的诗作善用比兴典故、关注女性意识、形神不拘、意象万千,在中国女性文学史上占得了一席之地。 相似文献
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唐萍 《西北成人教育学报》2007,(3):19-21
先秦魏晋时期有大量描写女性爱情题材的诗歌,这些作品反映了她们觉醒的自我意识,对待爱情,她们敢爱敢恨,倍加珍重,态度真诚坚定。这些爱情诗反映了古老的爱情风俗及其所具有的"乐而不淫,哀而不伤"的审美价值。 相似文献
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陈晓超 《兰州教育学院学报》2015,(6):13-14
唐代是我国诗歌发展的鼎盛时期,社会文化空前繁荣。在唐代文化圈内,女冠诗人是特殊的女性文人创作群体,以李冶、薛涛、鱼玄机等为代表。她们身世离奇、性情豁达、才华横溢、感情大胆诚挚。她们关注女性意识,诗作意象万千,形神不拘,独具特色,在中国女性文学史上占有一席之地。本文主要从女冠诗本身、宗教、时代三方面,全方位地探究唐代女冠诗人特殊的人生境遇和世俗化人生。 相似文献
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鄂川秀 《湖州师范学院学报》2005,27(5):20-22
《诗经》与汉乐府爱情诗有着各自鲜明的特色.从女性自身形象、在爱情生活中所处的地位以及恋爱方式的比较中可以看出,从先秦至后汉,中国古代爱情诗的内容发生了深刻变化,诗中女性形象也有显著的转变. 相似文献
13.
闻婧 《太原教育学院学报》2013,(3):56-59
女性题材一直倍受文学作品的亲睐,《诗经》中就有大量为女性所做亦或是用来描写女性的诗篇,尤其在《诗经》的爱情诗中,诗篇从爱情的方向描写了女性在感情世界中的独立意识、自由意识、高尚意识和果敢意识,从而让后世读者从《诗经》中看到了当时社会强烈的女性意识,这种女性意识有着广阔的历史渊源同时也有着深刻的价值意义. 相似文献
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孟庆媛 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(Z1):123-124
阿赫玛托娃早期诗作中成就最高的是爱情诗。她的爱情诗不仅善于发掘女性的心灵世界,而且她的诗歌具有将激情与理智相融合的特点。阿赫玛托娃早期的诗集《黄昏》将读者引入一个封闭的、充满感伤与哀婉情调的女性世界中。诗歌中的女抒情主人公虽然与诗人本人十分相像,但并不是诗人自己,也不是单单的一位女性可以代表,诗中的女抒情主人公的爱情总是没有希望的,无法实现的。 相似文献
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女冠诗人鱼玄机好用宋玉《高唐赋》（并序）、《神女赋》（并序）与《登徒子好色赋》（并序）的典故语汇入诗。这从表层看,是因为宋玉三赋中的典故语汇便于诗人抒写情爱内容;但从深层看,在爱情追求、爱情遭遇与自主意识等方面,鱼玄机与三赋中的女性形象确实存在着相同之处,且三赋在当时影响甚大。正是这种同心式的人生挫折感与精神气质上的契合,才使鱼玄机喜欢借三赋之酒杯,浇自己之块垒。 相似文献
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姬彦红 《语文学刊:高等教育版》2014,(9):67-68
王海鸽在《中国式离婚》中塑造了林母、林小枫、肖莉、娟子四位女性形象,通过她们对各自婚姻所持的不同的态度来展现老、中、青三代女性的婚姻状况及各自所面临的危机.从林母对传统爱情的坚守到林小枫在现代爱情中的自我迷失,再到娟子对唯美爱情的追求以及肖莉独立意识的觉醒,本文以她们为一个缩影,谈谈伴随着社会发展女性主体意识不断觉醒的过程及给我们的启示. 相似文献
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舒婷的爱情诗突破了“文革”时期文学的禁区,体现了她对完美爱情大胆而热烈的追求。对女性独立人格和命运的关注,使舒婷的诗歌洋溢着鲜明的女性意识，成为中国诗坛的一道奇特景观。 相似文献
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《再生缘》是清代女作家陈端生创作的一部优秀的弹词作品,作品中塑造了孟丽君等多位女性形象,在她们的身上体现出了很多与传统观念不同的女性意识。为反抗压迫而易装的孟丽君、卫永蛾,表现出渴望与男性一样平等的女性意识。闺阁侍女为追求自由的爱情婚姻,做了一系列的抗争,表现了闺阁侍女追求自身自由的价值。《再生缘》中女性意识就对传统观念的挑战突破等几个方面来论述,探讨女性性别意识觉醒后的重新审视以及相应带来的种种困惑。从而管中窥豹的了解中国女性意识的发端及发展。 相似文献
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王尧 《中国科教创新导刊》2009,(3):255-256
本文从剖析Emily Dickinson独特的生活方式和诗歌创作入手,阐述出其诗歌划出了女性意识觉醒期,标志着女性诗人从自我禁锢走向自我觉醒。 相似文献