构建“大环境” 促进德育和谐发展

新时期的少先队辅导员应致力于促进"家庭、学校、社会"这三位一体的融合,最终形成"家庭、学校、社会"这三者齐心合力、三管齐下,共同构建有利于队员道德健康发展的这样一种和谐的德育环境。     

训练“道德”

吴奶奶是一位退休工人,养老金不高,房子也不大,住在杭州富阳的一个社区里。汶川地震后,她捐了一笔钱,从此便一发不可收拾,以“日日捐”向社会献爱心。虽然捐的钱不多,每日只有区区一元钱,但她说,这一元钱带给她许多快乐,只要有一日不捐,心里就会空落落的。     

如何构建学校“留守儿童”教育平台

目前留守儿童问题已经引起社会的普遍关注,但多数情况下还是呼吁,真正为孩子们做点事情的仍然不多。对于留守儿童的教育,学校应承担着主要责任,根据笔者的实验,本文就学校如何开展留守儿童教育问题进行剖析,希望通过这篇文章给在"留守儿童"教育工作中仍然迷惘的学校一点启示。     

试论道德“代沟”与道德建设

道德“代沟”是任何社会在发展过程中都不可避免的。在新的社会条件下成长起来的一代人,必然具有与上代人不同的道德价值观。平等、宽容的态度和对话、讨论的方式,应当是整合道德“代沟”,搞好道德建设的正确原则。     

教师的自我职业规划探索——高校教师道德自我培养

教育部部长周济同志在主持相关教育会议时强调,要从“培养什么人”、“如何培养人”的战略高度,切实提高对树立社会主义荣辱观重要性的认识,要切实把社会主义荣辱观教育作为青少年学生思想道德建设的重要内容,贯穿于学校教育的全过程,不断丰富教育内涵、拓展教育途径、增强教育效果。要积极主动地把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑,在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。要切实提高教师队伍思想政治素质的道德水平,在师德建设中突出社会主义荣辱观教育。要遵循青     

“道德银行”解读

在人们的印象里,“银行”总是和金钱联系在一起,“道德”则以无私奉献、不求回报为最高境界,当把道德与银行两个相去甚远的范畴联系在一起时会不会是道德的一种倒退?今天在全国有些地方推行的“道德银行”是否符合社会主义公民道德建设的精神?本文从“道德银行”倡导个人奉献社会、社会回报个人的互助精神,是在发展社会主义市场经济条件下,推进公民道德建设的一种有益探索这一角度对道德银行进行了解读。     

“道德银行”解读

在人们的印象里,“银行”总是和金钱联系在一起,“道德”则以无私奉献、不求回报为最高境界,当把道德与银行两个相去甚远的范畴联系在一起时会不会是道德的一种倒退？今天在全国有些地方推行的“道德银行”是否符合社会主义公民道德建设的精神？本文从“道德银行”倡导个人奉献社会、社会回报个人的互助精神,是在发展社会主义市场经济条件下,推进公民道德建设的一种有益探索这一角度对道德银行进行了解读。     

走出“自我欺骗”

有时我们会偏执地坚持一些愚蠢而不合理的事情,固执地相信自己是对的,为什么会这样?你为何会偏执?痴情女子爱上了薄情郎,男人轻予承诺,但屡次出轨,女子伤透了心,却始终苦苦等待男子回心转意。到底怎么了?为什么女子明知道这个男人不值得,就是无法甩手走人。     

“靓”出自我

一场又一场的超女盛宴落幕后，留下了很多“玉米”、“凉粉”、“雪梨”……同时也改变了那些昨日邻家女孩们的人生道路。有一个女生用她震慑全场的歌声，瞬间俘获了无数颗亢奋的心，我们叫她“海豚公主”——张靓颖。 超女是明星，自然要奔波于不同的通告之间。作为罗技灵讯版、易讯版摄像头“年轻，敢于成功”推广活动的一部分，我们的特约记者在城市东部郊区的摄影棚等待着“海豚公主”从最西边结束活动赶来，终于在夜幕降临时，我们迎来了靓颖，台下素颜的她，依旧清新美丽。     

构建“和谐”图书馆，促进社会和谐发展

讨论了构建和谐图书馆的重要性,并探讨了构建和谐图书馆的几个途径。     

“悦纳自我”对促进高职校生涯规划实效性的研究

本文结合我国的教育体制及高职生的现状,认为进行职校生涯规划很重要,并从4个方面探讨了如何辅导学生悦纳自我．进而促进生涯规划的实效性     

“自强不息”与“道德自强”——社会道德体系的重建

一部在最近吸引了大量观众的电视连续剧的名字——“黑洞”,比电视剧的内容更触目惊心地展现了我们的社会正在面临的危险前景:正如宇宙中的黑洞可以把有生命和无生命的一切,把从太阳到灰尘的一切,统统吸入其中,甚至可以吞食光线,消灭光明,一个丧失了道德底线的社会,也正是如此！这绝不仅仅是比喻。请看:一家法国公司按西方习惯,规定顾客对其销售的洗发膏不满意时,可将开瓶试用过的洗发膏送回店里调换;这项在西方运用多年毫无问题的规定,在上海运用时却碰到了这种结果——大量顾客把许多几乎用完的空瓶     

纠正道德冷漠 促进利他行为

中国自古讲究礼义道德,这是中华民族的优良传统和宝贵财富,几千年来长盛不衰。建国初期,整个社会洋溢着助人为乐的道德热情,扶困济危、见义勇为的利他行为蔚然成风。然而在时下,社会转型的过程中见义不为的看客越来越多,利他的热情渐渐冷却了,在面对需要救助的境况时人们往往表现出事不关己高高挂起的冷漠态度。是什么导致了这一转变,如何纠正道德冷漠进而重建利他行为是当下值得深入探讨的问题。     

纠正道德冷漠 促进利他行为

中国自古讲究礼义道德,这是中华民族的优良传统和宝贵财富,几千年来长盛不衰。建国初期,整个社会洋溢着助人为乐的道德热情,扶困济危、见义勇为的利他行为蔚然成风。然而在时下,社会转型的过程中见义不为的看客越来越多,利他的热情渐渐冷却了,在面对需要救助的境况时人们往往表现出事不关己高高挂起的冷漠态度。是什么导致了这一转变,如何纠正道德冷漠进而重建利他行为是当下值得深入探讨的问题。     

个人如何促进自我升值

随着社会竞争的不断加剧,个人价值提升的重要性日益彰显。本文重点讨论了新环境下,个人创新能力、学习能力和自制能力等价值对于个人价值的重要性．并对如何促进个人自我升值做了初步探讨。     

在《道德与法治》课堂中构建“真学习”

我校作为全国陶行知实验学校,提出的"真学习"是指向学生的,以真学为核心价值取向的一种真实学习。本文将从师生角色、教学内容、教学过程、教学目标这四个方面谈谈在《道德与法治》课堂中构建"真学习"的一些做法。     

“留守儿童”社会保障制度构建的多维主体分析

为保护农村“留守儿童”的合法权益,促进其健康成长,应通过解决农民工问题、改革相关制度等途径,建立有地区差别的由政府、社会、学校、家庭共同参与的全方位的社会保降体系。     

“三道加法”构建农村留守儿童关爱服务体系

开县位于重庆市东北部,三峡库区小江支流回水末端.全县幅员面积3959平方公里,总人口165万,均占重庆市的1/20.辖40个镇乡街道、435个村、75个社区.外出务工人员高达50万人,是一个集“老、少、边、山、穷”于一体的人口大县.全县现有各级各类学校510所,在校学生26万人左右,其中义务教育阶段在校学生20万人.农村留守儿童9万人左右,约占义务教育阶段在校学生总数的43％.由于与父母长期两地分离,缺少亲情温暖,心理困惑长期得不到父母的消除和化解,个别儿童出现自暴自弃等极端性格.加之学校、家庭之间存在管理衔接的“真空”,留守儿童的教育和成长一直是社会各界关注的焦点.为了切实教育培养好留守儿童,开县教委于2010年起开始探索农村留守儿童关爱的新模式,初步形成了“三道加法”(“400＋40”、“1＋N”、“1＋1”)关爱农村留守儿童的新机制,经过两年多的探索与实践,取得了显著的成效。     

说说“学术道德”问题

2003年12月27日《人民日报》发表的《学术道德提升期待制度建设》(以下简称《学》文)这篇文章．提出了一个近年来受到社会广泛关注的现实问题。