《史记》贾谊传录文深意探究

贾谊有大量影响广泛而深远的"切于世事"的政论文和多篇骚体赋。然而《史记》贾谊传却偏偏不忌重复地选录两篇同类型的"不切于世事"的骚体赋。为何?该传立意于探讨人生困境下士人的生死去就、志行操守问题,贾谊"切于世事"的作品因不切合该命题致使落选。《吊屈原赋》《鵩鸟赋》虽有雷同的因素但表达的思想内容不同,从而构成了对该命题的讨论和对屈原式精神行为的不同角度的反思,因此并录而不重复。《惜誓》系代屈原立言,遮掩了作者贾谊的主体性,使之不能跳出被代者身份而未参与该命题的讨论与反思,终致落选。     

新闻“多棱立意”说——采写技巧杂谈

古人云:“意在笔先”.这句话是说凡做文章者,必须在动笔前确立主题思想.新闻工作者也是如此.在现代传播过程中,记者作为传者的主体,是靠“立意”去影响受众的.传者“立意”,难在“常写常新”.否则,就会出现“谁写谁看”、“写谁谁看”的传播弱效,甚至无效.于是,同仁们刻意追求新闻立意的角度,已成为家常便饭.我从童年时玩的“万花筒”(学名叫“多棱镜”)受到启发:转动“万花筒”,不同棱面,有变幻无穷的成相效果.传者写作新闻,是生活现实的二次成相,也需“多棱”观察.于是,我在十几年的传播实践中,尝试“多棱立意”,用新闻之笔去描绘色彩斑斓的世界.     

论篇幅、古今与《史记》不录《离骚》的关系

《史记》选录作品既不惮于著录单篇长文,亦不惮于长篇幅地多篇连录,也不唯短是好。选录怎样的作品,选录多少篇,详略安排等问题,都渗透着司马迁在全书立意下结合各篇传文立意后对具体历史与人物的轻重权衡后的看法。     

经典解释的转向：朱熹的《诗集传》

司马迁有言,“《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也”（《史记·太史公自序》）。倘若如此,《诗》必定立意深远、极高明而道中庸。可是。后来的朱熹却说：“吾闻之,凡《诗》之所谓‘风’者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”（朱熹,《诗集传·序》）倘若如此,至少《诗》中的《风》就谈不上立意深远、极高明而道中庸,不仅如此,历代经师的诗说反倒阻碍了我们欣赏清新淳朴的民歌。朱熹的《诗集传》作为宋儒解《诗》的集大成之作,统治后世七八百年,为什么这位宋代大儒会主张《国风》出于民间说？为什么《诗经》乃至五经,在宋代的地位与解释路向,会发生翻天覆地的变化？年前,见《诗集传》出了新的点校本,这些问题霎时又变得新鲜起来。     

残宋本吴仁杰《陶靖节先生年谱》考述

宋代学者所撰陶渊明年谱有两种:王质<粟里谱>未见有宋刻本栽传;吴仁杰<陶靖节先生年谱>刊于南宋孝宗时期,其残宋本保存了下来,这是一个集谱合梓的蜀本.但是据该本传刻下来的明、清诸本讹误很多.吴<谱>的两种较有权威的当代整理本(中华书局本)所用底本都为清本,由于未用残宋本校勘而以讹传讹,亟待纠正.     

运用领导决策理论确立公文主旨的步骤方法

领导者主持、指导公文的拟制,首先应当考虑公文的立意,即“以立意为宗”,“意在笔先”。但以往研究公文的立意,大多停留在公文执笔者层面,而忽视了公文拟制的领导者层面。下面运用领导决策理论,探讨确立公文主旨的步骤方法。一、设疑提问,启动立意领导者在决策之前所要做的第一     

语言文化传播中的审丑分析——以鲁迅《阿q正传》为例

本文对<阿q正传>主人公阿q的言语、思想、认知、人格等方面予以修辞审视,深入探讨鲁迅对阿q身上所体现的民族劣根性的审美立意,从修辞层面对文本话语加以解码,并兼从民族语言文化传播的角度进一步把握民族文学典型形象的修辞审美价值.     

立意正面、取材典型、持论客观、出版意义显著--评《杨绛传》

罗银胜著的《杨绛传》立意正面，着眼于倡导乐观进取的人生态度；挖掘和使用典型材料，展现杨绛先生的个性和事迹；运用多种笔法，立体塑造人物形象。该书结构别致，持论客观，积极倡导学者风范，对解决新时期知识分子的道德失范问题具有一定参考价值。     

关于节目创意的问题探讨

关于节目创意的问题探讨冯令沂在１９９７年第２期《南方电视》上撰文,对电视节目创意提出了一系列富有创意的观点：作者认为,电视节目创意指节目宗旨、内容及形式的相互糅合、组织的种种新鲜手段。具体为：新鲜的节目立意、为节目立意而采用的新鲜表达手法,为节目立意...     

评论须防“矮人看戏”

言论是媒体的旗帜,而旗帜的高扬离不开评论作者立意的高超。立意高超,要求评论作者善于想人之未想、见人之未见、言人之未言。如何提高立意,作者从如何挖掘新角度,全面看问题,多做联系、善于比较,用发展的眼光看问题,透过现象看本质等几个方面进行了探讨,并通过事例提出了自己的观点、建议。     

李志恒启动全国传媒趋势巡讲会·北京站热力落幕

2011年1月28日,李志恒以个人身份举办并邀请传媒业精英参与的全国性巡回交流会·北京站,在广而告之有限公司热烈召开。广而告之、中视金桥、合润传媒、旭美传     

上海交通大学出版社精品图书

正老科学家传记学术文献资科"老科学家学术成长资料采集工程中国科学院院士传记"丛书笺草释木六十年:王文采传胡宗刚著定价53.00情系粱菽:卢良恕传宋彬著定价56.00元.为了孩子的明天:张金哲传夏媛媛著定价39.00元.梦想成真:张树政传程光胜著定价36.00元肝胆相照:吴孟超传方鸿辉著定价79.00元行有则知无涯:罗沛霖传唐静著定价:59.00元新青胜蓝推所盼:陆婉珍传褚小立著定价68.00元合章可贞:秦含章传杨丽凡著定价:45.00元     

台北故宫博物院藏日抄八行本《毛诗注疏》残本考略

《毛诗》注文与疏文合刻始于越刊八行本,但久已不传,唯台北故宫博物院尚存一日抄八行本残本,乃杨守敬于日本访书所得之旧藏,鲜为人知。世所通行的《毛诗注疏》皆属于十行本系统,较之前者,多有疏漏。本文对日抄八行本作简要介绍,并通过将之与单疏本、宋刊十行本以及传世诸本相比较,在考辨异文的基础上,探讨该本对于了解《毛诗注疏》原貌、纠正传世本讹误、考索版本源流与嬗变、保存《毛诗正义》异文等方面的文献学意义和价值。     

浅析汉译英中出现的流水句英文表达问题

从语言学的角度分析汉译英中出现的流水句英译问题,并从汉语重意合、英语重形合的角度分析该问题,最后,总结应对措施,探讨如何摆脱母语思维的影响,翻译出更加地道的英文。     

第一讲:申论文章写作的“三步立意法”

立意是申论文章写作的灵魂,一个好的立意,要做到正确、明确、唯一、深刻.而在考试中,由于对题干要求和给定资料的理解不到位,考生很难提炼和选择出好立意.针对这些问题,创造性地提出“三步立意法”,增强立意选择的科学性和有效性.     

中国图书文化资证——《中国历代图书著录文选》、《中国历代国家藏书机构及名家藏读叙传选》编审记

由袁咏秋、曾季光两位先生主编,北京大学出版社１９９７年１２月出版的《中国历代图书著录文选》和《中国历代国家藏书机构及名家藏读叙传选》（以下分别简称“文选”、“叙传选”或合称“二书”）,是国家教委文科教材编写规划审定的文献资料书,意在为高等学校图书档案...     

《灵经大传》的颂唱传统与温州鼓词

东南女神陈靖姑的颂唱传统在浙南地区以鼓词形式的《灵经大传》演唱,在田野调查基础上探讨该地区颂唱传统与鼓词形态的关系,发现该口头传统的仪式颂唱衍生出曲艺表演,祭祀地位高于娱乐功能,因此作为非物质文化遗产,作品《灵经大传》及其颂唱传统的保护价值高于曲艺形态的温州鼓词。     

190年前川北马步兵驻守西藏

<正>距今190年前,四川保宁府(今阆中市)所属阆中县一位姓戴的正堂(县令),给同属保宁府的南部县正堂,发送了一张传单,全文如下:"特授保宁府阆中县正堂戴为传知事:照得川北中营游府凃选派三营马步兵25名,于二月初一日自营起程,前赴西藏换台。所带军装、器械,沿途需用背夫13名,经过州县地方一体应付前进。合行传知此单,传至南部县     

杨静远：“我为什么要写《炼人学校》？”

口述者简介：杨静远，女。1923年生，湖南长沙人。著名翻译家。武汉大学外文系毕业，美国密歇根大学英国文学专业硕士。历任中央出版署编译局、人民出版社编辑．中国社科院外国文学所编审。中国作协会员、中国译协二届理事。译作有《马克思传》、《马克思恩格斯传》（合译），《勃朗特姐妹研究》等，著有《炼人学校》、《咸宁干校一千天》、《让庐日记》等。     

信息多元传播视野下的新闻再传性研究

文章明确提出“新闻再传性”的概念,分析了新闻再传性的理论基础和目前关于新闻再传性研究的现状,探讨了可读性、必读性与再传性的关系,并详细阐述了研究新闻再传性的现实意义。