丁耀亢与《续金瓶梅》

丁耀亢(1599-1669年),字西生,号野鹤,自称紫阳道人、木鸡道人等,是明末清初的著名诗人、剧作家和小说家.《续金瓶梅》是丁耀亢的小说代表作.该书承袭《金瓶梅》而来,书中杂以淫秽描写,后来成为禁书.也有人曾更改书中人名及回目,删削成《隔帘花影》,又名《三世报》,书尚未完,就以淫秽被禁.但淫秽并非此书遭到禁毁的真正原因.     

顺康年间《续金瓶梅》作者丁耀亢受审案

丁耀亢系小说《续金瓶梅》作者,山东诸城县人。顺治十六年七月题补为福建惠安知县,但其并不赴任,却私至杭州西湖撰写小说《续金瓶梅》(十三卷本),因而受到革职处分。不仅如此,《续金瓶梅》虽写前金、宋二朝之事,但在书中却引用了“宁古塔”、“鱼皮国”等涉及清王朝发祥地的地名术语,因而被列为违禁书籍,作者丁耀亢也成为政府通缉的案犯。这里从馆藏内阁满文秘本档、满文吏科史书、满文刑科史书等档案中选译有关史料,供研究参考。     

丁耀亢作品的版本及其他

《山东图书馆季刊》1991年第1期曾发表鲁海先生《丁耀亢著述考》一文，对明末清初开诸城“一邑风雅之始”的文学家丁耀亢及其著作进行了考述。该文考证的丁耀亢著述有：《逍遥游》二卷；《陆舫诗草》五卷附陆舫诗补遗；《椒丘诗》二卷；《江干草》一卷；《归山草》一卷；《听山亭草》一卷；《丁野鹤诗抄》十卷；《出劫纪略》一卷；《续金瓶梅》十二卷；     

丁耀亢与《续金瓶梅》

丁耀亢（1599-1669午）．字西生．号野鹤．自称紫阳道人、木鸡道人等，是明末清初的著名诗人、剧作家和小说家。《续金瓶梅》是丁耀亢的小说代表作。该书承袭《金瓶梅》而来．书中杂以淫秽描写，后来成为禁书。也有人曾更改书中人名及回目，删削成《隔帘花影》，又名《三世报》，书尚未完，就以淫秽被禁。但淫秽并非此书遭到禁毁的真正原因。[第一段]     

《续金瓶梅》作者丁耀亢出走河南嵩山的时间与原因

本文依据丁耀亢创作的诗歌和他父子二人在狱中的供词等相关史料,确定其出走河南嵩山的时间当在康熙三年;而其出走的真实原因,则是为了躲避文祸而逃隐。     

山东清人文学秘籍三种

清代的山东文坛 ,诗词文赋 ,戏曲小说 ,诸体纷呈 ,名家辈出 ,呈现出一派空前繁荣的局面 ,流传至今、见于著录的作品极其丰富 ,沉埋已久、有待挖掘整理的也不少。本文拟择其三种较为重要且未见著录的邑人作品介绍给读者 ,以与广大文学研究爱好者共赏析。　　一、沉埋数百年的诗集《问天亭放言》　　《问天亭放言》一称《天史诗》,是丁耀亢山居期间撰写专著《天史》时创作完成的 ,故名。它一经问世 ,即受到了清初诗坛领袖王士礻真的大加赞许 ,谓 :“丁著《天史诗》,多奇句。如《老将》云 :‘低头怜战马 ,落日大江东。’《老马》云 :‘西风双掠…     

清代戏曲家疑年考略(二)

丁耀亢今存所著《丁野鹤集》,康熙刻本,内载《化人游词曲》一卷、《赤松游传奇》三卷、《杨忠愍蚺蛇胆表忠记》二卷、《西湖扇传奇》二卷,皆戏曲著作。单行本有《新修杨忠愍蚺蛇胆表忠记》二卷,顺治十三年写刻本,《中国书店三十年所收善本书目》著录。其子慎行跋《西湖扇》,称其父另有《非非梦》、《星汉槎》传奇,并已刊行。此二种剧作,今未见有书传世。耀亢字西生,号野鹤,晚号木鸡道人,或署紫阳道人,山东诸城人。顺治中由贡生官惠安知县。与董其昌、锺羽正、龚鼎孳     

《新华每日电讯》报道“节俭过大年”

正1月24日《新华每日电讯》刊发了题为《"治奢令"下,春节消费节俭"上色"》的通讯,以现场采访的形式,报道了在中央"治奢令"声声从紧的背景下,今年春节消费呈现出的"节俭"特点。通讯描写了三个方面的新变化。一是聚餐:官宴"走"了,民宴火了。今年春节北京建国饭店原打算推出最低1680元的三款年夜饭10人套餐,但因预订情况不佳被取消。而民间餐饮却处于一年中最"火"的季节。在淘宝网上搜索"年夜饭"可以找到3800多件"宝贝",以"半成品"和特色菜、农家菜为主,非常畅销。二是购物:"贵族"跌了,"平民"俏了。今年春节     

弘扬凡人善举 塑造城市品牌——鲁南商报“大义临沂人”活动回顾与思考

为发挥主流媒体的舆论引导作用,推进"大义临沂"城市品牌建设,2011年,由临沂市委宣传部、市文明办等七部门主办,鲁南商报承办了"大义临沂人"评选活动.全年共推出50位"大义临沂人"候选人,评选出10位"大义临沂人"和9位"大义临沂人"提名奖获得者,其间召开了"大义临沂"品牌建设研讨会,举办了"大义临沂人"颁奖晚会."大义临沂人"评选活动产生了广泛的社会影响,结出了丰硕的精神成果,得到了临沂市委、市政府领导的充分肯定."大义临沂"成为继沂蒙精神之后,临沂又一亮丽的城市品牌.承办"大义临沂人"评选活动,不仅提升了鲁南商报的社会公信力与品牌影响力,实现了宏大主题与平民视角相结合,也引发了对媒体承担社会责任、加强舆论引导能力建设的思考.     

对档案馆"素质"问题的思考

本文具体分析了档案馆"素质"应具有的各种特征,论述了提高档案馆"素质"的必要性,提出了提高档案馆"素质"的途径,从总体上全面分析论述了档案馆"素质"方面的有关问题.     

英国国家档案馆网站档案宣传的理念与策略

本文分析了英国国家档案馆网站在网站宣传方面的理念,划分了"普通大众"、"学术研究者"和"档案工作者"三个不同的人群,针对不同人群宣传了"档案"、"档案工作"、"档案人员"三个方面,为我国档案网站宣传提供了可借鉴的范例。     

论电视新闻的人文精神

电视新闻经历了由"播"新闻到"说"新闻的演变过程,从原先的"英雄垄断"时代,走向了现代的"平民"时代,老百姓成了新闻的主角,电视新闻越来越有人情味,越来越有人文精神了。有人称"人文精神"为"21世纪媒体之魂。"电视,作为大众传播领域影响最大的传播媒介,它必然会把生活中的各种现象,渗透和反映     

“五改变”转机制 抓精品出教材

"走转改"常态化,还应长效化。这个"效"就是要出精品,就是要产生"接地气"、"有底气"、"聚人气"的精品力作。广西日报不断深化"走基层、转作风、改文风"活动,受众普遍反映:好稿增多了,差错减少了,版面更好看了,内容更耐读     

中共第一代领导集体与马克思主义的中国化

大革命失败以后,在坚决纠正陈独秀右倾投降主义的同时,中国共产党的领导机构中出现了"左"倾教条主义。毛泽东以无产阶级革命家的胆略和马克思主义的理论勇气,率先吹响了"反对本本主义"的号角,同"左"倾教条主义展开了斗争。毛泽东尖锐地批评了"唯书"、"唯上"的思想,首次划清了坚持马克思主义与教条主义的界限。在全国抗日战争爆     

《平民英雄》:新节目 新气象 新追求

"观众疲倦了,电视疲惫了。"当观众对电视传播给出如此评价的时候,是否意味着电视节目的转型到了十字路口呢?在受众本位的理念下,电视节目之"新"一定与受众的接受氛围之"新"紧密相连。当然,链接节目之"新"与接受氛围的气象之"新"之间,有一个受众"心"动的问题,     

“亚细亚”概念的传入与国人亚洲意识的产生

在"华夷天下观"的影响下,中国古代并没有产生"亚洲"的概念。明末,利玛窦带来的世界地图,给国人了带来了"五洲"、"亚细亚"的观念,以中国为中心的世界观渐渐被"中国"、"亚洲"、"世界"的世界秩序观所取代。     

少年儿童图书馆阅读辅导工作需要走向规范化

本文系统分析了少年儿童图书馆阅读辅导工作存在的问题与不足,首次提出"普及阅读辅导工作"与"阅读辅导工作规范化"问题,论述了"普及化"与"规范化"的必要性与重要性,并就如何实施提出了见解和建议.     

唐代的“升学宴”

正说起古代的"升学宴",不能不说到唐代的"烧尾宴"。也许是它太奢侈了,这个始于唐中宗时期(公元705-710)的"烧尾宴",仅在中国的历史上存在了20多年,到了唐玄宗开元时期,就销声匿迹了。今天"升学宴"的奢侈程度,已经与唐代的"烧尾宴"没有什么两样,所不同的是,今天的"升学宴",只包含高考学子的"升学"之"宴",而"烧尾宴"呢,既包括"士人初登第",也包括公务员"升了官阶"之宴。所谓"烧尾",传说中有三种说法,一是兽变为人,尾巴还在,必须把尾巴烧掉。这有点"狐狸尾巴藏不住"的味道,因为在中国的民间     

把握“大”与“小”采写好新闻

本文从正确处理好"大"与"小"的关系入手,就如何采写好新闻进行了深入的研究和分析,首先对"大"与"小"的内涵进行了简要的阐述,然后分析了把握"大"与"小"关系对于采写好新闻的重要性,最后就如何把握"大"与"小"、采写出好新闻提出了一些有针对性的对策,希望能够对报纸新闻的创新和发展有一定的借鉴价值。     

从“尬舞”的语义用法变化看网络语言的泛化传播

自互联网诞生以来,网络语言的流行已蔚然成风,丰富了汉语的词汇储备,增强了汉字的表达功效。网络流行语"尬舞"产生于偶然的谐音,但却促动了"尬"类词的不断衍生。这种衍生反过来又促使"尬"义的变异。文章从"尬舞"的起源入手,考察了"尬"的语义变化及用法扩展,分析了"尬"类词的形式和语义的搭配变化,阐释了"尬"类词的产生机制及传播特征。"尬"类词的出现及演变集中体现了网络流行语的传播特点,是汉语网络语言词汇泛化的典型。