让节庆报道成为纸媒一道亮丽的风景

一年三百六十五天中,我们会度过许多节日,如元旦、“三八”国际妇女节、“五四”青年节、国庆节、教师节、记者节,民俗节日还有春节、端午节、中秋节等。这些节日都凝聚着一定的文化内涵,是时代、历史、或民间习俗的重要符号。     

节日民俗类动画的创作前景

节日民俗大多是从远古时期经过了漫长岁月的文化沉淀发展流传下来,是国家或民族的历史文化、民间文化思想、民间信仰等悠久的文明沉淀和凝聚。面对节日民俗文化逐渐被淡化的现象,本文将节日民俗与动画创作相结合,从文化传承的角度展望节日民俗类动画的创作前景及创作价值,探寻节日民俗文化类动画的市场投入问题。     

品味年文化

腊月二十三,正是农历的小年,在日益浓烈的过年的氛围里,我们编辑了这期专题,和读者谈谈年俗和过年的文化。春节是我们中国最盛大的节日,节日的民俗里,浸润着深厚的传统文化。     

新媒体时代的春节文化

春节作为我国百姓生活中最重要的节日,在长期的历史发展中,形成了许多形式丰富的较为固定的年俗。民俗是生活文化,不是典籍文化,生活文化的典型特征是随着生活方式和形态的变化而增减形式,产生变异。所以,年俗一方面具有模式化、传承性,男一方面具有变异性、     

清末归化城岁时节日民俗探析

岁时节日民俗是一种重要的民俗形式,它既具有深广的民间文化内涵,又因依附于节日而与民众的日常生活密切相关。归化城在有清一代是一座因商贸而兴起的历史文化名城,《归化城厅志》是探析归化城历史文化的重要史料。以《归化城厅志》关于岁时节日民俗的记载为中心,可以了解清末归化城民俗风貌,管窥节庆民俗生活形态,探析归化城岁时节日民俗特征。     

大型节日庆典晚会的高碳元素——以中央电视台春节联欢晚会为例

大型节日庆典晚会是指以弘扬社会核心价值观为基调的节日类庆典晚会,如春节晚会、元旦晚会、中秋晚会等。在众多节日当中,春节无论从民俗角度还是文化角度,都可以被看做是中华民族最重要的节日。但随着经济的发展,春节联欢晚会从一开始的雅俗共赏变得日趋高碳化。"所谓高碳化是指美学上不符合艺术真实原则,不尊重不恪守艺术真实原则的艺术现象。""它们     

联合国的节日传播

作为仪式的节日 从文化的角度看,节日就是一种仪式.比如说,中国在“文革”时期一度弱化了传统的春节,当时延续了千百年的传统节日被视为“封资修”的代表,官方鼓励的只有一些政治节日.但在“文革”结束以后,以春节为代表的传统节日迅速反弹,再次获得了比阳历新年更高的地位.央视春晚就是伴随着改革开放初期对春节的恢复脱颖而出的,很多中国人把春晚看成一种新民俗.可以说,春晚最好地诠释了春节的仪式特征.     

我国传统节日文化的生产性保护路径研究

本研究从民俗文化的视域出发,基于节日整体依存的载体(文化生态)、节日内容的表现客体(节日习俗)、节日活动的行为主体(民俗大众)和节日运作的组织介体(各社会机构)四个维度构建了节日民俗系统,深入分析了我国传统节日生存困境的根源。同时基于非物质文化遗产的"生产性保护"视角,构建了传统节日文化的传承与保护系统,分别从节日传承与保护的识别系统与实体系统出发,根据时间和空间两个维度,具体提出了传统节日文化的保护路径策略。     

我国传统节日文化的生产性保护路径研究简

本研究从民俗文化的视域出发,基于节日整体依存的载体（文化生态）、节日内容的表现客体（节日习俗）、节日活动的行为主体（民俗大众）和节日运作的组织介体（各社会机构）四个维度构建了节日民俗系统,深入分析了我国传统节日生存困境的根源.同时基于非物质文化遗产的“生产性保护”视角,构建了传统节日文化的传承与保护系统,分别从节日传承与保护的识别系统与实体系统出发,根据时间和空间两个维度,具体提出了传统节日文化的保护路径策略.     

从海外角度看传统节日与民族文化认同

本文例举海外节日文化的两类事例,从不同角度阐述节日民俗与文化认同的关系。第一部分以海外华侨华人的事例,论述传统年节习俗与民族文化认同的关联,民族传统节日、传统节日食物与海外华侨华人的民族向心力的关联;第二部分通过分析日本传统节日今昔变迁的事例①,阐述传统节日习俗蕴含的民族文化教育功能。作者认为,传统的节日习俗行为和与之相配套的节日食物具有培育民族文化认同意识的无可替代的、巨大的潜在型教育功能。笔者欲通过两类海外事例的阐述和分析,指出传统的文化习俗的教育机能与民俗学研究的社会意义、现实意义以及民俗学者的使命所在。     

春节期间黑龙江省图书馆活动精彩纷呈

为了迎接中国传统节日——春节,丰富人民群众的节日文化生活,营造喜庆热烈、安定团结、欢乐祥和的春节氛围,发挥图书馆传播知识和文化的重要职能,黑龙江省图书馆于2012年春节期间举办了一系列颇具节日特色的公益讲座、文献展阅、文化展览等专题活动,为市民献上了丰盛的节日文化大餐。     

大众文化面向大众——对2006年河北电视台春节晚会创作的思考和回顾

立足本土,开拓春晚创作之源 春节是老百姓自己的节日.为迎合春节的喜庆氛围而诞生的春节综艺晚会的文化定位必然是大众化的,必然体现"以资本增殖(或商品消费)为目的、以工业生产为前提、以现代传播技术为手段的""面向全体大众的无等级的泛市民文化"的大众文化特征.春晚体现着丰富的社会意义,已成为一种新民俗、一种文化、一种节庆仪式,因此形态和内容的变革应理性把握其本质特征进行.     

过大年唱大戏

春节是中华民族的重大节日,京城的各种传统民俗节庆活动,可谓丰富多彩、热闹非凡.而"过大年,唱大戏"则是其中一项必不可少的内容.虽然,如今文化娱乐的多元化,对戏曲艺术有所冲击,戏曲的演出市场日渐式微,但春节的戏曲活动依然十分活跃.过大年,看大戏,仍然是广大人民群众欢度春节的文化需求.春节期间,北京各大剧场,都会上演红红火火、欢乐祥和的"贺岁剧目",戏曲名家纷纷登台献艺.     

“避难—登高—尊高年”与诗意人生——关于重阳节俗文化创新的思考

传统重阳文化的形成,和中国人天人合一的观念及早期原始信仰有关,重阳文化在其历史发展流变过程中,又被赋予了新的内涵与功能,尤其是在和礼文化结合后,报本反始的敬老功能得以在节日中深化。此外,传统重阳节又是一个诗意和休闲的节日,无数文人雅士构筑起的重阳诗性文化,代表着中国人闲逸旷达的人生观。这一特点与春节文化、清明文化或端午文化之功能均有所不同。今天重建重阳等节日文化,必须注重原有的历史资源。     

从产业体制看中韩电视剧发展差异

中韩两国电视剧在本土之外的表现差异不仅是政策制定的不同,其背后更有中韩两国电视产业体制的差异、制播模式的影响。本文试图结合中韩两国电视剧产业的管理体制、制播模式进行分析,对中国电视剧产业发展提出建议。     

春晚中的国家意识形态与“想象的共同体”的建构

作为春节"新民俗",中央电视台春节联欢晚会已经成为一个节日的象征符号。春晚自创办之日起就具有官方色彩,是国家话语权的表达渠道,"是民族国家意识形态植入民族所传承的传统节日的体现"。^([1])本文以本尼迪克特·安德森的"想象的共同体"概念为分析基础,约翰·B·汤普森关于意识形态的运行手段为行文思路,分析春晚以"国-家"仪式观与无差别"共同体"的途径,在观众中传播国家意识形态,建构出"政治的想象的共同体"。     

中韩出版交流现状和发展设想

近年来,中韩两国出版交流活动日益频繁。两国出版业之间的合作已由版权贸易向深度资本合作迈进,并取得初步成果。政界、出版学术界人员互访为两国出版交流活动的深入开展,提供了有利契机。书展和出版资助推广项目成为两国出版交流与合作的重要平台。对上述中韩出版交流现状进行深入思考后,提出在国际出版全球化、数字化这一大背景下中韩出版交流的发展设想。     

中韩合拍片：在多元合作中共同拓展

近年来,中韩合拍片不仅影片数量逐步增多,而且题材、类型、样式和风格也日益多样化;无论在历史题材的古装片和战争片创作方面,还是在现实题材的多种类型片创作方面,都已经取得了引人注目的成绩,积累了一些成功的经验;同时,在电影特效技术的合作等方面也有一定的成果。为此,中韩合拍片已成为一种引人注目的重要创作生产现象。随着中韩两国经济、文化的交流与合作跨越式的发展,中韩合作拍摄影片和电影产业的发展前景是良好的。当下,中韩合拍片的创作生产应该在总结此前合作的经验教训的基础上,通过进一步加强多元合作与优势互补,更好地达到提高质量、共同拓展的目的。     

春节联欢晚会需要脱胎换骨

春节联欢晚会在度过自己2 2岁的生日后,无疑已走到了“穷途末路”。对于每一个关爱春节晚会的人来说,这是不愿也不忍看到的情形。然而,如何让春节晚会重振雄风,再现辉煌,依笔者之见,须在晚会的定位、模式的突破、精品的打造以及竞标体制的改革上彻底脱胎换骨。一、晚会定位有待重新界定春节是传统的中华民族节日,是自下而上民俗性最强的节日。春节联欢晚会,顾名思义,具有节庆和联欢双重属性,“是辞旧迎新的联欢、庆典文化的点染、万民同欢的载体。”①在除夕这样一个特定的夜晚,在这样一个“神圣时刻”,人们需要的就是一个“乐”字,合家团圆…     

用创新“烹饪”春节新闻大餐

春节是中华民族的传统节日。也是所有节日中最受人关注、最为隆重的一个节日。春节年年过,新闻报道年年搞。如何出新意、有创意？笔者认为。应通过精心策划．打破春节报道的“贺年体”：突出服务。强化春节报道的实用性：深入挖掘,增强报道的文化味。