江泽民与马克思主义宗教观

江泽民的宗教观集中体现在他关于宗教工作的三句话,即“全面正确地贯彻执行党的宗教政策”、“依法加强对宗教事务的管理”、“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。其中,“积极引导宗教与社会主义社会相适应”是江泽民宗教观的核心内容。这三句话是马克思主义同当代中国的实际相结合的产物,它开拓了马克思主义宗教观的新境界,成为新时期宗教工作的总原则。     

胡锦涛与马克思主义中国化研究综述

胡锦涛总书记重提马克思主义中国化,是胡锦涛与马克思主义中国化研究兴起的主要背景。胡锦涛与马克思主义中国化研究取得了一些成就,但有待于进一步加强。     

用实践观引领当代马克思主义宗教观中国化

学术界对马克思主义宗教观中国化的研究着重在如何推进马克思主义宗教观实现中国化。本文立足于马克思主义实践观的基础上指出马克思主义宗教观中国化是中国社会主义建设实践需要,是在思想多元化的人文环境中吸收创新结果,思想多元奠基了社会主义文化的发展,也促进了宗教的发展,宗教信仰自由政策得到贯彻实施,宗教情感实现了维护,更利于社会主义社会的稳定,社会主义统一战线将进一步地巩固和发展。     

浅析胡锦涛与马克思主义时代化

本文分析了胡锦涛同志提出科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强执政党能力建设、建设创新型国家等一系列执政理念,论述了胡锦涛明确了马克思主义时代化的实现途径,即马克思主义时代是通过总结、吸收、概括和付诸实践得以实现的。论证了胡锦涛强调理论创新时代化与理论指导实践的时代化,丰富了马克思主义时代化的内涵,全面推进了马克思主义时代化发展的历史贡献。     

论马克思主义宗教观的精神实质及其现实意义

宗教问题不仅影响着世界的稳定,也对我国的发展具有重要的制约作用。在建设有中国特色社会主义的今天,要正确认识和处理好宗教问题,就必须坚持马克思主义关于社会存在决定社会意识的原理去说明宗教,必须正确理解马克思主义宗教观的精神实质和时代背景,必须坚持以马克思主义为指导和与中国的实际相结合。     

马克思主义宗教观之批判特性思考

马克思主义宗教观从诞生之时起,就把宗教批判作为其它一切批判的前提,由此展现出马克思主义宗教观的鲜明批判特性。这种批判特性内在地同马克思主义哲学的实践特征与道德批判相联系,因而开显出马克思主义宗教观的实践维度与道德维度。我们以当代视域来探究马克思宗教批判理论的精神内涵和时代价值,无论是在理论层面还是在实践层面,都具有重要的现实意义和指导意义。     

胡锦涛对马克思主义中国化的贡献

马克思主义中国化是马克思主义在中国传播、发展和发挥作用的重大命题。十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央不仅恢复使用了＂马克思主义中国化＂的理论命题,而且极大地推动了马克思主义中国化的历史进程,开拓了马克思主义中国化的新境界。     

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献主要体现为:阐明了马克思主义时代化的必然性;对当今世界和中国的时代特征进行了科学判断,为马克思主义时代化提供了根本前提;将马克思主义的一些基本观点时代化,为马克思主义时代化树立了光辉典范;指明了马克思主义时代化的路径。     

胡锦涛与马克思主义学习型政党建设

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，着眼于提高党的建设的科学化水平，提出了建设马克思主义学习型政党的战略任务，并身体力行地推进马克思主义学习型政党建设。这一崭新的探索实践极大地推动了党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义伟大事业，胡锦涛同志为此做出了杰出贡献。     

马克思主义宗教观的理论来源及其指导意义

马克思主义宗教理论是其唯物史观创立过程中的一个伴生物。在众多对马克思主义宗教观产生影响的理论观点中，费尔巴哈的宗教异化理论最为直接。对费尔巴哈宗教异化观的扬弃，标志着马克思主义宗教观的产生。马、恩虽然没有创立独立的“宗教学”体系，但他们的宗教观点对今天的社会主义国家如何对待和处理宗教问题，仍有着深刻的理论意义和方法论意义。     

马克思主义宗教观视角下的宗教与城市精神文明建设

新时代的精神文明建设,特别是城市的精神文明建设,应注重推进政府与社会的互动合作。宗教群体,作为重要的文化载体与社会实体,其本身特质及其长期的中国化经验成为参与精神文明建设的内在动力与保障。而城市的客观状况又决定了其精神文明建设不能也不应该忽视对宗教资源的运用。由此,需要在马克思主义宗教观的指引下,不断推进宗教在微观、中观及宏观的层面对城市精神文明建设的有效参与,但也要随时关注其中存在的隐患与张力。     

胡锦涛对马克思主义群众观的丰富和发展

胡锦涛的群众观是马克思主义群众观新时期的新发展。人民群众是社会历史的主体,发展为了人民、发展依靠人民,这既是马克思主义群众观的基本观点,也是胡锦涛群众观的重要内涵之一;＂权为民所用,情为民所系,利为民所谋＂,是胡锦涛群众观与社会主义权力观、情意观、利益观的有机统一;胡锦涛所提出的领导干部要增强＂忧患意识、公仆意识、节俭意识＂的论断,既继承了民族文化的优良传统,更赋予了新的时代内涵。     

丹尼尔·贝尔新宗教观新探

丹尼尔·贝尔是美国著名的哲学家和社会学家,《资本主义文化矛盾》是构成其综合思想体系的关键著作之一,它把宗教问题作为其支撑论点。对贝尔的新宗教观进行系统的梳理,有益于当代人生的终极价值和意义问题的研究和思考。     

论胡锦涛对马克思主义中国化的贡献

以胡锦涛同志为总书记的党中央始终坚持马克思主义的基本原理与我国的具体实际相结合．提出了“科学发展观”这一重大战略思想,强调马克思主义必须中国化．提出并揭示了中国特色社会主义道路的科学内涵,形成了中国特色社会主义理论体系,为马克思主义中国化作出了重大贡献。     

马克思主义宗教观研究述评

20世纪八九十年代，学术界遵循“学术需理性，信仰要宽容”的原则开展宗教研究。如何理解“宗教是人民的鸦片”这句话，是学术界争论最为激烈的核心问题。长期以来，“鸦片论”一直作为我国宗教工作和宗教研究的出发点和最终归宿，甚至把它概括为马克思主义宗教观的理论根本。其实，“鸦片”是马克思承袭前人的提法，是对宗教在阶级社会中一定条件下所起消极作用的形象化比喻，不能把它归结为马克思主义宗教观。马克思主义宗教观是制定宗教政策的理论依据，而宗教信仰自由政策是马克思主义宗教观在实践中运用的结果。“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的思想，充分体现了实事求是的精神，堪称对马克思主义宗教观理论的创造性发展。     

三代领导人对马克思主义宗教观的发展

马克思、恩格斯奠定了历史唯物主义的宗教观,列宁进一步揭示了在资本主义制度下宗教的麻醉作用,阐明了无产阶级革命时代无产阶级对待宗教的态度,以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的中国共产党人根据马克思主义宗教观的基本原则,从我国的国情出发,正确把握我国宗教所具有的群众性、民族性、社会化、国际性等特点,立足于我国社会主义条件下宗教问题的长期性以及宗教在当代的某些变化,克服教条主义和主观主义,探索了如何处理宗教与社会主义的关系,以及如何引导宗教与社会主义相适应的重大课题,这是我党对于马克思主义宗教理论的重大贡献,体现了我党坚持真理、实事求是的优良传统和与日俱进的开拓精神。     

胡锦涛对推动马克思主义大众化的重要贡献

胡锦涛积极推动马克思主义中国化的理论体系创新以及指导思想阐释的通俗化和时代化;关注民生,巩固马克思主义大众化的群众基础;尊重人民的主创地位,不断扩大基层民主权利;关注青年,注重思想政治教育,促进马克思主义学科发展;主张丰富马克思主义大众化的传播载体,促进马克思主义中国化理论的有效传播。马克思主义在胡锦涛手中被赋予了时代内涵和民族特征,焕发了巨大生机,得到了长足发展。     

胡锦涛对马克思主义人才理论的重点创新

十六大以来,胡锦涛同志集中全党智慧,准确判断我党所处的历史方位,在继承马克思主义人才理论的基础上,先后提出一系列新的人才思想。其中主要有科学人才观、人才强国战略、党管人才原则、人才能力素质的新标准、人才体制机制创新等,这些思想是对马克思主义人才理论的创新,是指导新世纪新阶段我国人才队伍建设的思想武器。     

周恩来宗教观略述

周恩来是我党从事统一战线工作的楷模。周恩来宗教观主要体现在：(1)中国的宗教应该由中国人办；(2)有神论和无神论完全可以结成爱国统一战线；(3)尊重宗教发展的客观规律。     

马克思主义宗教观：经济利益是一切宗教现象的本质

马克思主义认为经济利益是一切社会现象的本质,也是宗教现象的本质。人类对神灵的祈祷无非是为求得自身利益的保佑,宗教压迫的实质是阶级利益的对抗,宗教斗争背后隐藏的是现实世界利益冲突,宗教改革反映了社会经济关系的变化。人类只有在自然与社会中获得完全自由才能从宗教束缚中解放出来。