满族神话的宗教文化特征辨析

满族神话之所以能流传至今,与其自身的多元宗教特征不无关联。它不仅与满族及其先民世代笃信的萨满教存在密切关系,而且还吸收了佛教、道教等宗教的文化元素与思想,形成了多元宗教文化特征。     

满族入关后体育运动探究

满族体育有着独特的地域民族特性,其弓射、冰雪、摔跤等特点鲜明、别具一格,在清朝前期曾风行一时,成为北方地区流行的体育运动项目。随着社会环境改变、国力下降,满族体育在清朝也度过辉煌走向衰落。     

清入关前统治者对关公的尊崇及其原因

清入关前,努尔哈赤、皇太极父子大力尊崇关公,使崇拜关公在满族中蔚然成风.其原因在于关公形象为满族所喜爱,并且也是出于统治者树立道德楷模、笼络汉族的政治需要.     

清入关前统治者对关公的尊崇及其原因

清入关前,努尔哈赤、皇太极父子大力尊崇关公,使崇拜关公在满族中蔚然成风。其原因在于关公形象为满族所喜爱,并且也是出于统治者树立道德楷模、笼络汉族的政治需要。     

论清入关前的科举制

清代的科举制,有关论著大都从清朝入主中原的第一代皇帝顺治开始,其实清朝的科举制萌芽于皇太极时期。有鉴于此,笔者不揣浅陋,就皇太极时期实行科举制的情况加以阐释,以求教于方家。     

清入关前官制的形成

清朝是我国封建专制主义中央集权制度极端强化的时代,其早期是作为少数民族政权存在,为了维护宗室贵族的特权和加强中央集权,入关前就已经形成了较完备的官制.     

清入关前的档案制度

从1583年到1644年,清人关前社会经历了一个由渔猎民族的奴隶制文明到农业文明的迅速而独特的发生发展过程.在这个过程中,文书与档案工作的产生与发展,特别是档案工作制度的建立与发展,对其文明演化具有典型意义. 一文书与档案的名称 随着后金的建立,统治者开始有了文书档案意识.     

浅析中国少数民族萨满教的世界观

萨满教是原生性宗教,是崇奉多神的原始宗教。广义上的萨满教是世界的,我国北方阿尔泰语系诸民族以及彝、景颇、裕固、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族,都曾信仰过萨满教。此外,欧洲、美洲和非洲的许多民族中,也曾存在类似萨满教的原始宗教。萨满教的分布之广,存在时间之长,内容之丰富,是任何人为宗教所不能比拟。狭义上的萨满教为阿尔泰语系,其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。     

清入关前满蒙联姻政策

满蒙联姻政策贯穿清代始终,成为清朝入关前最为重要的民族政策.入关前满蒙共联姻84次,形成了互有嫁娶,“北不断亲”的局面,使得满蒙形成了坚固的攻守同盟.这一同盟的结成,对后金击败明朝,入主中原起到了至关重要的作用.     

萨满教对东北仪礼节日习俗的影响

本文试图从萨满教的角度,探讨其对东北的婚葬习俗、敬老习俗和节日习俗的影响。     

萨满教以东北仪礼节日习俗的影响

本文试图从萨满教的角度,探讨其对东北的婚葬习俗、敬老习俗和节日习俗的影响.     

清朝满族冰嬉运动兴起的原因和发展

满族人十分热爱体育运动,并创造出许多具有本民族特色的运动项目,冰嬉就是其中的代表。文章对满族人冰嬉运动在清朝的兴衰发展历程进行厘清,对其成因进行深入分析,为今天的民族体育运动发展提供参考借鉴意义。     

从寺庙修建看努尔哈赤时期满族宗教信仰变化特点

本文以修建的寺庙为视角,对努尔哈赤时期满族的宗教信仰的变化特点进行了考察、分析,认为这些特点既体现了民族融合的普遍规律,也体现了满族自身的显著特征,是普遍性和特殊性的内在统一。     

关于蒙古族和赫哲族萨满教信仰的对比研究

笔者拟通过文献综述和对比研究的方式对蒙古族、赫哲族的萨满教信仰进行基础性研究,本文主要内容有:萨满及萨满教概况、特征;蒙古族的萨满教信仰;赫哲族的萨满教信仰;蒙古族、赫哲族的萨满教宗教信仰对比研究。     

关于蒙古族和赫哲族萨满教信仰的对比研究

笔者拟通过文献综述和对比研究的方式对蒙古族、赫哲族的萨满教信仰进行基础性研究,本文主要内容有:萨满及萨满教概况、特征;蒙古族的萨满教信仰;赫哲族的萨满教信仰;蒙古族、赫哲族的萨满教宗教信仰对比研究。     

基于清前期皇宫建筑艺术特点看满族文化的发展

沈阳清故宫作为清前期重要的皇宫建筑,融合了满、汉、蒙、藏等人民辛勤劳动,也见证了满族文化的发展。本文主要以清前期满族皇室的建立为切入点,进而分析不同时期皇宫建筑的布局及艺术风格,追溯其发展历程。     

清入关前满洲与蒙古之盟誓研究

盟誓贯穿清入关前满洲与蒙古政治外交生活,是双方政治、军事关系之主线。盟誓在蒙古归附、满洲入关这些重要历史事件中,发挥着重要的作用。     

清入关前满洲与蒙古之盟誓研究

盟誓贯穿清入关前满洲与蒙古政治外交生活,是双方政治、军事关系之主线。盟誓在蒙古归附、满洲入关这些重要历史事件中,发挥着重要的作用。     

荣禄:晚清的最后一位满族大佬

1903年的一个初春午后,大清国的掌门人慈禧罕见地离开颐和园,起驾来到交道口菊儿胡同一所中西合璧的老宅院。老佛爷之所以屈尊至此,原因很简单:她的宠臣荣禄病了,而且病得极重。走近荣禄的病榻,慈禧不忘打趣道:"尔常言尔是康党,尔曾得尔友之若何新闻?彼实奸臣,负尔好意,竟致反噬!"这话若是对着旁的大臣说,     

清代满族传统体育的特征及其社会文化功能

清代满族传统体育的产生与发展,与其民族生产活动关系密切,不仅是清代满族人们增强其民族体质的有效途径,也是清代满族人们征服自然、发展满族文化的重要内容。