卡尔·比勒与皮尔斯符号观比较

卡尔·比勒的语言符号观集中体现在其语言工具论模式中,他在对语言功能进行区分的同时,定义了三种不同功能的语言符号.皮尔斯符号学说的一个非常重要的组成部分就是对符号的分类,根据符号与指称对象的关系提出了三种不同类型的符号.两者都肯定了符号功能及主体人在符号意义诠释中的不可缺少性,但比勒研究重点仅是语言符号,而皮尔斯则对整个世界中各种符号现象作出研究,更具全面性与解释力.     

卡尔·比勒与皮尔斯符号观比较

卡尔·比勒的语言符号观集中体现在其语言工具论模式中．他在对语言功能进行区分的同时,定义了三种不同功能的语言符号。皮尔斯符号学说的一个非常重要的组成部分就是对符号的分类,根据符号与指称对象的关系提出了三种不同类型的符号。两者都肯定了符号功能及主体人在符号意义诠释中的不可缺少性．但比勒研究重点仅是语言符号,而皮尔斯则对整个世界中各种符号现象作出研究．更具全面性与解释力。     

符号的涵义与指称—简评弗雷格的意义理论

弗雷格的意义理论是关于语言符号的。弗雷格把语言符号分为三个种类,即专名、谓词和句子;并认为,这三种语言符号在其意义上均有两个不同的方面,即指称和涵义,指称是由涵义决定的;弗雷格还指出,在不同的语境中,符号的指称和涵义会有所变化。本文对弗雷格关于三种语言符号的意义及其在不同语境中的变化分别加以讨论。     

语文教学中表现性语言与思维能力的培养

表现性语言相对指称性语言而言。结构主义语言学根据符号的性质，把语言符号分为“能指”和“所指”，又因其能指和所指重合程度与侧重点的不同，把语言分为“表现性语言”和“指称性语言”。前者强调语言的功能，其目的在于表现主观的某种态度或情感。因为它主要是形象思维的结果，所以有人称之为艺术语言。后者强调语言的指称功能，即字典意义，其目的在于陈述客观的道理或事件。因为它主要是抽象思维的结果，又被称之为逻辑语言。在语文教材中，表现性语言十分活跃。文艺语体用它塑造形象反映生活；说明话体、科技语体也常用它来说明事物…     

自然语言中同一性语句的逻辑分析

语言中指称的同一性问题是语义理解的关键性问题。同一性的语言表达多样而含混,它既涉及语言,又涉及认识,仅仅从语言内部不能说明指称与符号的关系。同一性首先从外延(指称)的角度提出来,如果能够确定和理解符号的指称,那么确定和理解同一性就是可能的了。摹状词理论在这里体现了它的独特意义。     

试析文学语言的“指称性”

语言作为符号都是具有指称性的,指称性决定了语词的区别。一个词与另一个词含义不同,因为它指向不同的事物、事理、事情,没有这种指称性,就没有语言。文学语言是日常语言的艺术运用,同样具有指称性,正是这种指称性,使文学语言成为唤醒形象的媒介。     

对索绪尔“语言符号任意性”观点的重新解读

语言作为一种特殊的符号系统,它涉及到符号对对象指称的真实意蕴。语言符号在反映人类认知视野中的客观世界,正是需要一种假借形式来表达和固化人们对客观世界的认识结果。索绪尔对语言符号任意性的论断仅从音义对应的层面来解释语言符号与指称对象的关系,在符号学和认知语言学的理论视角下,这只能看成是语言符号本质反映的一个小小侧面,而非语言符号本质属性的全部,即,任意性学说无法完整传达出人对客观认识的真实意涵,完全否定了语言符号的象征性,是对语言符号建构过程中隐喻象似性这一根本特性和原则存在的严重忽视。     

英汉语篇元符号组篇功能对比研究

本文重点探讨作为语篇衔接机制的指称的元符号特点,及其在英汉语篇形成中的作用,籍此探讨英语和汉语在组篇机制方面的异同,认识英汉语篇的特点。本文首先探讨了指称作为元符号在符号系统中的特点,然后探讨了作为元符号的指称在英语语篇中的特点,和在汉语语篇中的特点,接着又探讨了当多个指称同时在一个语篇中出现时元符号指称在汉英两种语言的语篇中的特点。     

指称分布规则漫议

本文从心理语言学及语言习得理论的角度分析了指称性和非指称性符号之间的关系.文章首先质疑Bühler(1934)最先提出的符号的三分法,然后给出自己的相关定义和分类.接着主要是讨论了指称分布的认知过程的各种表现形式.     

Metaphor(隐喻)的哲学阐释

语言本身就包含着一种隐喻的机制,这种机制与人的思维方式紧密相连;语言和符号象征成为一个民族看待世界的完整模式,人把自己变成了整个世界;隐喻在被使用的同时,它复活了自然中人的形象,也复活了人身上的自然;隐喻的指称实际上是指称的指称。     

专名问题及指称问题--浅析罗素对弗雷格之批判

专名问题及指称问题是语言哲学的基本问题。弗雷格对专名的理解相当宽泛，并认为专名通过他所谓的涵义(sense)间接地与实在相联系。而罗素与其意见相左，严格区分了专名和摹状词这两种符号，并提出了逻辑专名和普通专名在指称功能上的不同，断言一切真正的专名(即逻辑专名)都直接地进行指称。摹状词则不是直接指示某一个体，只有在其他符号的上下文中才具有意义。     

色彩语言的魅力

语言是一种符号,而且是一种具有典型意义的符号体系,它是人的心理功能区别于其它动物心理功能的主要因素,能够表达感觉世界的一切。 但在语言的实际应用中,由于感知者侧重点不同会产生两种明显不同的表达效果的语言,我们称这两种语言分别为指称语言和表现性语言。 表现性语言重在“表现”,以其信息传达角度看,它没有稳定的秩序,接受者理解的角度不同,其信息和接受也不相同。由于其信息源的不稳定,无序,是多元的,所以传     

模糊、断句与古代诗歌的多元解读例说

我国古代诗歌的语言是一种特殊的抒情话语,表现为其语表的指称性较弱,语言符号很难与现实世界形成明确的一一对应关系,而语里的表现功能极强,它主要是指向诗歌文本的艺术世界,追求情感逻辑的真实性,具有丰富的审美意蕴。     

区别词的语义类聚与功能游移

根据语言符号与客观事物现象的依存性程度,可以把语言中的词大致分为自源词和他源词两类。自源类区别词是区别词的典型成员,他源类的由于潜在的指称事物现象的能力有些会重行向临接词类游移。游移的方向主要有两个:因属性义固化的形容词化和因指称义显化的源词化。而自源类区别词一旦发生功能游移,通常只有单一的属性义固化方向。     

鲁迅作品中的语相象似性

语言符号作为一种交际介质,连接的是意义和真实世界的事态.索绪尔认为语言符号作为一种能指,它和其所指之间的关系是任意的.换句话说,语言符号只是主体把握客体的工具,其价值不在于语言本身,而是它指称的意义.     

从莫里斯的"符号意义"看大学英语词汇教学

词汇是语言教学的基础。文章作者结合美国语言学家莫里斯的语言符号意义观,即词语具有指称意义、言内意义和语用意义的观点,对英语词汇教学进行了较为深入的探讨。     

以符号学的意义理论阐释不可译性及形式对等

符号由符号载体、符号的所指和符号解释者组成,这三者的关系构成了符号学的三个意义：形式意义、存在意义和实用意义。这三种意义分别对应着语言的言内意义、指称意义和语用意义。通过比较同一符号在原文和译文中的意义,可以用符号学的意义理论来阐释不可译性的可能性以及导致不可译性的原因。由此可知翻译中形式对等只能是一个相对的概念,而功能对等就是翻译中的最高标准。     

符号学视角下的翻译理论研究

语言符号的特点既决定了语言的存在和运用,又决定了翻译的可能性和特殊性,尤其是符号意义的研究成果对于翻译学的发展有着特殊的意义。符号的意义观有助于译者在跨语言、跨文化的符号转换过程中充分考虑到源语与译语的差异,指导译者尽可能把原文的指称意义、言内意义和语用意义准确对应到译文中,为跨文化交际下的翻译研究提供一个广阔的理论研究视角。     

社会符号学翻译法视角下《送元二使安西》两个英译本的对比分析

从社会符号学翻译法角度看,只有严格从原语与译语两种语言符号的指称意义、言内意义和语用意义出发,才有可能忠实、畅通、切合地传递原作之精神,达到更高的艺术境界。《送元二使安西》的两个英译本,许渊冲版在指称意义转换上略自由,言内意义转换上有些关键词汇略平淡,然而整体简约曼妙;何中坚版在指称意义转换上贴切,在言内意义转换上生动,整体的音韵美和画境美都传神表达出来。汉语诗歌语言符号的语用意义用英语转换对译者来讲是巨大的挑战,许与何的译本在这方面的传达略有欠缺。这方面的可行之法,即时性的为增加注释,长远性的为促进中国文化语言符号的传播。     

贺兰山岩画符号的类型及其组合运用

贺兰山岩画是联结概念和视觉形象的、能所统一的视觉语言符号系统。就能所关系而言,整个贺兰山岩画里基本上存在着肖似、意象和抽象三种符号类型。包含着明确具体的指称关系、摹态关系的属于肖似符号,主要包含着表现关系的是意象符号,而指称或表现的对象是人的精神领域的则是抽象符号。贺兰山岩画里肖似符号的大量存在,使人类对外部世界的单个个体及其相互之间的关系有了一个比较全面、细致的了解和把握。而意象符号尤其是抽象符号的并存,特别是它们与各种肖似符号的组合运用,最大限度地突破了象形贺兰山岩画在形象和时空上的限制,增强了它的表意能力。