论裴子野的文学观

裴子野在齐梁文学史上是一个无法回避的人物,在追求“新变”,讲究“吟咏情性”的南朝,他高举“复古”大旗,重提“劝美惩恶”的诗教功能,以史家发展的观点来评价齐梁文学,对五、四言诗的发展与文笔的演变都有自己独特的见解。因此,在看到其复古思想存在局限性的同时,也不应忽视他在当时文坛的拨乱之功。     

周谷城与反对欧洲中心论

欧洲中心论是近代欧洲殖民扩张和强势文化下的产物,集中体现强者的思维逻辑和利益诉求。反对欧洲中心论是中国史学健康发展的必然要求和重大使命。周谷城长期从事世界史的教学和研究,深谙欧洲中心论的荒谬与危害,率先对其展开全面分析与有力批判。1978年后,周谷城又从文化层面对其加以分析和批判。尽管存在不足和局限,周谷城对欧洲中心论的分析和批判仍不失开创性,对中国史学的健康发展意义重大。     

论美洲印第安人的起源

比较语言学和牙齿形态学可以证明印第安人的祖先来自东北亚,地质考古资料证明,东西北利亚与阿拉斯加的最后一次连结(白令陆桥)在距今1.4万年至1.1万年之间。美洲印第安人是在距今1.4-1.2万年前,从东北亚经由白令陆桥到达美洲的,属蒙古人种。     

论劳伦斯·克雷明的教育史观

本文通过对克雷明著作的认真研读,初步探讨了克雷明的教育史观。立体多元的进步教育史观和修正了的和谐教育史观最能充分体现克雷明的教育史观特色。一方面,克雷明的教育史观在很大程度上仍然没有跳出卡伯莱时代的教育史观。卡伯莱教育史观的"普遍原则"、"线性发展阶段论"和"世界主义价值观"等理论仍然在支撑着他的思想意识。但另一方面,克雷明也在努力地挣脱卡伯莱时代的教育史观,不再是单线的进步史观,而是一种立体多元的教育史观。     

哥伦布给美洲海豹带去了什么

巴哈马群岛上,一群圆头圆脑的美洲海豹正懒懒地躺在沙滩上晒着太阳,丝毫没有注意到,不远处的海面上突兀地停泊着三只庞大的帆船。几个裸体健美的棕色土著从树林中走了出来,困惑地打量着从船上走下来的一群白人。好奇的土著和傲慢的海豹丝毫没有意识到,这一天对于他们,对于整个美洲大陆,意味着什么。     

陈旭麓的进步史观及其书写实践——以《近代中国社会的新陈代谢》为中心

陈旭麓是20世纪研究中国近代史的史学家,他以新陈代谢为线索书写了历史在螺旋中前进的史学叙事。陈旭麓对进步的理解经历了三次变化：从最初的与守旧对立到思考递变,再到对历史哲学的探索。在陈旭麓的新陈代谢叙事中,民众是历史进步的动力,更替是历史进步的形态,辩证是支撑历史进步的信念。从进步史观的角度考察新陈代谢叙事,可见陈旭麓历史哲学的两大特性：注重反思的学术态度,坚持历史与理论的统一。     

整体电影史观的兴起与评价

整体 (综合 )电影史观是一种更全面、更系统的电影史学观。它的兴起既是电影史学家理论探索的自觉 ,也是电影史编写实践的必然趋势。整体 (综合 )电影史观也是一种需要不断发展、不断完善的方法论。     

世界近代史教学中存在的史观问题——从“欧洲中心论”到“全球史观”

欧洲中心论是19世纪欧洲哲学家和历史学家提出的理论。这套理论与同期欧洲在世界获得霸主地位有直接联系。这一理论一直充斥着19世纪以来出版的史籍,潜移默化中东西方读者都主动或被动地接受了这种观点。第二次世界大战结束以后,战争的灾难打消了世人乐观的情绪,并使人们尤其是知识分子质疑以欧洲文明为首的世界文明的先进性。史学界也不例外。     

福泽谕吉的中国观

福泽谕吉(1834-1901)是日本资产阶级启蒙运动的创始人,明治时代杰出的思想家,他积极批判日本封建主义的意识形态,宣传资产阶级的天赋人权思想,输入西方资本主义的文明,对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用,因而有日本伏尔泰之称。他的《劝学篇》、《文明论概略》等启蒙著作,在唤醒日本国民砸碎旧的封建制度枷锁和向欧美资本主义学习方面确实起到相当大的作用,但同时,他也渐渐形成了脱亚思想,对中国、朝鲜等邻近国家由同情、蔑视转向鼓吹侵略,无形中为日本近代军国主义的形成和发展起了推波助澜的作用,本文仅就福泽谕吉的中国观,作一粗浅的分析。     

论闻一多文化史观的特点

19世纪至20世纪中西激烈的冲突中,中国现代学术的发展有着很深的意味.闻一多一生短暂,却在中国文学与文化史研究领域做出了独特贡献,也同时拥有着独特的文化史观,如文化互动论、活的文化史研究等等.在闻一多文化史观的形成过程中,特殊的社会历史背景也对其观念的形成进行了塑造,一方面促使其在上古文化史研究中开创出了现代化学术的路径,同时也最终促成了其学者姿态向斗士姿态的转变.     

Eurocentrism and its Effects: A manifesto from Colombia

This manifesto was first made public in Bogotá, Colombia, on 4 January, 2001 with reference to local creativity and self-esteem. It had considerable regional repercussions. The present is a revised and updated version as a contribution to the current debate on Eurocentrism and its effects in the world. We are Colombian exponents of the natural and the social sciences who want to share our concern for certain types of distortions produced when there is not enough attention given to our contacts and scientific exchanges with colleagues from advanced countries. Our points of view are as follows.     

美国另类教育理念学校的实践及对我国教育改革的启示

美国另类教育理念的学校实践具有很特殊的一面,同时这些学校的创办理论基础、运行模式、社会影响等方面也有非常成功的一面,这对于我国的教育改革具有非常有价值的启示:尊重新生事物的出现,理论要先于实践,注重教学方法的创新及学校的外部环境。     

从欧洲中心主义入手解读《永恒的土地》

在小说《永恒的土地》当中,作者达克用文学的手法对殖民罪恶的源泉“欧洲中心主义”进行了无情的批判,形象地怒斥了“欧洲中心主义”是欧洲殖民主义者进行殖民扩张的精神根源,给疆民地土著居民带来了巨大的灾难。     

威廉·詹姆斯与人本主义心理学

分析了詹姆斯对人本主义心理学方法论和研究主题的影响,考察了詹姆斯对人本主义心理学家奥尔波特、默瑞和墨菲的影响,论证了詹姆斯是美国人本主义运动之父。     

William Wordsworth and The Daffodils

William Wordsworth is best known for his poem,The Daffodils.This paper traces the origin of daffodils in Greek mythology,the four important facts in Wordsworth’s life and the poetic theories implied in his poem The Daffodils.The most important part shall be the appreciation and analysis of the poem.During this course,readers may find it difficult to understand Wordsworth’s poetic theories of Romanticism.However this is made easier by asking and answering questions and by comparing Chinese and English Romantic poems.     

大学理财观与经济运行机制创新思路

转变大学理财观是实现大学经济运行机制创新的根本前提。文章旨在从探讨大学理财观的演变入手，对大学经济运行机制创新提出新的见解；认为从创新大学理财观的角度来分析，大学应确立成本效益和资本运营的经营意识；从成本核算、收入补偿、支出约束、资源优化、投资决策等五个方面提出了大学经济运行机制的创新思路。     

以理智培养为鹄的的大学观——赫钦斯《美国高等教育》研读

赫钦斯在《美国高等教育》一书中构建了一种理想的大学。在赫钦斯的大学观念中,大学应是独立思想的中心,以培养学生的理智为鹄的,以西方名著为课程的主体,以对话法为主要的教学方法,以学院制为实施的体制,同时强调大学校长在大学发展中的领导和统一作用。随着高等教育的大发展,赫钦斯的高等教育思想逐渐显现其重要性,对当下高等教育发展具有一定程度的影响与启发意义。