社交媒体情感化表达与传播效果的关系——以微信公众号文章情感化表达为例

情感化表达正在成为社交媒体主流叙事方式之一,探索社交媒体情感化表达的传播效果有助于我们更深入认识这一传播策略,为营造更好的网络环境给予依据。本研究以微信公众号文章为研究对象,运用相关性分析、假设检验及回归模型等方法逐步深入,发现仅情感化表达的正文对点赞量有显著作用,诉诸情感只能在情感上获取更多认同;标题情感化表达既不能扩大传播范围也不能提升情感认同。     

网络媒体传播的“情感化”转向

在网络传播时代,无论是语言表达还是内容呈现方面,都充满了情绪与观点的倾向。互联网带给信息传播业的不仅仅是传播工具和渠道的变化,更是对以客观、中立、事实为追求的新闻专业精神的冲击。互联网时代呈现出了以“情感化”为诉求的传播特征,观点、情绪、立场等情感化诉求已经成为网络传播时代的重要传播手段和诉求点,甚至其重要程度已经超过了事实本身。     

“共情”作为动力机制：国际传播视野下短视频新闻的语态变革与情感化策略

短视频在当今国际新闻传播中的角色愈加重要,这与情感因素对其的深度介入密不可分。文章从情感性的线索出发关切国际传播语境下的短视频新闻,解析作为技术形式的短视频何以塑造新闻产品的情感逻辑,在此基础上归纳短视频国际新闻产品响应用户情感需求的语态更新、语态转化、语态升维。语态变革带来形态调适,作为动力机制的“共情”在面向国际传播的短视频新闻生产中扮演重要角色,通过深度作用于选题把关、内容生产、文本呈现、产品分发、反馈互动等环节,探索建构基于“共情之环”的规律性的情感化策略,这对于启发国际新闻传播“讲好中国故事”的效能提升具有重要意义。     

猫眼电影APP的情感化设计

当前数字新媒体呈现网络化、移动化、人性化的传播趋势,如何在其设计中融入情感元素,加强与受众之间的情感联系,实现以人为本的人性化传播,如何丰富受众情感体验,提升受众的认同感,成为数字新媒体发展中面临的现实问题.猫眼电影APP是美团公司的下属品牌,定位影视文化传播,为受众观影购票、搜索与浏览影视资讯、分享观点、互动评论提供了便利.目前,该APP覆盖全国300余座城市的2600多家星级影院,其情感化设计为同行提供了参考和借鉴.     

主流媒体新闻传播的情感转向与风险防范

随着后情感社会的来临,加之新媒介生态的加速演进,情感转向客观上已经在我国新闻业实践中兴起。在建设新型主流媒体的重大战略部署下,我国主流媒体应当立足全媒体传播格局,合理运用情感表达策略,提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。当前我国主流媒体已经初步探索出情感融入新闻生产的可行实践路径,但在后真相语境下仍存在一定的风险。本文从主流媒体情感转向的动力机制、情感表达的策略运用,以及后真相语境下过度情感化的风险等层面展开深入思考,并探讨新闻情感建设性的创新方式。     

共情视域下中国非遗文化视频的国际传播

党的二十大报告指出“，推动中华文化更好走向世界”。非物质文化遗产作为中华文化的重要组成部分，其国际传播力亟待加强。在情感化和视频化的双重转向背景下，本文通过分析YouTube平台上李子柒、阿木爷爷和滇西小哥三位视频博主的非遗文化视频，发现这些视频通过为受众创造情感知觉的条件和融入共通共享的情感体验，在国际传播中形成了一定的共情模式。在借鉴上述模式传播非遗文化的同时，仍需从在地文化场景、共享情感类型和共情内在机理三方面进行反思，更好地讲述中国的非遗故事。     

国际新闻的情感逻辑：价值、平台与实践

数字技术与市场力量相结合正在不断加深情感因素在驱动新闻业转型中的重要作用。文章梳理中外新闻业对情感的认知和研究历程,分析情感逻辑在国际新闻生产、流通与消费全过程中的作用,在此基础上,关注国际范围内新闻情感化与平台化的相互建构,进而为如何在数字化和全球化语境下做好中国国际新闻实践提供情感干预的理念和方案,推动中国新闻与国际受众情感共通性的有效提升,有感情、有温度地向世界讲好中国故事、传播好中国声音。     

先进人物电视访谈的情感化表达——用真情塑造“中国好人”的道德之美

本文以一次现场交流活动为例,提出了先进人物电视访谈节目情感化表达方式的三个发力点:通过事先采访找准角度挖掘人物闪光点以寻找情感的源头;通过充分发挥主持人引导作用以打开情感的闸门;通过构建一个流畅的时空结构让情感的激流奔涌,最终达到用真诚的力量感染人、鼓舞人的传播效果。     

良性互动与价值同构：网络舆论情感表达与主流媒体内容生产

情感表达已成为网络舆论的显著表征,但当前我国学界对网络舆论情感表达多持批判立场,将其负面意涵简单归因于情感的滥觞。本文从情感表达的价值面向切入,系统梳理了情感表达的正向意涵,即认知性与指向性、道德性与社会性、共情性与凝聚性,并将情感表达视作舆论引导的契机,探讨主流媒体的内容生产如何与日益情感化的网络舆论更好地互动是本文的落脚点。     

评论语言中强化情感的修辞

像以往灾难之后的评论一样,青海玉树震灾之后的媒体评论,也有大量使用情感化语言的倾向.这与中国人民当时的心理情感是相应和的.在情感化的语言中,明显可辨认的是修辞倾向.     

网络电子书籍设计中的情感化语言解析

情感在设计中具有重要的地位和作用。网络电子书籍设计的情感化,是其设计思想的一次飞跃,为网络电子书籍的进一步发展指明了方向。网络电子书籍如何利用情感化的设计语言,给读者带来愉悦的情感体验、满足现代人的情感需求是本文要讨论的问题。     

试论广告创意的情感化策略

在广告创意中,情感化因素的注入是现代广告运动值得注意的一个趋势。情感化策略的提出带有鲜明的时代特征,是广告主与消费者、主观因素与商品发展的客观现实共同作用的结果。研究情感化策略产生的时代必然性以及实施的方法,有助于我们更自觉地运用情感诉求,强化广告的社会功能,提高广告的社会效果。如今,随着物质生产的空前繁荣和买方市场的巩固,刺激了消费需求层次的攀升以及对消费个性的追求,广告商品能否引起消费者的情感共鸣,越来越成为左右消费行为的重要因素。广告的社会责任也远远超越了单纯推销商品的范畴,广告已演进为一种文化,成为人们精神消费的一部分。可以说,当代广告活动已进入了文化信息时代,而情感诉求正是文化信息时代的重要特征之一。     

无障碍出版：感官代偿互动体验阅读建构路径

通过信息无障碍建设消除数字鸿沟，以信息技术赋能社会群体，成为亚洲区域化传播和全球传播的共同议题；以无障碍出版推动无障碍阅读，成为新时代出版人研究与实践的重要课题。除了技术层面提升用户体验的维度，还要以情感化设计理论补益无障碍出版的情感层面，满足阅读障碍者外观接触的新鲜感、使用过程的愉悦感、情感激励的成就感等情感需求。通过构建以阅读障碍者需求为核心，以新兴媒介技术为支撑，以无障碍格式出版物为手段的互动体验无障碍阅读路径，建立无障碍出版与传播一站式平台，助力阅读障碍者跨越数字鸿沟，完成“数字融入”，进一步营造我国立体化全维度的无障碍出版与传播环境。     

“王朔热”的情感走向

近年来红红火火的“王朔热”,在很大程度上是一种情感化、情感化的社会现象。虽然我认为。王朔本人和他的作品中,更深层些的是一些人生的审视和反思,其中不乏理性的批判。但是在“王朔热”中。人们注意得更多的却是对那些辛辣的嘲弄、苦涩的调侃的欣赏与把玩。由此而产生的快意构成了“王朔热”中不易言传的情感力量。这只能表明,情感方面的生活在社会上确实有极大的需要和潜力。     

新媒体语境下党媒调适的情感转向与形象重构——以央视新闻微信公众号《夜读》栏目为个案

媒介环境转型往往塑造着媒体传播的调适转向,新媒体崛起对传统媒体,尤其是受宣传模式主导的党媒带来了深刻的冲击,亦从传播策略、内容呈现特征上促进媒体转向与形象重构.以央视新闻微信公众号《夜读》为代表的党媒新闻导向类夜读栏目,在内容选材、话语修辞、受众互动等生产环节上注重不同程度的情感表达与互动,呈现出鲜明情感面向的接近性与...     

试论广告创意的情感化策略

在广告创意中,情感化因素的注入是现代广告活动值得注意的一个趋势。情感化策略的提出带有鲜明的时代特征,是广告主与消费者、主观因素与商品发展的客观现实共同作用的结果。研究情感化策略产生的时代必然性以及实施的方法,有助于我们更自觉地运用情感诉求,强化广告的社会功能,提高广告的社会效果。     

融媒体视阈下的公益传播效果探析

伴随着5G信息传播技术的发展,融媒体时代的公益传播手段迎来了进一步的革新:不仅在内容创作、传播媒介、分发机制上得到了发展,更促进了新的交互方式的出现。公益传播手段从自上而下的垂直传播转变为基于互联网平台的互动传播,传播效果也以陪伴性互动、沉浸感体验、碎片化接受作为关键要素,以更贴近受众情感的方式达到传播公益价值观的效果。     

华夏文明的传播情感论——以儒道佛三家为例

中国人的情感是人文历史的产物,中国人的情感传播深受儒道佛三家思想的影响。要想深入了解中国人的情感心理,挖掘华夏文明中的传播情感思想十分必要。本文以华夏文明的典型代表儒、道、佛三家传播思想作为内容,研究其中的传播情感论,汲取对现实传播活动有益的精华。在与自我的情感传播中,中国人习惯以情感体验认识自我、将主观情感投射自然界,同时又对自身情感有所控制;在与他人的交往中,中国人崇尚建立正向的情感传播,追求关系和谐的传播目标,并尽量避免冲突。     

中央苏区红色歌谣与早期马克思主义大众化传播

中央苏区时期,红色歌谣是早期马克思主义大众化传播的特殊载体,本文从红色歌谣这一独特视角切入,探寻我国早期马克思主义大众化传播中苏区红色歌谣的传播实践及意义.苏区歌谣通过讴歌代表人物、阐释政治词汇、紧扣中心工作和再现民众生活实现马克思主义的具象化、通俗化、本土化和情感化传播.红色歌谣传播者运用园地制宜、技法多样、情感共鸣、贴近实际等策略实现马克思主义大众化传播效果最优化,其传播经验至今仍有启迪意义.     

《申报》对清末“杨乃武案”的情感叙事

《申报》对清末杨乃武案进行了长达三年半的跟踪报道。通过对相关报道的文本分析,本文认为,《申报》主要采用了情感化叙事来激发大众情感,从对香艳故事的猎奇到期待案件的水落石出,进而转化为对中国司法弊端和官场恶习的批判。《申报》的长期报道与情感化叙事不仅影响了案件结果,也提升了报纸的销售量和公信力,还开启了近代报刊媒介审判和舆论监督的先河。大众情感作为一种重要的社会资源,被杨乃武、《申报》、清政府等以不同形式加以利用。