以科学思维精准理解新发展格局

以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局,是以习近平同志为核心的党中央以马克思主义理论为指导,面对经济发展转型现实与世界发展变局做出的战略抉择与强国方略。这既是经济发展战略的深层次转变,又是历史性创新。科学理解和把握新发展格局的丰富内涵,有利于理论宣传和思想动员。历史思维知古明今,辩证思维赋能辨析,系统思维统筹全局,创新思维促改革促发展,底线思维防风险保稳定,运用科学思维方式加强对新发展格局的理解。     

论中国社会主义新文化观研究

何谓中国社会主义新文化观?"新"就新在它既不同于旧中国的封建主义文化观,也不同于原苏联、东欧等社会主义国家的文化观,更不同于西方资本主义国家的文化观,它有着全新的精神面貌、全新的精神内核和全新的实践体系。中国社会主义新文化观,是在中国近代资本主义主流文化、社会主义先进文化、东方传统主义文化这三种文化的并存与竞争的大背景之下脱颖而出的,它一经产生,就显现出了无穷的生命力,使之不仅仅是一种新的文化观念与形态,而且导演出了波澜壮阔的现实的社会主义运动,成为中华民族伟大复兴道路上指引前进方向的一面旗帜。中国社会主义新文化观研究采用历史的、叙述的和实践的三维方法,它以历史的感染力对"中国社会主义新文化观"的形成和发展进行研究,以逻辑的穿透力对"中国社会主义新文化观"的理论体系进行叙述,以实践的创造力对构建"中国社会主义新文化观"的实践体系进行探讨。从文化观的视角,也可以把马克思主义的全部学说归结为马克思主义的文化观,中国社会主义新文化观以此为理论基础,即以马克思主义的文化观为思想统领,并转化为具有中国风格和中国气魄的新文化观,它以实事求是、解放思想、先进文化为重大理论原则。     

新发展理念视角下的马克思主义哲学探讨

发展是人类历史得以进步的重要方法,也是人类社会迭代进步的重要基础。古今中外关于发展命题的探讨中,经历了"循环理论""进化理论"最终落脚到唯物史观上。新发展理念是中国特色社会主义发展观与马克思主义哲学理论结合的产物。探讨两者的内在联系和外在关联,对实现中华民族伟大复兴和"两个一百年"的宏伟蓝图有着重要的现实意义。新发展理念视角下,站在全球视野,立足中国实际,用发展的眼光去审视我国社会主义发展过程中的问题及突出矛盾,探讨了马克思主义哲学思想的实践论。本文将马克思主义辩证唯物史观与中国社会发展实际相结合,并提出了与之相匹配的新发展路径。新发展理念视角下,更关注以人为本,将共同富裕、民族复兴有机融合在一起,体现了新时代中国共产党人实事求是的治学态度,也是中国共产党辩证地运用马克思主义世界观与方法论应对中国现实问题的重要理论创新。     

以高质量发展促进共同富裕的内在逻辑与现实路径北大核心CSSCI

以高质量发展促进共同富裕的思想是习近平经济思想的重要组成部分,明确了新发展阶段的共同富裕是分阶段实现的全体人民的全面富裕;新发展阶段的发展是以全面建成现代化强国为发展目标,通过贯彻新发展理念、构建新发展格局而实现的高质量发展;高质量发展与共同富裕具有内在统一性,只有在社会主义市场经济的高质量循环中才能不断实现全体人民共同富裕。这一思想指明了新发展阶段实现共同富裕的现实路径,深化了中国共产党对全体人民共同富裕的实践探索,提供了实现马克思主义共同富裕理想的中国方案。准确把握这一思想不仅有助于全面理解习近平关于新时代共同富裕的重要论述,而且有助于增强以高质量发展促进共同富裕的理论自觉。     

江泽民"三个代表"思想的哲学观--唯物史观的新发展

江泽民关于"三个代表"的思想,不仅是对党建理论的新发展,而且是对马克思主义唯物史观的新发展,这主要表现在在生产力理论和文化理论上,对生产力和文化进行了新的划分和归结;在群众史观上,对人民群众的利益和人民群众在创造历史中的地位进行了新的提升;在人学史观和社会史观上,坚持人的全面发展与社会发展的辩证统一,坚持社会主义建设的具体实践和共产主义远大理想的辩证统一.     

习近平经济思想对马克思主义政治经济学的原创性贡献

高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。习近平经济思想作为21世纪马克思主义政治经济学的最新理论成果,是我国实现经济高质量发展、全面建设社会主义现代化国家的科学指南。从习近平经济思想的生成和发展逻辑看,经济新常态的重大论断、新发展理念的提出、新发展格局的构建是一脉相承、与时俱进的,这一思想体系将“实现什么样的发展、怎样实现发展”的重大课题推向了新的历史高度,不仅丰富和发展了马克思主义政治经济学,而且开辟了中国特色社会主义政治经济学新时代。     

关于习近平新时代中国特色社会主义思想新的历史定位的学理思考

党的十九届六中全会对习近平新时代中国特色社会主义思想作出了"马克思主义中国化新的飞跃"的历史定位.深入开展对这一新的历史定位的学理论证,是学界的重大使命和任务.从马克思主义及其中国化发展史来看,论证一个思想理论的发展,基本都是从历史方位的变化、实践基础的发展、创造主体的贡献、理论主题的确立、理论体系的建构以及发展阶段的...     

“时代新人”：马克思主义新人观的新发展

马克思主义新人观是不断发展和完善的理论体系,担当民族复兴大任时代新人的重大战略是马克思主义新人观的新发展。担当民族复兴大任时代新人的新战略不仅是在“中国特色社会主义进入新时代”历史方位下的新判断,也是为解决新的社会主要矛盾提出的新要求,更是赋予新时代的每一个人,尤其是青年人以新使命。作为马克思主义新人观的最新理论成果,担当民族复兴大任时代新人无疑是对马克思主义新人观的理论赓续和实践延展,具有重要的理论意义和现实价值。     

浅谈东欧新马克思主义的核心问题

东欧新马克思主义是马克思主义发展过程中出现的理论派别,产生于20世纪50年代,其产生的地域主要是当时实行社会主义制度的东欧各国,其目的是为了批判"斯大林模式"的社会主义理论,在社会主义建设的实践中提出了要对关注人的发展问题,这成为了东欧马克思主义关注的核心问题即人道主义问题。对东欧新马克思主义的认识研究对中国当代的发展有重要的启示,让我们对人的发展问题有更为深刻的理解和认识。     

扎实推动共同富裕的理论和实践意义探讨

共同富裕既是社会主义的本质要求,也是中国特色社会主义的战略目标。党的十八大以来,共同富裕在新的时代背景下被赋予了新的内涵与价值,十九届五中全会突出强调“扎实推动共同富裕”。基于此,从理论和实践两重维度把握扎实推动共同富裕的意义,既是一个重大理论问题,也关涉到新时代共同富裕的现实选择。理论上,扎实推动共同富裕彰显了当代马克思主义发展的新境界,丰富了马克思主义人的自由全面发展思想,彰显了习近平新时代中国特色社会主义思想的价值内核以及为塑造新发展格局、推动高质量发展指明了方向;实践上,进一步夯实中国特色社会主义道路认同的群众基础,是满足人民日益增长美好生活需要的现实选择,为新发展阶段战略的顺利实施提供实践保障。     

社会主义初级阶段理论提出的根据、意义与阶段特征

党的十三次代表大会的突出贡献之一是提出了社会主义初级阶段的理论.这是我国长期社会主义建设实践的科学总结,是马克思主义从实际出发科学探索精神的结晶.它是我们制定和执行正确的路线和政策的根本依据.深入理解这个发展了的马克思主义理论,正确认识我国社会现在所处的历史阶段,是建设有中国特色的社会主义的首要问题.     

继承 发展 创新 --中共三代领导人对我国社会主义发展阶段的探索

对社会主义发展阶段的正确判断是制定党的路线、方针和政策的前提和基础。由于我国现实的社会主义完全不同于马克思主义经典作家所设想的社会主义，因此我国社会主义的历史发展进程必然有其独特的规律，但这在马克思主义发展史上又是一项崭新的课题。毛泽东、邓小平和江泽民三代领导人对中国社会主义发展阶段问题进行了艰难的探索，都做出了重大的贡献。社会主义初级阶段理论的形成、丰富和发展蕴含着继承、发展、创新的理论品质。     

社会工程与马克思主义理论研究

社会工程与马克思主义理论在研究主题上存在着一定差别,但它对特定社会形态社会变迁、社会转型的研究,却给马克思主义理论研究以新拓展.马克思主义具有与时俱进的理论品质,社会工程的研究秉承这一理论品质,并以"从定性到定量综合集成的方法"给马克思主义理论研究以新视阚.马克思主义理论研究的重要目的和历史使命就是大众化,社会工程以其特有的实践形式、活动思维和过程的特点给马克思主义理论教育方式以启迪.把社会工程研究融入马克思主义理论研究之中,在马克思主义理论研究中贯彻社会工程思维,对推进中国特色社会主义的发展乃至人类社会的发展具有重要的理论意义和实践价值.     

社会主义市场经济发育完善中的基本要素

党的十四大提出建立社会主义市场经济体制,这是马克思主义理论发展史上的一个新突破,也是马克思主义经济理论在建设有中国特色社会主义实践中的新发展,社会主义市场经济体制的建立,不但会使我国商品经济发展到高度发达的阶段,也必将使社会主义现代化建设彻底实现,达到21世纪中叶成为世界中等发达国家水平的宏伟目标。     

马克思主义:在萨米尔·阿明的理解中

萨米尔·阿明对马克思主义的理解包含一些独特的内容。他不同意对马克思主义作出进化论和经济决定论理解,也不同意作出辩证唯物主义理解,而主张历史唯物主义地阐释马克思主义,这是因为,在他看来,马克思主义的研究对象是资本主义社会的现实问题,而不是自然、思维等其他思辨科学的对象,也不是探索人类社会和资本主义社会的规律的,因而理解马克思主义要有一个合理的态度、要多读马克思主义的著作,尤其需要把马克思主义当作方法来理解,而不要把它当作某种理论来对待。阿明主要从经济学语境上重新理解马克思主义,肯定马克思的生产方式的方法论意义,这与其他新马克思主义者有所不同,也是他的理论的亮点所在。不过,阿明的理论仍然包含了某些消极成分。     

在改革开放实践中坚持和发展马克思主义

＂只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义＂。深入理解这一重要论断,对于进一步认识改革开放与马克思主义的辩证关系、马克思主义最新成果发展的历史轨迹,从而在改革开放伟大实践中不断发展马克思主义具有重大的理论和实践意义。     

Marxism： in samir Amin＇s Understanding

萨米尔·阿明对马克思主义的理解包含一些独特的内容。他不同意对马克思主义作出进化论和经济决定论理解,也不同意作出辩证唯物主义理解,而主张历史唯物主义地阐释马克思主义,这是因为,在他看来,马克思主义的研究对象是资本主义社会的现实问题,而不是自然、思维等其他思辨科学的对象,也不是探索人类社会和资本主义社会的规律的,因而理解马克思主义要有一个合理的态度、要多读马克思主义的著作,尤其需要把马克思主义当作方法来理解,而不要把它当作某种理论来对待。阿明主要从经济学语境上重新理解马克思主义,肯定马克思的生产方式的方法论意义,这与其他新马克思主义者有所不同,也是他的理论的亮点所在。不过,阿明的理论仍然包含了某些消极成分。     

以人为本思想是马克思主义关于人的全面发展理论在当代中国的新发展

以人为本思想的提出和发展是对我们党的历史和国际共产主义运动历史经验的科学总结,是对马克思主义执政党建设新规律、对社会主义建设新规律、对人类社会发展新规律认识的结果,是对新的时代课题的新解答,是马克思主义关于人的全面发展理论在当代中国的新发展。以人为本的科学内涵非常丰富,时代特征非常鲜明。科学发展观的提出和实施为落实以人为本思想提供了可靠保证。     

“以人为本”的历史必然性

"以人为本",即以人民作为价值主体,以人民的根本利益为价值尺度,以人的自由全面发展为标杆,体现了社会主义社会的本质属性和根本要求。是人民群众的历史主体、实践—认识主体和价值主体地位的集中体现,是对中华民族传统文化中的"民本思想"和西方的"人本主义"的继承和扬弃。是"人的自由而全面发展"这一马克思主义最高命题的逻辑要求,是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际相结合进行理论创新和实践创新的产物。这一理论的形成有着深厚的理论与实践基础,有着深刻的历史与现实根源。     

论马克思主义的整体性发展

马克思主义的整体性发展是指马克思主义史的整体性发展,当然也包括马克思主义理论的整体性发展,表现为马克思主义史的整体性发展与马克思主义理论的整体性发展的纵横交织运动。理解马克思主义的整体性发展,必须在理解马克思思想的整体性发展和中国特色社会主义的整体性发展的基础上,理解从马克思到中国特色社会主义的整体性发展,而"一脉相承、与时俱进"则是我们理解马克思主义整体性发展的关键。