中国共产党人精神谱系的革命品格与伦理品格

中国共产党成立100年来,培育并形成了一系列彰显党的性质和宗旨、体现人民和时代要求以及凝聚社会各方力量的伟大精神,构筑起了中国共产党人的精神谱系.建党时的红船精神是中国共产党人精神谱系的源头和起始,中国共产党百年历史中形成的多种精神形态,都与红船精神有着渊源关系.中国共产党人的精神谱系展示了开天辟地、坚守信念、敢于牺牲...     

以“建党精神”塑造高职大学生党员政治品格的实践研究

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出“坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神。“建党精神”和“时代青年”之间存在着内在逻辑关系：革命年代的青年是铸就伟大“建党精神”的核心力量;“建党精神”领航各时代青年的成长与发展。高职大学生党员政治品格的具体表现为：笃定坚持马克思主义科学信仰、积极践履社会主义核心价值观、彰显工匠精神为核心的职业素质及充分发挥学生党员先锋示范作用;以“建党精神”塑造高职大学生政治品格,可以从四个方面推进具体实施：政治信心力培塑、政治自觉性养成、政治战斗力打造、政治价值感充盈。     

中国共产党人"境界"概念的语义变迁与时代意涵

"境界"是党的建设语境中具有特殊意义的重要概念.深化中国共产党人"境界"概念的理论探究,应充分理解"境界"语义的历史脉络,辨明中国共产党人"境界"的内涵要素,继而揭示其核心要义.从思想渊源看,"境界"原本用以表达土地边界、事物发展的水平以及人所达到的精神层次.在此基础上,经过中国共产党人的吸收借鉴、继承发扬与改造创新,...     

建构品格大厦 提升生命境界——品格教育的释义与践行

教育因建塑学生的完美品格而闪烁着人性的光辉。陶行知先生说过．“千教万教教人求真、千学万学学做真人。”德国宗教哲学家马丁．布贝尔也曾说过：“名副其实的教育．从本质上讲就是品格教育。”品格是“人之根基”,在生命生长的历程中具有基础性、发展性的支撑作用。教育,尤其是当代教育．必须引领学生建构高尚的品格大厦．提升学生高远的品格境界。真正的教育．定然塑学生“完美灵魂”,立学生“美好德行”,奠学生“人性基石”。因此,塑造品格、发展品格、提升品格。成为当代教育的应有之义。     

教育研究的境界--论教育学的学术品格与学术精神的追求

教育研究是一种成人的研究,一种事理的研究,一种行动的研究,其对伦理、事理和道理的追问,促进了教育学崇高学术品格的形成。教育研究具有深厚的学科底蕴,明确的理论导向,自觉的学术追求,它的理想境界主要体现在固本归元、兼容并包、出神入化的学术追求之中。教育研究要勇敢迎接新的挑战,抓住新的机遇,介入新的场域, 既建设学科,又化解学科,不断地创造出新的学术生命。只有这样,教育研究才会发展,教育学才会得到新生和永恒。     

教育的内在品格:精神交流与灵魂转向

在中国,当下人们比较关注教育的数量、投入、效率等,由此也使得教育的功利主义、物质主义等逐渐显露,这已经对教育的深入变革与发展带来不容忽视的负面影响。为了推进我国教育事业的健全发展,我们认为应关注教育的内在品格,尤其是精神交流与灵魂转向方面的内在品格,让教育回归教育的本体。其实,这也是教育之为教育的本质诉求。     

人生品格的象征——评谢克强的《灯塔与岸礁》

谢克强先生的诗我早就读过,并且写过评论在《诗刊》与《理论月刊》发表,不过那是十年以前的事情。最近读到他在《上海诗人》发表的组诗《灯塔与岸礁》,感到十分惊喜,没有想到已经步入老年的克强兄宝刀不老,诗的青春不凋谢,写出了如此厚重的佳作。这是一组老年人的性格诗,它并不只是关于海的诗篇,更是关于一个老年人的人生境界与精神品格的至美诗篇。     

人生品格的象征——评谢克强的《灯塔与岸礁》

谢克强先生的诗我早就读过,并且写过评论在《诗刊》与《理论月刊》发表,不过那是十年以前的事情。最近读到他在《上海诗人》发表的组诗《灯塔与岸礁》,感到十分惊喜,没有想到已经步入老年的克强兄宝刀不老,诗的青春不凋谢,写出了如此厚重的佳作。这是一组老年人的性格诗,它并不只是关于海的诗篇,更是关于一个老年人的人生境界与精神品格的至美诗篇。     

寻美与求疵:李健吾文学批评的精神品格

作为中国现代文学批评史上一个颇具特色的批评个案,李健吾的批评值得进行深入的全方位研究。作家和批评家的双重身份使得他的批评既能保持一种源自创造的激情和宽宏心态,同时又能具备敏锐独到的识力和眼光,既可探骊得珠,又不忘指陈厉害。因此,“寻美”和“求疵”构成了李健吾文学批评的二重精神品格。总体来说,前者占其主导,后者是对前者的有益补充,从而使其批评既有可读性,同时又有利于批评自身的建设。     

莫言对酒神精神的追寻与逃离——谈《红高粱》的双重品格

从《红高粱》中我们可以看到莫言对传统儒家文化的反叛与对酒神精神的渴望。莫言生长在山东 ,深受齐鲁文化的熏陶 ,他的反叛与追寻终与齐鲁文化相联系。在齐鲁文化中占主导的儒家思想中蕴藏着一种富有特质的酒神精神 ,这种酒神精神造就了莫言的反叛与对酒神精神的深层挖掘。莫言在作品中极力张扬酒神精神的同时 ,又不时地显露出超逸的情怀。因为他意识到酒神精神不仅有光辉灿烂的一面 ,亦有其缺乏理性的一面。这种情怀与他对酒神精神的追寻形成了《红高梁》的双重品格     

《共产党宣言》与中国共产党人

<共产党宣言>的发表为共产党人确立了科学的人生观、世界观和奋斗目标,成为共产党人的一面光辉旗帜.在21世纪,中国共产党人面临着如何继承和发展马克思主义的新的历史课题.     

"贤"字词义探讨

吴小如先生认为称谓中“贤”是上对下、长对少,尊对卑的敬称。其实,在传统献中并非如此,本列举诸多例证,证明这是民国以后的时尚。     

"志"的字义诸说

本介绍了有关“志”的字义的三种具有代表性的观点，认为从“志也藏也”到“志心之所之”，再到“志士之心”，反映出人们认识的深化，且在微观上愈来愈突出地显示了中国化的特点。     

试论假借在汉字发展过程中的古代及现代意义

假借是我国传统文字学“六书”之一，文章论述假借在文字发展过程中的古代意义。即假借使汉字真正成为记录汉语的符号体系，促进形声造字法的进一步发展，丰富了汉语词汇，成为今天独具魅力的表意文字。同时假借在今天又焕发出新的活力。     

论段玉裁"造意"研究的价值及其对汉字教学的作用

段玉裁《说文解字注》对汉字的"造意"作了大量的分析,总结段氏的这些研究成果,对于汉字构形学和汉字教学均有重要意义.     

帝—女性先祖的文字表征——“帝”字本义的综合考释

~~帝—女性先祖的文字表征——“帝”字本义的综合考释@陈发喜$湖北民族学院文学院!湖北恩施445000~~~~~~     

论“字”的本义与“刻”的原生态

时下现代刻字提倡“主题创作”,希望以此走出一条符合中国传统审美哲学、并具民族特色之路。对“字”的本义与“刻”的原生态进行深解,当是“主题创作”可承使命的结合点。     

缩略——字义演变的新途径

缩略语形成后,在汉语的单字格局、词汇的结构关系、重新分析和类推机制的作用下,会将缩略前的有关词义浓缩到与之对应的字上,使该字获得新的意义,实现字化。字化是缩略的必然过程和结果,是字义演变的一种新的方式,具有很强的非理据性。字化为字义演变提供了新的途径,使汉字、汉语永葆活力,同时也给辞书编纂等提出了新的问题。     

共产党人的政治灵魂和精神追求论析

坚守共产党人的政治灵魂和精神追求是党的十八大对全党提出的要求,是新的时代条件下全面提高党的建设科学化水平、保持党的先进性和纯洁性的重要前提和根本保证。坚守共产党人政治灵魂和精神追求的首要条件是从理论的高度把握马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念的科学内涵与精神实质,理清时代新发展给共产党人政治灵魂和精神追求带来的新形势和新情况,将政治灵魂和精神追求寓于共产党人理想信念的价值体系,体现于党的建设和中国特色社会主义建设伟大实践,从构建长效机制的战略高度研究和制定加强党的思想理论建设总体布局和制度约束。     

论"止宫休舍"中的"舍"

关于《史记.高祖本纪》中"止宫休舍"一句里的"舍"字,向来有两种不同释义:房屋或休息。文章通过文献对比、语法分析和联系语境的方法,从正反两方面证明"舍"在该句话中是房舍义。