古代希伯来民族的美学思想及艺术表现

古代希伯来民族的美学思想可以概括为以上帝为美、以上帝的创造活动为美、以上帝看着是“好的”创造物为美三个方面,涉及到崇高、和谐、抽象、神秘、恐惧、理性之美、感性之美、美即真、美即善等美学范畴和观念体系。古代希伯来民族以上帝为中心的美学思想与犹太教教义及伦理道德内容的反对偶像崇拜,共同导致了犹太艺术形成摈弃具象写实、注重内在情感、意象思维与抽象主义相结合的传统精神,犹太艺术不是再现的艺术,而是表现的艺术,象征型艺术。古代犹太民族在语言、音乐等内在主情的抽象艺术方面取得了惊人的成就,而绘画、雕塑、建筑等直观造型艺术却黯然失色,戏剧舞台艺术甚至是一片空白。     

中国古代统一多民族国家形成与发展历史原因浅析

本从政治、经济、思想、军事四个方面论述了中国统一多民族国家形成与发展的历史原因，为我们今天实现完全统一提供历史经验。     

民族文化融合与辽金元文学转型——兼谈中国古代戏曲繁荣的原因

中华文化多元一体，各民族文化相互交流、碰撞、融合、影响，共同促进中华文化与文学艺术的不断发展。以汉文化为主体的多民族文化通过文学艺术的、经济的、政治的、军事的或是主动与被动的、直接与间接的等多种途径和方式的交流、融合，才形成了中华文化悠久的辉煌历史。先进的中原汉文化与文学艺术影响着边疆边地民族文化与文学艺术，又     

古代史学思想研究与民族精神——兼谈20世纪中国史学的近代化

20世纪的中国史学近代化是具有自己的时代性和民族性,有特定的内涵,经历了不同的阶段。各个流派史家在史学近代化过程中,经历不同的途径,治史上有自己的特色。在曲折发展过程中,他们意识到应当重视中国古代史学思想遗产。近代史学与古代史学有区别又相互联系。研究中国古代史学思想,揭示中国史学的民族精神,具有重要的学术价值,在今天经济全球化趋势下,更具有重要的现实意义。     

米格都战役·卡代什战役·海上民族入侵——论新王国时期的埃及对外战争

新王国时期的埃及对外战争频仍,尤以第十八王朝时期的米格都战役、第十九王朝时期的卡代什战役和第二十王朝时期的海上民族入侵为其典型战例。这三个战例不仅反映了埃及的对外战争类型、原因和规则,更为重要的是,它们反映了新王国时期埃及军事力量由盛及衰的演变过程。因此,它们是我们研究新王国时期埃及对外战争的最佳个案。     

历史的步音 民族的心声——论锡伯族古代作家和作家文学

锡伯族是世代生活在我国境内的北方少数民族之一。十八世纪以后,锡伯族曾先后三次被迫实行民族大迁徙。频繁的战乱离祸浇铸了锡伯族人民的民族精神和英雄性格,也养育和造就了锡伯族的古代作家和作家文学。锡伯族古代作家与自己的民族同呼吸共命运,以深沉的民族忧患意识和积极的现实进取精神,审视历史变迁,传达民族心声,创造了独具民族精神气质和历史地域文化色彩的各种形态的文学作品,真切地反映了古代锡伯族人民在不同历史时期所经历的时代风云和坎坷命运,凸现了锡伯人民热爱祖国,屯垦戍边,保卫和开发建设我国西部边疆,执着追求和平与幸福生活的崇高理念和奋发精神。令人痛心的是由于离乱战祸,加以反动统治者的扼制与摧残,锡伯族古代作家和作家文学典藉,或毁于战乱或被历史风尘湮没,今存者寥寥。本文根据现存锡伯族文学古藉资料,对锡伯族古代作家的创作意识和作品的历史文化底蕴和民族民间文学艺术形态进行了切实的透视与评析。     

新时代高校思想政治教育形态相统一的路径——论显性教育和隐性教育相统一的路径

思想政治教育两种基本形态,也即显性教育和隐性教育的统一是新时代新阶段必须直面的理论和实践课题。这两种教育形态的统一,在历史逻辑层面,是对中国共产党优良传统的传承和发扬;在理论逻辑层面,是马克思主义灌输理论的方法论要求;在实践逻辑层面,是维护国家安全和贯彻落实立德树人根本任务的战略需要。高校以“三全”育人为导向,以思想政治教育的显性课程和隐性课程为载体,立足“三主”,从介体、客体、媒体、主体四个维度抓好四个关键,即教学模式的改革创新、思政内容的分类融入、管理服务的全面优化和教师能力素养的全面提升,构建全要素育人模式,实现高校思想政治教育两种形态的统一。     

民族文化融合与中国古代戏曲繁荣（笔谈）——辽金文学：汉文化与北方民族文化融合互补的结晶——国家社科基金项目“辽全时期各民族文学及其相互关系研究”概观

北方文化是中华民族文化的重要组成部分，本期论坛着重探讨了北方民族文化融合与辽金元文学及中国古代戏曲小说繁荣的相互关系。李成教授认为民族文化融合是中国文学转型的动力之一，尤其是北方民族文化影响了辽宋金元时期中国文学的走向、内在特质和文学风格，促进了戏曲的发展。周惠泉研究员认为，辽金文学是汉文化与北方民族文化融合互补的结晶；田同旭教授认为，十六国北朝是古代戏曲艺术形成开始兴起的时代，金元两代则是古代戏曲艺术正式成熟的时代。刘达科先生认为民族文化融合与双向交流，为古代戏曲发展增添了新的基素和活力。     

民族教育政策的文化性质——兼论民族教育政策研究的“价值相关性”问题

民族教育是指在多民族国家中,对人口居于少数的民族实施的教育。旨在提升民族教育质量的民族教育政策具有"民族性"、"发展性"和"文化性"等特点。它们集中地反映为民族教育政策的"文化性质"。一方面,民族教育政策在存在形式、目的、对象等方面,表现出显著的文化特征,对文化产生深刻的影响;另一方面,文化也对民族教育政策整个过程产生"显性"和"隐性"的影响。民族教育政策的这种特征决定了民族教育政策的研究应该要从文化和政策相关利益群体的需求和实际出发,体现和尊重少数民族的教育特点,因而是"价值相关",而不是"价值无涉"的。     

中国古代法律文化特点初探——兼论少数民族对中国法律文化的贡献

我国是一个历史悠久的国家,在五千年的历史长河中凝聚了许多光辉灿烂的物质文化和精神文化,而法律文化作为精神文化的重要组成部分,在人类社会发展的进程中发挥着重要的作用。法律文化的研究是一个漫长的历史过程,也是一个涵盖面广泛的学科,不仅涉及到古代法律文化的特点,同时与古代民族文化的发展有着密切的关系。基于此,本文就针对中国古代法律文化的特点进行深入的研究,并阐述少数民族在中国法律文化进程中发挥的重要作用。     

发挥民族高校后勤文化的服务育人功能初探——兼论“十三五”时期构建民族高校“和谐”后勤

高校后勤在高校发展中的服务育人地位与作用无庸置疑。因此,改革之声不绝于耳。但在“十三五”形式下,高校后勤究竟如何改革见仁见智。笔者认为,充分发挥服务育人功能,构建“和谐”后勤既是高校后勤改革的过程,更是其追求的终极目标。在民族高校,构建“和谐”后勤还具有其特殊的民族性意义,责任深远而重大。本文拟以内蒙古民族大学为例,探讨在民族高校发挥服务育人功能、构建“和谐”后勤的途径及意义。     

试论无产阶级的民族平等原则——兼论“民族间事实上的不平等”问题

民族平等有其强烈的阶级属性。无产阶级的民族平等原则与资产阶级的民族平等有着本质的区别。无产阶级取得政权后,不单是宣布各民族在政治上、法律上的地位平等,废除民族压迫制度,更重要的还在于帮助落后民族发展经济和文化,使其真正能够享受法律上规定的各项平等权利,解决和消除民族间事实上的不平等问题,达到民族间事实上的平等。     

东汉末到三国时期凉州各民族间的交流——兼论魏、蜀在凉州的博弈

东汉末到三国时期羌族在河西地区的影响力依然强大,作为羌族活动主要地域之一的凉州,羌族与汉族联系和交流更加密切。从凉州发生多次羌胡之乱和凉州军阀的羌胡背景看,羌族主导了这一时期的凉州局势。在曹魏与蜀汉竞争的大背景下,凉州成为了两个政权博弈的焦点,不管是曹魏经营凉州,还是蜀汉与凉州羌、胡的互动,都客观上表明凉州的地位之重要,也促进了凉州乃至西北地区的民族交融,为我国多民国家的发展做出了贡献。