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《绵阳师范学院学报》2017,(10):119-124
《孤吟》是四川地区在新文学(1)余波影响下产生的现代文艺诗刊。在栏目设置方面,《孤吟》栏目的确立与变更,创作主体"忍冻孤吟"的现代个体精神,"儿童创作"栏目的开发与坚守,皆体现了《孤吟》对"新文学"精神旨趣的继承;在作品内容方面,《孤吟》以青年人的苦闷、被压迫阶级的悲哀、儿童的纯粹之声、对新文学作品的及时鉴赏与讨论等为主,也体现了《孤吟》与新文学之间千丝万缕、和而不同的关系。总的来说,《孤吟》不仅响应和承继了"新文学的旨趣",同时,它本身也成为了新文学在四川地区进行传播的有效助推器。 相似文献
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段锐超 《洛阳师范学院学报》2014,(12):59-61
王友敏先生《〈资治通鉴〉标点纠谬》提出,《北史》《北齐书》及《资治通鉴》中的"薛孤康买"应断为"薛孤康、买",指"薛孤康、薛孤买"二人;"薛孤延康买"应为"薛孤延、康、买",指"薛孤延、薛孤康、薛孤买"三人。王先生的主要依据是《元和姓纂》的一则史料,因其论证欠严密,且以其结论比照于历史情境也存在诸多不合,故其结论恐难成立。按当时的出使惯例,"薛孤康买"作为使主,只能是姓薛孤名康买之一人,《资治通鉴》对此已有鉴别与修正之功;"薛孤延康买"当为二人,但究竟是"薛孤延、康买"还是"薛孤延、薛孤康买"尚难确论。 相似文献
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2022年《孤勇者》火遍小学校园现象引起社会高度关注。小学生对《孤勇者》的追捧有其复杂的原因:从符号文本来看,《孤勇者》创造出的“孤勇”这一概念契合了当今小学生的生存境遇——受社会普遍关注但又不被理解的“孤”与高度内卷下激烈竞争中的“勇”相互交织;从环境角度来看,《孤勇者》的流行既是互联网流量逻辑和用户至上理念共同作用的结果,也是校园流行文化的朋辈追逐模仿的产物。《孤勇者》火热流行固然有互联网的放大效应,但其折射的儿童生存状态值得关注。“《孤勇者》十小学生”给教育者带来的启示是,成人在教育过程中要以儿童视角理解儿童,以儿童为本位促进儿童发展,要结合儿童的真实生活通过价值引领让儿童走出“孤”成为“勇者”。 相似文献
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张静虚 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(1)
1980年12月25日,我在《四川日报》学术讨论栏,发表了一篇文章《也谈实事求是与哲学基本问题》,对孤闻同志的《对<实事求是与哲学基本问题>一文中的几个问题提出商榷》(以下简称孤文),表示了不同的看法。不久,《四川日报》又登载了王为超同志的一篇文章(以下简称王文)和我商榷。这个问题,涉及党的思想路线,我觉得有继续讨论的必要。 相似文献
6.
《语文世界(高中版)》2015,(4):29-30
《老生》贾平凹著作家贾平凹多年文学创作笔耕不辍,并且不断进行各种尝试与突破。最新长篇《老生》故事发生在陕西南部的山村里,从20世纪初一直写到今天,是现代中国的成长缩影。它以民间写史的方式叙事,在乡俚野史与古典传奇的 相似文献
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《诗经·邶风·北风》中有一句诗为“莫赤匪孤,莫黑匪乌”,毛《传》云:“孤赤乌黑莫能别也”,郑《笺》云:”赤则狐也,黑则乌也,犹今君臣相承为恶如一。”朱熹注为:“孤,兽名,似 相似文献
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马启俊 《淮南师范学院学报》2023,(1):120-124
《庄子·列御寇》“虽欲为孤犊”句，《史记·老子韩非列传》引作“虽欲为孤豚”，遂出现“孤犊”与“孤豚”正误之辨。实际上，“孤犊”与“孤豚”并不同义，不能互换；“孤豚”也不能出现在前文同为“牺牛”的特定语境中。《史记》此处的“孤豚”可能是司马迁之误引或误用，也可能是后人传抄错误，因此，在《史记》校勘、注释、翻译或引用时，应当对此加以指出和订正。 相似文献
10.
培根 《开封教育学院学报》1983,(1)
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。 这首七绝是爱国主义诗人陆游在宋光宗赵惇绍熙三年(1192)十一月四日所作。原诗二首,课文选一。陆游一直主张抗战,提出了一系列政治主张。“其时朝廷之上,无不以画疆守盟、息事宁人为上策,而放翁独以复仇雪耻长篇短咏,寓其悲议”(赵翼《瓯北诗话》),激怒了统治者,几遭黜退。1189年冬陆游参加编修高宗实录,没几天,谏官提出:“陆游前后屡遭白简(弹劾官员的奏章)所至有污秽之迹”(《宋会要辑稿》职官七十二)。并诽谤陆游以诗“嘲弄风月。”光宗赵惇 相似文献
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明智 《中学语文(读写新空间)》2010,(3):27-29
初唐诗人张若虚的《春江花月夜》是一首很有影响的乐府诗。有人说它“孤篇盖全唐”、“盛唐第一诗”、“春风第一花”、“孤篇横绝,竟为大家”。 相似文献
14.
严赛梅 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(5):18-19
《游玄岳记》是谭元春山水小品的代表作，它颇能体现谭元春甚至整个竟陵派诗文幽深孤峭的审美旨趣。《游玄岳记》的幽深孤峭主要表现在四个方面：幽深静僻的境界，险怪奇峭的物象，孤衷峭性的性灵，自由尖新的表达方式。本文还简要分析了《游玄岳记》幽深孤峭特点形成的个人、社会原因。 相似文献
15.
解文德 《中学语文(读写新空间)》1988,(5)
在教学实践中发现,文言文中,有些词语一直在某些地区沿用,且认作方言俗语。现举两例,略作说明,以期引起注意。邂逅《辞源》《辞海》均注(1)不期而遇;(2)偶然、一旦。《赤壁之战》“邂逅不如意,便还就孤,孤当与孟德决之”句即取(2)意。作(1)解释的,方言不再见,但作(2)解释的,淮北方言却极常 相似文献
16.
高海夫 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1986,(1)
前人论及岑参诗的风格特征,或谓其“悲壮”“豪伟”,如严羽曰:“高、岑之诗悲壮,读之使人感概。”(《沧浪诗话·诗体》)陆游云:“公诗信豪伟,笔力追李、杜。”(《夜读岑嘉州诗集》)或谓其清切、孤秀,如杜确云:“属辞尚清,用意尚切,其有所得,多入佳境,迥拔孤秀,出于常情。……时议拟公于吴均、何逊,亦可谓精当 相似文献
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黄卉 《洛阳师范学院学报》1999,(6)
纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》是元代四大悲剧之一,被认为是“列之于世界大悲剧中,亦无愧色”的杰作。这个充满强烈复仇思想的历史剧,围绕着存赵与灭赵、救孤与灭孤这一焦点,歌颂了为正义而前仆后继的牺牲精神。剧本结构严谨完整,以赵氏孤儿及存孤救孤的斗争为纵线,巧妙地安排了戏剧冲突相对集中的横断面,既有深度又有广度。《赵氏孤儿》是我国第一部被译成外文并广为流传的元杂剧作品。 相似文献
19.
周建华 《赣南师范学院学报》2004,25(1):77-79
郁孤台,在赣州市内贺兰山上。始建于唐代。苏轼、赵、彭汝砺等多有吟咏。南宋淳熙三年,辛弃疾怀着一腔忧国忧民的愁绪,登上郁孤台,赋《菩萨蛮》一词,遂成千古绝唱,郁孤台也因此名闻遐迩。此后八百余年间,题咏甚多。 相似文献
20.
宋晓蓉 《喀什师范学院学报》1986,(1)
在占汉语中,关于诗律“犯孤平”的问题,一般诗律论者大有一致的认识。《古代汉语》(郭锡良、何九盈等主编)是这样记载的:在(乙)种句“仄仄平平仄仄平”中,第三个字必须是平。如果改成了“仄”,全句成了“仄仄仄平仄仄平”,除了韵脚之外,只有一个平声字。这就叫“犯孤平”。前提很明确,是“在(乙)种句……中”。在山东电视大学印行的《录音讲义》中写道:“所谓的犯孤平,只是指‘乙’种句这一种情况而言,如果在 相似文献