我国传统教育的优秀传统

我国传统教育中有哪些优秀传统呢? 一 重视思想道德教育 我国传统教育的一个突出特点,就是把思想道德教育放在首位,一部《论语》,讲思想道德修养的内容最多,其核心当然也是“仁”。“仁”字在《论语》中出现109次之多。“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”说明孔子把思想道德及其实践放在第一位,第二位才是知识。孔子要求学生“知德,知礼,知仁,知道”。这四项,其实都是思想道德。“子以四教:文、行、忠、信”,这四项     

语文教学中的德育

我国传统语文教学是非常重视德育的。《论语》中讲思想道德修养的内容最多。孔子要求学生“知德、知礼、知仁、知道”,这四项,其实都是思想道德。“子以四教:文、行、忠、信。”这四项中,三项属德。孔子思想的核心是“仁”。“仁”字在《论语》中出现109次之多。“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”说明孔子把思想道德及其实践放在第一位,第二位才是知识。“无求生以害仁,     

论孔子的语言教育观

孔子是中国历史上第一位开创私人讲学之风的教育家。语言教育观是孔子教育思想体系的重要组成部分。孔子的语言教育观不是对语言本身的逻辑分析,也不是对语言的哲学思考,而是把语言教育与儒家倡导的“成人之学”与“成人之教”结合起来,通过对“言与实”“言与行”“言与礼”“言与德”及其彼此之间关系的阐释,把语言教育与人的德行养成结合起来,把语言能力培养与人的品格构建结合起来。     

浅谈中学语文教学的德育渗透

“弟子入则孝，出是悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”这是古代教育家孔子的名言，他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。在今天，他的思想也依然闪烁着耀眼的光芒，指导着我们的教育。     

孔子的“仁”与苏格拉底的“善”──兼评黑格尔对孔子哲学的偏见

黑格尔对孔子哲学抱有偏见,认为从严格意义上讲孔子不是一位哲学家。事实上,孔子的哲学范畴“仁’与苏格拉底的哲学范畴“善”互有同异。如果说苏格拉底是西方哲学史上极其重要人物的话,那么,孔子哲学在中国哲学史上的地位是崇高的,是任何历史人物都无法相比的。黑格尔对孔子哲学的偏见主要缘于他对中国汉语文及孔子哲学的不了解。     

语文教学与德育渗透

《语文课程标准》指出:“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展.”古今中外的教育名家也有许多相关观点,古代教育家孔子说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有馀力,则以学文.”他把德育放在首位,明确要求学生首先要致力于道德修养.“行有馀力”,才是学习文化.     

教育哲学的生成与演变

当人类开始思考自身的问题时,哲学就随之产生了,而教育活动也开始进行。因此,无论是在西方还是东方,都出现了教育哲学的早期思想。如:中国古代的孔子、孟轲、荀况等,西方如苏格拉底(Socrates)、柏拉图(Plato)、亚里士多德(Aristotle)等。孔子作为一位教育家,从其儒家伦理道德出发,在《论语》中提出了教育目的观、教育作用论和教学方法论。他因材施教的教育方法,“六艺”的教学内容都与其“以德治国”的政治主张、“性相近,习相远”的人性论有着密切的联系。而其继承者孟子,则从“明人伦”的目的出发,提出了“寡欲养气”“反求诸己”“改过…     

论哲学的社会教育功能

<正> 哲学具有社会教育的功能,这是一个不容否认的事实。自哲学产生之日起,它就在教育中占有重要的地位;最早的一些伟大的哲学家,几乎都是伟大的教育家(如孔子、墨子、荀子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等),无论在中国还是在西方都是如此。古希腊人把哲学称为“使人聪明的学问”,更充分地体现了哲学的教育价值。哲学的教育功能不仅限于狭义的学校教育(尽管古代哲学教育本身可以与这种狭义     

孔子思想对中学德育方法的启示

孔子重德,他说:“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”,把“孝悌、爱众、亲仁”置于“学文”之上。他在德育上的启迪自觉、注重行动的理念,以及扎根实际、引导自律的方法是很值得继承的。下面仅对孔子德育思想中的“三省吾身”与“推己及人”进行思考与引申,以期对中学德育有所启示。一、“三省吾身”——道德反思法道德反思法就是通过发言、交谈、书面等形式对自我道德认识与行为进行评价,发现自己的不足,促使自身道德水平向着正确方向发展的德育方法。曾子说过“吾日三省吾身”,孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省…     

“继天而教”是教育公平和教育民主的哲学基础——对“富而后教”与“继天而教”教育哲学的思考

“富而后教”作为教育哲学是错误的,掩盖了教育的公平性和民主性。从教育哲学的角度来理解孔子关于“庶”、“富”、“教”关系的言论,“庶而后教”才是合理的。董仲舒提出的“继天而教”,不仅与“庶而后教”等儒家教育思想和道家思想一脉相承,而且符合人性发展规律,已成为我国传统的教育发源观,也是教育公平和教育民主的哲学基础。     

如何在语文教学中渗透德育教育

古代教育家孔子曾经说过：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众。而亲仁。行有馀力，则以学文。”“行有馀力”，才是学习文化。他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。当前．全面推进素质教育是教育改革和发展的主题，加强与改进青少年思想教育工作则是全面推进素质教育的关键。德育工作为“五育之首”，因此，教育工作者应该充分调动各种积极因素，将语文学科教学作为德育渗透的主渠道，全面提高学生道德素质。[第一段]     

“和”的哲学与比较教育:兼论西方中心在比较教育理论研究中的终结

“和”的哲学是中国传统哲学的核心之一,孔子关于“和”的论述又是“和”哲学的具有代表性的内容。本文作者将“和”的哲学理论与现代的比较教育进行比较研究,并提出自己的观点。     

论孔子教育思想及其贡献

孔子在政治、思想、文化、哲学等方面都有一些伟大贡献,而其在教育上的建树更是有口皆碑。孔子的教育思想及其贡献,一直被人们传颂着,至今仍然具有强大的生命力。　　一、兴办私学,兼收并蓄孔子是春秋后期鲁国（今山东曲阜）人,生于公元前５５１年,卒于公元前４７９年。孔子一生处于社会大动荡的年代。当时由于奴隶起义和奴隶主贵族内部的相互残杀,再加上新兴地主阶级的冲击,致使奴隶主阶级趋于极其衰落的势态之中。原有的奴隶主贵族集团垄断教育的现象已不复存在,“学在王宫”的局面已经打破。“礼失而求诸野”,“学述下移”是当…     

“有教无类”人本教育思想初探

孔子的“有教无类”是其教育思想体系的纲领，它的内涵十分丰富。在教育思想上，以“仁”为基础，重视人的价值；在教育对象上，打破传统的封建等级制度，使大多数被剥夺受教育权利的人都有接受教育的机会；在教育过程中，注重在人的个性差异基础上，因材施教，充分发掘人的潜能。“有教无类”充分体现了孔子以人为本的主张，提倡和强调关怀人、尊重人、爱护人、维护人的尊严和精神内涵，具有人本哲学的性质。     

孔子“正名”思想阐释史

孔子“正名”思想的研究,无论是对于孔子思想本身的理解还是对于后来的名学的发展探讨都有重要的意义。历代对于孔子“正名”思想的阐释大致经过了三个阶段：古代的“正字”、“正名分”阶段;近代现代的“以名正名”、“以名正实”阶段;近十年对于“正名”问题的语言哲学阐释及政治哲学阐释阶段。     

学校德育工作存在的问题及策略

德育作为学校教育的灵魂,其核心价值在于塑造人、发展人。一位哲人说过：“如果没有德性,知识越多,造成的罪恶就越大。”这就昭显了学校德育工作的重要性。古代教育中,礼（德育）是“六艺”之首。大教育家孔子在《论语》中指出：“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”这就说明实行“孝”“悌”等道德修养应先于“学文”。当前一些青少年缺乏社会公德,不讲文明,没有礼貌,理想淡漠,心灵脆弱,贪图享乐,不思进取,面对这种种问题,无一不令人忧虑。     

语文教育教什么

什么是语文教育,我们从学生时代接受教师的教,到当教师又教学生的历程中,总是处在这么教还是那么教的教语文的交界处。孔子说的“古之学者为己,今之学者为人”和“行有余力,则以学文”都是讲学习的目的是为自己修身,成为一个完善的人。做人是首要的,有余力才去学文。巴金说：“文学是什么,文学就是让人变得更好,让世界变得更好。”我们套用的话是语文教育是用语言的体验,语言的情感让人变得更好。人变什么才会变得更好？就是人对社会的理解和生活方式有了变化,换句话说,也就是人的礼仪方面、情感方面、交际方面等变得符合社会发展,才叫人变好了。     

日行一善给力素质教育

中华民族有着悠久的教育历史。早在春秋时期,堪称“万世师表”的孔子就说过：“德不孤,必有邻。”“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”他强调：有德行的人才能有好朋友,学生首先应当加强“孝、悌、信、仁”等品德修养,“有余力,则学文”。孔子的学生子夏也曾说：“贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学矣。”也重点强调德行的重要性。到了近现代,人们更把德才兼备作为选拔、使用人才的标准。但是我们也应当看到,在市场经济条件下,在人们把追求经济利益最大化视为成功的今天,教育的功利化也在所难免：     

忠孝精神在德育工作中的意义

古代教育中，礼（德育）是“六艺”之首。大教育家孔子在《论语》中指出：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这就说明实行“孝”“悌”等道德修养应先于“学文”。资本主义教育也毫不例外，英国教育家洛克就曾强调，在培养绅士的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的”。然而，近代以来受西方文化的影响，人们更多地提倡个性和自由，有几千年传统的“忠孝”被认为是封建腐朽的东西而逐渐被人们摈弃。更可怕的是抛弃了传统的“忠孝”思想，毁坏了人们的道德观念，     

试论孔子的义利观

孔子(前551年—前479年)是我国春秋后期伟大的思想家和教育家,他的思想体系十分宏大,本文仅就孔子经济思想中的义利观作初步探讨。孔子在许多地方讲到对“义”和“利”的看法,据统计,《论语》一书记录孔子提到“义”字达24次,几乎把“义”的涵义扩大到他的哲学、政治、伦理道德、教育等各方面。与