颜元的实学思想与书院制度改革

宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的实学思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的实学思想,对后世教育有着极大的借鉴意义。     

颜元的实学思想与书院制度改革

宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾.明清之际的的实学思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革.颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动.其书院教育蕴含着丰富的实学思想,对后世教育有着极大的借鉴意义.     

论颜元对书院制度的改革

宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的启蒙思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的启蒙思想,对后世教育有着极大的借鉴意义。     

颜元对书院制度的革新

宋明时期的书院教育对社会文化产生过一定的推动作用,后期的书院教育则流于空虚无用之痼疾。明清之际的的启蒙思想家颜元,基于反理学的实学立场,彻底转换了宋明书院的教育理念,确立了内圣外王的豪杰理念,对传统的书院教育进行改革。颜元致力于豪杰人才的培养,讲求事物之学,提倡习行和主动。其书院教育蕴含着丰富的启蒙思想,对后世教育有着极大的借鉴意义。     

浅议颜元的书院教育改革

明清之际的启蒙教育家颜元,从经世致用的宗旨出发,推行具有实学特色的书院教育改革,尤其注重事物之学,提倡习行和主动,致力于实用人才的培养。全面革除了宋明书院教育的弊端,并对后世教育产生了深远的影响。     

从"理在事中"到"习行事物"——颜元教育思想的哲学根基

清初实学家颜元针对程朱理学"理在气先"的说法,以气为宇宙万物之实体,建构了"理在事中"的本体论,由此出发,主张"习而行之"的方法论,认为"格物"而后"致知"。基于此,颜元在教育思想上宣扬实学教育理念,推行了以"习行事物"为主旨的书院教育。     

“弃虚蹈实”:试论颜元的孟学研究

在清初理学清算运动背景下,颜元对孟子思想的解读秉持“弃虚蹈实”的主旨。颜元在其孟学研究中批判宋明儒之人性论,提出一元人性论;注重从实学、习行的角度论学;挖掘孟子思想中的实学内容。颜元孟学研究的特点和创新与清初实学思潮之间具有深刻的内在联系。因此,从时代思潮与学人思想的互动角度看,钱穆关于颜元学术思想的有关论述尚有值得商榷之处。     

实学思潮影响下的漳南书院

颜元是清初著名的思想家和教育家。他主持漳南书院时，在反思传统教育模式的基础上，以其特有的实学精神，对书院的功能、学科设置、教学方法等方面进行了深入的探索和大胆的改革，为中国古代教育开辟了一个全新的方向，是中国近代教育的源头。对当今的教育改革亦有诸多的借鉴意义。     

颜元现象的三维透视--论清初颜元在中外近代课程变革中的地位及其影响

我国清初教育改革家颜元对传统学校从培养目标、课程设置、教学方法等方面进行了一系列改革。“漳南书院”是一所集文、理、工、农、兵、体诸学于一体的具有近代性质的学校，他立新制、育新民、设新学、行新法、倡新风，开近现代世界功利教育和实学教育之先河。颜元的教育思想及其大胆探索、勇于创新的精神，值得今天的教育改革者继承弘扬，但其失败的深刻教训也是应当认真记取的。     

颜元实学教育思想及其现代意义

颜元（１６３５－１７０４）,字易直、浑然,号习斋。明末清初著名的思想家和教育家。终身设席讲学,晚年主持漳南书院,在实践中通过对理学的批判逐步形成“实学”之说,该思想后为其弟子李恭（１６５９－１７３３）所继承并发展,成为当时名噪南北的一派显学“颜李学派”。他们提倡的“实学”既是“实行、实文、实体、实用”之学,也是相对于虚妄之学的学说。颜元所谓学问“宁粗而实、勿妄而虚”即是明证。颜元的思想集中体现于“四存编”,即《存治编》、《存学编》、《存性编》、《存人编》。其中《存学编》集中反映了颜元的教育思想。…     

明清之际实学教育家颜元与河北漳南书院

颜元是明清之际著名的实学教育家。他批判封建传统教育,倡导学以致用,强调躬行实践。由他主持的河北漳南书院注重实用人才培养,在办学宗旨、管理规章、课程设计以及教学方法方面进行了一系列的探索,体现了其教育创新的特色,对清代书院教育的改革产生了一定得影响。     

试论颜元对科举的批判

颜元是清初著名的思想家和教育家。他针对科举的弊端,在教育目的、教育内容、选士方式、学校功能和思想观念等方面对科举做了激烈的批判。他认为教育应摆脱科举的束缚,主张废除八股取士,改革书院教育。发挥原有的功能,为国家培养有用的专门人才,为提高人民大众的生存能力做出贡献。颜元的实学思想,为扭转当时的不良社会风气起了积极的作用。     

颜元课程改革思想探析

颜元是清初知名实学家，是教育改革的先行。为培养实学人才，他以实用为宗旨，对教育内容进行了彻底改革。这项改革，开中国新教育之先河，具有划时代意义，对于我们当今的课程改革，乃至于对整个素质教育的推进，都具有重要的借鉴价值。     

颜元实学课程思想及其对当代教育的启示

颜元在程朱理学被统治者推崇为正统思想的时代,提出与传统教育完全不同的实学课程思想.他以“实才实德之士“为课程目标,以“真学““实学“为课程内容,以“习行“为课程实施的方法,对课程目标、课程内容和课程实施方法进行了全新的阐述,形成了较为系统的实学课程思想.探讨颜元的实学课程思想,汲取其中的精华,对当前的教育也有很大启示意义.     

开创教育历史新风气的一代教育家——颜元实学教育思想的评价及其现实启示

颜元是清初著名的实学教育家、思想家.他一生致力于教育事业,在继承和突破传统教育的基础上,他重视培养德才兼备的实用人才,提出了"实学"、"实用"的教育思想.颜元实学教育思想对当今教育改革具有重要的借鉴意义.     

漳南书院的由来

中国古代历来重视教育的发展,官学衰微时,私学就会自动地加以补充,它们共同承担为封建社会培养人才的教育使命,义学与书院的产生就是很好的证明。虽属不同的教育层次,但很多书院是由义学发展而来的,漳南书院就是由清初直隶巡抚于成龙始设,后经兵部侍郎许三礼题名,士绅郝文灿遍访名师,最终聘请实学教育家颜元主教发展而来。     

试论清代书院腐败的历史必然性

一、清代书院学术风气腐败书院学术风气主要取决于其教学内容。就教育内容而言,清代先后出现过几类不同的书院。清朝入关不久,统治阶级还无暇顾及到书院。明末清初有些学者承明代书院讲学精神之余绪,陆续恢复了一些以讲求理学为目标的书院讲学,如孙奇逢讲学于百泉书院,李二曲讲学于关中书院,黄宗羲讲学于浙东各书院等。但随着统治者对书院控制的加强,它们的影响并没有传播开来。与此同时,还出现了一股以学习“实学”为主,反对学习理学和贴括的书院教育,以颜元主持     

论颜元习动习行的教育理念及其现代启示

颜元认为孔门之后的习静教育和书本知识教育有害于身心,有害于家国,提出了习动和习行的教育修习方法,并从身心健康、道德涵蓄、经世致用3个方面阐述了习动的意义和价值。颜元的教育理念的形成,与其所处的时代环境有关,与其青少年时期所传承的学养有关,与其哲学思想有关。颜元的实学教育思想对当代中国教育改革具有积极的启发借鉴意义。     

颜元实学教育思想及其对当代职业教育的启示

颜元是明末清初的著名实学教育家、思想家,一生研习儒家经典,从事教育活动,提出了系统的经世致用、重实学、重习行的教育理论。颜元的这些见解在当时独放异彩,别具一格,对中国近代职业教育的产生和发展产生了一定影响。在当代,他所倡导的实学思想仍具有重要启示作用。     

振衰起弊习行经济——颜元实学教育思想解析

颜元以习行之学为理论基础与实现途径,形成＂实文、实行、实体、实用＂的实学教育思想体系,开经世济民之新,担负振衰起弊的历史重任。颜元以培养＂通儒＂与＂专才＂相结合的＂实才实德之士＂为教育目的;主教漳南书院,将＂三事＂、＂六府＂、＂三物＂的＂事物之学＂注入了时代精神,渗透了西学要素;以＂主动＂、＂习行＂为主要教学方法,批判虚妄不实之偏和空疏无用之风,将经世致用思潮推向了新的高度,体现划时代的历史价值,在当代社会仍具有积极的借鉴意义。