德国政治修养观的思想内涵

德国政治修养观,可溯源于德意志古典大学修养观,对当代德国政治教育思想理论具有奠基意义,成为其理论基础。政治修养观是在继承和汲取了德国古典大学修养观的思想精华,发扬了新人文主义的人性与民主观念,吸收借鉴了美国政治文化与公民教育理论,并在深刻反思魏玛与纳粹     

德国古典大学修养观及其启示

修养观是德国古典大学观的重要组成部分,它经过不同时代学者的阐释而具有丰富的内涵,尢以柏林大学建立前后洪堡等新人文主义学者的修养观念为核心内容。它强调人的尊严和全面、和谐发展,以及通过科学(或学术)探索达至道德修养的境界。在当今时代背景下对它进行重温和反思,仍然能得到一些有益的启发。比如,大学应促进青年学生全面、和谐的发展和精神层面修养的提升,注重发挥科学在大学生思想道德修养中的作用等。     

理念之争——德国启蒙大学观与德国古典大学观之比较

德国启蒙大学观和德国古典大学观在德国乃至世界现代大学理念的演进过程中起着至关重要的作用,它们代表着德国现代大学理念的不同发展路径和双重的历史传统。时间上的前后相继使二者对大学存在共同的思考,而思想基础的不同又使二者在诸如大学的使命和任务、组织原则以及教学与科研三方面存在着差异。     

从德国古典大学观论我国学术生态系统中存在的问题

最近几年我国的学术界出现了一大堆剽窃、造假、腐败等事件,人们对学术生态系统的相信度越来越低,甚至对教育的怀疑也日益加深,而这些问题的产生是由于在学术生态系统中人们忘却了教育的基本原则。德国的柏林大学是现代大学的前身,而德国古典大学观是柏林大学所独有的特点,因此,从德国古典大学观的视角来看我国学术生态系统中存在的问题能从最根本、最简单的角度找到学术生态系统中的问题。     

德国古典大学观之“寂寞”对我国大学的影响及启示

寂寞,是德国核心古典大学观之一,它对世界大学和我国大学产生了深远的影响。唯有守住内心的那片宁静,不受喧嚣世俗的影响,才能专心于研究。中国的大学应该坚守寂寞的理念和品格,专注于学术的发展。当前中国高校中存在着快节奏的生活、物欲利益等诱惑使学生与寂寞相离、实用主义的影响使学生与寂寞相离等问题。针对这些问题,本文提出了中国大学为学生创造寂寞的环境,在多领域积极践行寂寞的理念,加强对师生寂寞的熏陶等建议。     

加强共产党员思想政治修养探论

在新时期，我们党面临前所未有的大好机遇和条件，同时也面临严峻的挑战。我们必须加强党员的思想政治修养，要全面准确地执行党的基本路线，坚定党员的共产主义理想和信念，增强党员的党性，反对阳奉阴违，弄虚做假等行为，反对攻击党的基本路线，破坏党的团结的行为，从而维护党中央的权威，保证党的路线、方针、政策的贯彻落实。     

论新时期思想政治教育工作者自我修养的提高

思想政治教育工作是思想政治教育活动的组织、策划、实施和调节，是思想政治教育活动的主体。思想政治教育工作感召力、渗透力和有效性的增强，有赖于思想政治教育工作自我修养的提高。本论述新时期思政教育工作自我修养提高的必要性、基本要求及途径。     

论提升思想政治教师的幸福修养

思想政治教师在工作中存在穷而不乐、累而少乐、窘而失乐现象,凸显出时代需求与思想政治教师价值低配、教师高度责任感与较低教学效果、较高理想自我与较低现实自我之间的矛盾。对此,教师应提升"坚定信念""仁爱之心""接纳自我"的幸福修养,做到穷而不愠、累而不愠、窘而不愠。     

论新形势下思想政治教育者的审美修养

新形势下思想政治教育者的审美修养是思想政治教育者审美教育的自觉形式.在现代思想政治教育过程中,要创新思想政治教育方法,提高思想政治教育的实效性,思想政治教育者需要加强自身审美修养,按照美的规律教育人、塑造人,重视教育的审美艺术.思想政治教育者的审美修养包括审美理想、审美观念、审美趣味和审美判断力四个方面.努力学习审美理论和积极参加审美实践活动是加强思想政治教育者审美修养的基本路径.思想政治教育者应在审美实践活动中塑造自身完美的人格.     

论思想政治教育网络环境的生态观

以生态的理论视角和分析方法考察思想政治教育的网络环境,对于正确把握思想政治教育活动中人与网络环境的关系、深入分析思想政治教育网络环境的内在机制以及持续推进网络思想政治教育模式和方法创新,具有重要的意义。在思想政治教育活动中,人和网络环境相互联系和作用而构成一个生态系统,网络文明建设是思想政治教育的重要价值目标;虚拟与现实构成的整体环境拓展了网络思想政治教育的内涵,网络交往生态涵养了思想政治教育主客体关系;在教育实践中,基于生态类型理论,建构基于不同类型媒介生态的思想政治教育模式,对于提高教育活动的针对性和有效性具有重要实践价值。     

“三全育人”背景下课程思政建设探讨

立德树人是当前我国教育的根本任务。为培养适合当今社会发展的新时代人才,充分发挥中国特色社会主义教育的育人优势,高校应着力构建"三全育人"立体化培养体系,将思政教育与专业知识教育、专业实践教育有机融合起来,构建课程思政教学体系,实现高校思政教育工作全覆盖,有力推动高等教育"三全育人"教学体系的构建,为完成立德树人这一根本任务奠定基础。     

浅析德国经历对蔡元培大学理念的影响

蔡元培的教育思想尤其是大学理念与其在德国学习、考察的经历有密切关系,德国经历是其大学理念的重要来源。本文以蔡氏在德国的经历为中心,分析探讨了德国古典大学观对蔡元培的影响,以期深化我们对中国高等教育及学术传统在一定历史时期对于外来文化、外来教育观念接纳吸收借鉴过程的认识。     

关于“马克思主义德育学”置换“思想政治教育”的思考

当前,将"思想政治教育"作为二级学科设在"马克思主义理论"一级学科之下,仍然未能从根本上厘清"德育"与"思想政治教育"之间的边界关系.以"马克思主义德育学"来替换"思想政治教育"的名称,既可增强与马克思主义理论下的其他四个二级学科的联系性和整体性,又可与我国古代德育或西方德育接轨并突显与它们的本质区别.     

思想政治工作的"三性"与"三贴近"

面对思想政治工作出现的新情况、新问题,必须把握方向性、增强针对性和注重实效性,使思想政治工作在内容上、形式上和感情上实现"三贴近"。     

董仲舒教化哲学研究

教化哲学是董仲舒思想体系中十分重要的组成部分.秉承《中庸》的"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"的思想路径,董仲舒教化理论可分为天道教化、人性教化和王道教化三个不同的思想向度.天是董仲舒思想的最高范畴,是宇宙的主宰和最高权威,是社会道德教化、政治教化的终极价值根源.在人性教化方面,董仲舒主要提出了"教化成性"说,它充分论证了道德教化和政治教化的可能性与必要性.王道教化是董仲舒教化思想的现实归宿,它集中体现了董仲舒的时代关切.     

德国“教师教育中心”实验发展简论

德国的教师教育向来是傲立于世的,但随着近年来社会、经济、科技等的不断发展,尤其愈近上世纪90年代,曾对德国教师教育作出过巨大贡献的"二段式"结构安排开始暴露出诸多问题,由此催生出了一系列的改革举措;这其中,"教师教育中心"实验尤为引人注目,由其引发的后续铺展为德国的教师教育起到了及时补偏救弊的作用。文章试对这一实验的发轫背景、发展简历、以及"中心"现行的组织结构与运作作一探析,并在文末最后对"中心"的特色进行总结,以期对我国相关方面的工作开展及改革提供有益借鉴。     

和谐思想是思想政治教育题中应有之义

和谐思想是中华文化的基本精神。把和谐思想纳入到大学生思想政治教育中去是大学生思想政治教育题中应有之义。它是由思想政治教育的本质、和谐社会的本质和内涵、当前我国的社会经济状况、大学生思想政治教育的内容等多种因素决定的。它给大学生思想政治教育带来的启示是:应当把服务和谐社会作为大学生思想政治教育的目标;应当树立以人为本的理念;应当建立家庭、社会、学校和谐匹配的机制;各种教育方法、方式应和谐统一;系统性和有效性应和谐统一;应密切关注“四类人”,解决他们的实际问题。     

弗莱克斯纳的现代大学观探析

美国社会发展中出现的问题 ,尤其是教育中存在的弊端 ,是弗莱克斯纳的现代大学观产生的客观原因。弗莱克斯纳本人的经历是其现代大学观形成的直接根源。弗莱克斯纳认为 :大学应是具有“适应”和“落后”两重性的复杂有机体 ;大学的职能是发展科学和培养人才 ;大学的精神是学术自由 ;大学应是由文理研究生院和纯粹的专业学院组成的机构。弗莱克斯纳的现代大学观 ,对现时期我国大学的健康发展有重要的借鉴价值。     

坚持以"三个代表"重要思想为指导加强和改进高校的思想政治工作

加强和改进高校思想政治工作,必须坚持以“三个代表”重要思想为指导,适应新时期高教改革与发展的形势,着重强化理想信念教育,建立健全德育工作保障机制,才能开创扎实、生动、高效的新局面。