敦煌石窟中蒙古族服饰研究之二——蒙元时期汉族服饰对蒙古族服饰的影响

元代蒙古族服饰的演变经历了一个漫长而复杂的过程,它反映了蒙古民族服饰文化发展的轨迹和各民族之间的文化交流、互相影响。笔者已在《敦煌石窟中的蒙古族供养人服饰研究》(《敦煌研究》2008年第5期)一文中,利用敦煌石窟中的图像资料、其他文物资料、文献资料对蒙古族服饰进行了初步探讨。本文笔者将在此基础上进一步研究,以期揭示蒙元时期汉族对蒙古族服饰的影响。     

略论明清白族学者对云南文献的贡献

我国自古以来就是一个多民族的国家。虽然各民族的历史发展进程不同,但是都已有悠久的历史。在漫长的岁月中,各族人民以自己的智慧和劳动,创造了各具民族特点和风格的民族文化,真是群芳竞艳,万卉争荣。它们之间又互相影响和互相吸收,经过长期的交流和融合,孕育出丰富多采的中华民族文化,以贡献于世界民族文化之林。在这兄弟熙洽、团结友爱的民族大家庭里,白族也是一个勤劳勇敢、酷爱自由、富有制造力、有悠久文化传统的     

浅谈满族女子服饰

服饰风俗是一个民族物质与精神文化生活特征的重要标志.各个民族由于所处自然环境不同,社会发展阶段不同,生产、生活方式不同,社会传承及所受各种影响不同等诸多因素,服饰风俗也各不相同.在各民族所特有的服饰中,又尤以女子服饰变化最多.满族服饰也同样具备这样的特点.     

“丝绸之路”上的少数民族

"丝绸之路"历史上是一个多民族地区,各民族对"丝绸之路"的形成和发展都发挥着重要作用,做出了历史性贡献。通过"丝绸之路"东西方在经济、科学技术方面密切交流,推动了沿线社会的发展,有助于世界文明的进步。"丝绸之路"各民族在文化上互相学习、渗透、吸收,在语言和文字上相互交流、借鉴,出现了很多翻译作品和双语人才。"丝绸之路"是各民族互相吸收、交融的典型地区,总的趋势是民族逐渐减少,各民族共同点越来越多。"丝绸之路"的巨大贡献是通过和平交往,对沿线各国、各民族都带来福祉。中国提出建设"一带一路"的倡议,借用"丝绸之路"的历史经验,推动横跨亚洲、非洲和欧洲的地区发展合作框架,符合历史发展规律,顺应国内外的民心民意。     

清代哈密地区维吾尔族与满族服饰装饰图案比较

清代哈密维吾尔族服饰无论款型、材质,还是装饰图案及色彩都充分展现其所处地理位置和周边民族互相影响下明显的复合型特点。通过与满族中装饰图案的题材、部位、手法、风格和色彩几方面的比较分析中,发现满族服饰中独特的图案装饰美,在清代哈密维吾尔族服饰找到了很多的踪迹,清代哈密维吾尔族服饰当中呈现出明显的满族服饰因子。     

南朝到唐代中土与西域服饰的演变与相互影响——以《职贡图》与《客使图》的对比为例

魏晋南北朝至唐朝是中土与西域在服饰上互相影响最为深刻的时期,南朝在这段服饰变化史上更是起着不可忽视的作用。唐朝服饰继承并放大着南朝服饰的特点,吸收胡服样式形成新式常服,西域服饰这时期的变化较少,主要体现在向唐朝服饰的靠近。《职贡图》和《客使图》作为两个时期西域人物形象的代表画作,在一定程度上反映出南朝到唐朝中土与西域服饰发展变化的同步与同化趋势,也反映出中外交流下服饰发展的基本脉络。     

边疆少数民族普通话口语发音学习的系统构建研究

目前,信息化的浪潮席卷全世界,致使全世界的信息聚合效应不断扩散,加速了全球的文化层面交流。全球文化互相影响、互相渗透、互相融合的趋势越来越明显,外国文化在对中国产生影响的同时,中国文化也在向外国进行渗透,彼此形成相互交融、冲撞的态势。在国内,各民族之间的文化交流日益加深,语言是交流必不可少的工具,因此普通话作为通用语言,在少数民族地区的使用范围逐渐扩展,因此对其口语发音学习的相关系统就很有构建的必要。     

集体意识与贵州都柳江流域少数民族传统服饰

服饰是一个特定群体的集体意识的物化表达方式。都柳江流域各民族传统服饰的制作与穿着,就是对他们所共同持有的集体意识的反复强调与强化的过程。在传统农业基础上组成的乡土社会的运转有赖于集体意识的强化,而对私人空间的重视只能是伴随着劳动力的自由流动而出现。同一群体的两性在服饰上所表现出的差异是该群体对两性角色定位的表达。集体意识与个人意识不是一种互相取代的关系。社会分工在给一个人自由发展空间的同时,又从相当隐蔽、深远的层面上把这个人给＂组织化＂了。     

略论我国古代民族英雄——兼谈岳飞抗金的重大意义

自古以来,我国是一个多民族的国家。在漫长的历史进程中,各个民族通过友好交往,在政治、经济、文化诸方面,互相交流,互相依存,形成一种伟大的力量,共同创造了一个统一的多民族国家,并促进中国历史的发展。这就是历史上我国国内民族关系的主流。但是,在我国古代阶级社会里,各民族之间,也有隔阂和偏见,甚至以兵戎相见,发生冲突和战争。其中有汉族统治者剥削压迫少数民族的事实:也有少数民族统治     

我国少数民族地理分布之最

我国是一个多民族国家,56个民族共同组成中华民族大家庭。55个少数民族与汉族交错分布于全国,具有大杂居的特点;各少数民族在地域分布上又具有相对集中居住的特点。我国各民族这种大杂居小聚居的分布局面,有利于各兄弟民族之间在经济上、文化上密切往来、互相依存、互相吸收、互相帮助,使由56个民族组成的中华民族具有很强的民族凝聚力。 人口最少的两个民族之一的赫哲族(仅0.42万人)是我国分布最东     

一大、七大、十五大：中国共产党三次确立指导思想之比较

中共一大、七大、十五大先后确立党的指导思想，由于其所处的时代背景不同，因而其内容体系和历史价值也有所不同。三次确立过程启示我们：（1）必须坚持马克思列宁主义基本原理与中国实际相结合的原则；（2）必须坚持不断解放思想，从实际出发，与时俱进，理论创新；（3）必须坚持独立自主，坚定不移地走自己的路。     

The Motive to Avoid Success in 7th, 8th, 9th,and 10th Grade High - Achieving Girls

Abstract

The hypothesis that a motive to avoid success (M-s) exists in high-achieving 7th, 8th, 9th, and 10th grade girls was investigated. Eighty-five black and white Ss responded to verbal TAT-like stimuli. Scores, treated by chi square, supported the hypothesis that the M-s is prevalent in high-achieving girls and is positively correlated with increasing grade level. However, the M-s was not found to be correlated with race.     

16-19世纪澳门黑人社群研究

16-19世纪,澳门生活着大量的黑人。虽然这些黑人在澳门社会中地位低下,却充当着士兵、护卫、家仆等不同的社会角色,他们在澳门整个城市发展过程中起着重要的作用。到了清代中叶,由于澳门经济的衰退、葡萄牙奴隶贸易的衰落、澳门当地黑人婚姻问题较难解决以及逃奴现象严重等经济、政治方面的原因,致使澳门黑人的数量不断减少。作为澳门社会中的一个特殊群体,黑人在澳门社会中并没有完全消失;他们逐渐融入了澳门社会,而且在澳门社会中一直具有着重要的作用和不可替代的地位。     

第45和46个梅森素数的预测

根据已发现的44个梅森素数,运用非线性拟合,给出了梅森素数分布的猜想,由此得到第45和46个梅森素数的范围和可能值,即％中声取自然对数的范围是[0．396283124964472n-0．251065835613184,0．396283124964472n＋1．3570453473079]．     

第45届IMO第5题的简证

题目 在凸四边形ABCD中，对角线BD既不是∠ABC的平分线，也不是∠CDA的平分线，点P在四边形ABCD内部，满足∠PBC=∠DBA和∠PDC=∠BDA．证明：四边形ABCD为圆内接四边形的充分必要条件是AP=CP。     

16—17世纪俄人东渐原因分析

从16世纪末开始。俄国利用“哥萨克”,越过乌拉尔山,大举东征,向亚洲北部殖民扩张。俄人东渐大致有四个原因：“寻找”东方出海口;“寻找”与中国贸易的“商道”;“寻找”神话中的“金毛羊”;掠夺黑龙江流域的资源。