中国首家生态博物馆

1998年，贵州省六枝特区梭嘎乡陇嘎村被命名为中国第一个生态博物馆。自此世居中国西南云贵高原上的一支稀有的具有独特化的苗族支系——长角苗，向世人完整地揭开了她神秘的面纱。     

生态移民项目中多元主体参与的传统文化建构与保护路径探究

生态移民项目传统文化建构与保护工作是一项复杂的社会系统工程,诸多主体参与其中且发挥着不可替代的作用。该文通过少数民族地区生态移民项目案例的调研与观察,探究了参与生态移民项目传统文化建构与保护工作的各个主体及其参与该工作的具体路径。然而,各个主体虽然积极参与但彼此间处于分散且缺乏互动的关系状态,这对于工作质量及进度存在不利影响。基于协同治理理论,笔者认为应构建协同治理模式,以多元主体有序合作的方式共同完成生态移民项目的传统文化建构与保护工作。     

乡村振兴背景下农村传统生态文化的传承必要性研究

生态文化是人们应对生态危机的文化选择,是以生态价值观为基础、生态规律为核心、人与自然和谐发展为导向的文化。中华文化博大精深,传统农耕文化中更是蕴含着丰富的生态文化资源。乡村振兴战略的大背景下传承农村传统生态文化具有逻辑必然性。从历史维度看,农村传统生态文化是中华文化的重要根脉,从现实维度看,农村传统生态文化是破解新时代“三农”问题的重要抓手,从未来维度看,农村传统生态文化是乡村振兴的强大支撑力。农村传统生态文化的传承对于乡村全面振兴又蕴含丰富的文化价值、经济价值、生态价值和社会价值,这对于乡村全面振兴又具有十分重要的价值意义。     

生态文化与文化生态辨析

在21世纪,“生态文化”越来越成为一个出现频率很高的名词。然而,人们往往把生态文化与文化生态混为一谈。因此有必要专门就这个问题作一番探讨,以正视听,并就教于专家通人。 一、什么是生态文化 首先要说明什么是生态。所谓生态,它与“地理”这个概念有所不同。地理是个一般的概念,生态侧重于环境的多元性、动态性、整体性、制衡性、消长性、综合性。生态是环境的网络与链结。 再说什么是文化。文化是人创造的,是与生态密切联系的知识系统。文化是体现人的思想与实践的现象,涉及自然、社会、思维三个方面。从这个界定可见文化包含了人与生态环境的关系,注定了生态文化是文化的重要组成部分。文化又可以     

中国传统生态文化的几个问题

一、什么样的文化是生态文化 1、从研究对象而言,生态文化是一种有关人与自然关系的文化。它是与有关人与人的关系的社会文化或人文文化概念相对应的一种新的文化观念。社会文化要探讨和解决的是单纯的人与人之间的关系,而生态文化要探讨和解决的是人与自然之间的复杂关系。 2、从文化的属性而言,生态文化是一种涉及社会性的人与自然性的环境及其相互关系的文化,它与属于社会科学的传统人文文化不同,是一种与社会科学与自然科学都有关系的一种全新的、交叉的边缘文化。 3、从文化的功能而言,生态文化的功能主要表现在:能正确地指导人们处理好个人与自然之     

中国传统文化的生态智慧——限度生存实践观探析

中国传统文化中有着多方面的生态智慧,这种生态智慧集中体现在“天人合一”的哲学思想中。这一思想在现实生活层面上,即在实践观上,体现为限度生存的实践原则。这一原则与当代生态伦理学有着相同的价值取向,为人类的可持续发展指示着方向。     

“博物馆+旅游”:慈城古县城传统风貌商业街建设思考

在文化与旅游二者结合愈来愈紧密的市场现状下,需要从文旅融合角度看待慈城古县城的发展,立足于慈城古县城“博物馆集群”与“大博物馆旅游综合体”的建设,将当地物质资源、文化资源串联导入合适的产业业态,建设具有慈城地域特色的传统风貌商业街,体现“唐韵清风,儒冠江南”的形象,呼应“江南第一古县城”“中国古县城标本”的文化内容。     

中国传统文化中的生态伦理观念

“生态伦理”是近年来新出现的一个前沿话题 ,它主要思考的是人与自然之间的道德关系 ,不同于传统的人与社会的道德概念。在以往有关生态的美学研究中 ,大都孤立地谈论生态中的美学构成或生态思想 ,虽然联系了人 ,但没有联系人的行为和动机与生态所构成的伦理关系。以崇尚自然为基本精神的中国传统文化不仅蕴涵着深刻的自然生态观 ,同时也体现出以关注自然界中的人为鲜明特征的生态伦理精神 ,这与当代环境伦理学所阐述的思想具有相通之处。中国人的审美世界事实上是以生态伦理为依据而形成的一种宏大的、整一的、体现出人文内涵的精神境界 ,它通过自然哲学和人生哲学两个层面体现出来。当代生态环境面临的危机的根源还在于美学 ,在这方面 ,中国传统文化中的生态伦理观念为我们提供了许多重要的启示。这一优秀美学资源值得我们认真梳理和深入发掘。     

非物质文化遗产保护与生态文化建设

文化人类学认为,人类文明在经历了自然文化、人文文化和科学文化后,正向生态文化发展。生态文化是指人类遵循自然生态系统的本质规律,保护生态环境,保持生态平衡,实现人与自然、人与社会、人与自身和谐发展所反映出来的思想观念和行为制度的总和。在生态危机逐渐成为人类生存与发展主要威胁的今天,专家们预言：生态文化将成为本世纪人类的主流文化,生态文化也将成为中国当代文化的核心内容之一。     

大力发展生态文化,促进生态文明建设

林业对于世界的生态文明建设具有重要作用.文章分析了林业生态文化的内涵和作用,并对林业文化建设促进林业发展的策略进行了探讨,并讨论了地方林业部门的生态文化宣传途径.     

中国传统文化与企业文化

中国传统文化及管理思想有积极的一面,也有其消极的一面.因此,在建立中国特色的项目管理模式的过程中,我们既要学习西方制度化管理的优势,实施组织化、科学管理化,又要汲取中国传统丈化及管理思想的精髓, "古为今用,洋为中用".     

生态文化建设研究

一、从化视角反思人类面临的生态危机 威胁人类生存的生态危机 工业革命以来，人类活动对地球生态系统的破坏主要表现在两方面：一是大量开发利用以煤、石油、天然气为主的矿物燃料，另一方面就是长期的大规模砍伐森林、毁林开垦，破坏森林以及自然植被。其中对森林的砍伐和破坏程度越来越大，范围越来越广。由于大片大片森林的消失，在以下诸方面出现了生态危机：(1)     

中国特色社会主义文化发展:生态文化建设的根基保障

当今时代,生态文明建设已然成为一项关系国计民生的重大战略任务。作为生态文明的文化模式——生态文化建设自当提上议事日程。生态文化建设与中国特色社会主义文化发展统一于中国特色社会主义事业建设进程中。中国的生态文化建设,必须依托其主流文化即中国特色社会主义文化这一深厚根基提供强大的保障力量。中国特色社会主义文化能够为生态文化建设提供正确的价值导向、强大的智力支持,创造安定和谐的社会政治局面。     

辽宁锡伯族文化生态资源产业化保护与利用

从目前国家对少数民族文化资源保护高度关注角度上看,如何科学地保护和利用好各地区少数民族文化资源,打造地域特色,推出地域文化名片,是近年来国内各地都在积极探讨的新问题。辽宁拥有全国第一个少数民族镇——沈北新区兴隆台镇,是锡伯族西迁文化的源头。锡伯族文化作为辽宁具有浓厚地域特色的濒危文化品牌,亟待保护和发展。这种保护既要保护辽宁锡伯族文化的传承链,又要为其原生态生存环境寻求和把握市场化机遇,为辽宁锡伯族的文化资源寻找一条活态传承发展的新思路。     

黑龙江省少数民族传统村落文化数字化保护与传承

中华民族历史文化悠久,在广袤的华夏大地上孕育了多样化的风土人情。少数民族传统村落文化是中华儿女在历史长河中逐步累积的文化结晶,展现着村民的生活特征、景观特征、生活习俗,具有极大的历史文化价值。我国数字化技术与信息化技术的持续创新,为少数民族传统村落文化的保护与传承奠定了扎实技术支持。该文分别对少数民族传统村落内涵及黑龙江省少数民族传统村落文化数字化保护与传承价值进行详细分析,探究黑龙江省少数民族传统村落文化数字化保护与传承的理论基础与策略,以期为少数民族传统村落文化建设提供借鉴。     

浅析中国传统文化对毛泽东思想的影响

中国传统文化对毛泽东思想的影响非常深刻,儒家、法家、道家、程朱理学等思想均包含在其中。本文立足于中国传统文化的角度,对毛泽东思想进行简要的分析,以供参考。     

龙舞文化博物馆落户安吉

安吉龙舞文化博物馆最近正式开馆。中国首个民间龙舞文化博物馆的建成,不仅为浙江各种富有地方特色的民俗风情提供了表演平台和鲜活样本,更是对发展当地文化产业和充实文化内涵带来了良好效应。     

生态文明视角下的企业文化建设

生态文明是实现经济与环境和谐发展的社会文明形态,生态文化是人与自然协同发展的文化,作为经济运行主体的企业,只有把生态文化融入企业文化,使企业的一切活动既有利于企业与自然的协调发展,才能体现企业的社会责任,从而增强企业的凝聚力和可持续发展的能力,实现经济、社会和生态的持续稳定发展.     

繁荣生态文化 共建生态文明

在当今城镇化和经济高速发展的过程中,产生了很多生态问题、环境问题,而这一系列问题的根源是我们的思想意识和价值取向问题,归根结底是我们的生态文化观念问题。     

新媒体时代下的数字博物馆文化传播分析

博物馆是文化传播的重要载体,不单单是历史的积淀和凝聚,也是一个地区发展的年轮,是城市建设的鲜明印证,其自身的思想价值和艺术价值是极为浓厚的,值得一代又一代群体进行守护和传承。正因为如此,该文也将从新媒体时代背景下出发,分析数字博物馆的逻辑内涵,并探讨其文化传播的价值,评估在实践中遇到的一些矛盾,列举出可行的优化路径。