“伦理法”观点的理论缺欠

学术界流行一种观点：中国封建法律是伦理法。通过对古今中外立法实践的考察，认为对伦理道德的维护，把道德内化到法律中去，是世界上所有封建国家立法的特点，并非中国法律所独有。因而，把中国封建法律称为“伦理法”，在理论上欠妥。     

“伦理法”观点的理论缺欠

学术界流行一种观点:中国封建法律是伦理法.通过对古今中外立法实践的考察,认为对伦理道德的维护,把道德内化到法律中去,是世界上所有封建国家立法的特点,并非中国法律所独有.因而,把中国封建法律称为"伦理法",在理论上欠妥.     

古代家族法的历史脉络及其重要特征

家族法是古代中国宗法制度发展的产物,作为封建国家法律的重要补充,起着管理宗族,辅助国家治理的重要作用.家族法有其自身的发展脉络,起源于宗法浓厚的奴隶社会、三国两晋南北朝时出现了家族法的雏形、隋唐以后至清代逐步成熟直至完备.家族法的重要特征主要包括:封建伦常秩序、婚姻继承、惩罚措施、财产关系、祭祀及族谱等.     

明代西北马政述论

马政,是中国古代封建国家对官用马匹的采办、牧养、使用等诸多方面所实施的管理制度.在封建时代,马匹不仅是当时社会生产与社会生活的主要畜力,同时也是驿传交通特别是军事战争的重要工具.所谓“功战之际,马功居多”.因此,历代封建统治者无不十分重视马政.     

元明清时期的基层组织与国家法适用研究——以云南民族地区为中心的考察

元明清时期,是封建中央对云南民族地区治理较为成功的时期。在其所采取的各项治理措施中,对民族地区基层社会组织的改置与重构,导致国家法律在各民族社会生活中的作用明显加强和深入。国家法的广泛适用与民族地区基层社会组织变革互相影响、相互促进,推进了封建国家对云南民族地区的有效治理。     

论鲁迅的改造国民性思想

鲁迅在他的文学作品中,对存在于国人身上的奴性、精神胜利法及看客心理做了深入地剖析和猛烈地抨击,并对造成国民劣根性的封建专制制度和封建传统文化进行了全面、彻底的否定.他的改造国民性思想体现了中华民族造就现代人格的历史要求,至今仍是我们异常宝贵的精神财富.     

谈谈曾氏家族的“家规家法”

封建社会地主阶级的“家规家法”,就其本质来说,主要是为了维护封建地主阶级的统治,维护封建宗法制度和其家族的“常盛不衰”;其核心内容,主要是饱含封建宗法色彩的“孝悌”之道。它们在本质上属于封建地主阶级的伦理道德范畴,需要我们加以深刻地批判。但是,要维护一个家族的兴旺发达,常盛不衰,仅仅重复封建统治阶级所倡导的“忠孝仁义”那一套道德说教还不够,还必需借重     

2006年高考历史典型选择题精析（二）

1.专制主义中央集权制度在我国长期存在的根本原因是()A.地主阶级经济政治利益的需要B.封建自然经济的特点所决定C.中华民族的传统心理因素D.儒家大一统思想的长期影响精析:依据政治学原理:经济基础决定上层建筑。专制主义中央集权制在我国长期存在,是由我国封建自然经济形式所     

浅议唐文宗在刑法方面的措施

安史之乱以后,唐朝政治、经济、社会关系的变化使封建法制遭到不断的破坏,刑法或废弛或酷滥,动摇了唐代的法制基础.唐后期刑罚制度变化的突出表现是不依五刑而复用早已废除了的酷刑,如腰斩、车裂、枭首、族诛、鞭背等等.据《资治通鉴》所载,仅德宗贞元三年间便两次动用腰斩之刑.此外,由于藩镇割据,州县的司法权往往被军司、使司所分割,以军法取代刑法的现象亦比比皆是.如何整肃司法秩序,缓和社会矛盾,是唐后期统治者所面临的重大问题.唐文宗是一个很想有所作为的封建君主,在其执政期间,为解决上述问题,采取了以下积极的措施:     

浅述法国封建中央集权制的形成及其主要特征

由统一的封建中央集权制代替分散的封建割据的君主制,是中世纪历史发展的必然趋势.在西欧,法国表现得尤为典型.恩格斯曾指出:"法国在中世纪是封建制度的中心,从文艺复兴时代起是统一的等级君主制的典型国家,……所具有的典型性是欧洲任何其他国家所没有的."那么,法国典型的封建中央集权制究竟是怎样形成的?它经历了哪几个发展阶段?具有什么特征?它对法国近代历史产生了什么影响?本文想就这些问题,进行一些初步的探讨.一法国封建中央集权制的形成和强化,如     

骨格清奇非俗流——解读宝玉

《红楼梦》里,在一些封建卫道士看来宝玉最大的劣性无疑是他的离经叛道、放荡不羁,而这些又恰恰是他最令人称道的地方.因此可以说,宝玉的离经叛道、自由不羁是对封建的腐败贪淫官场的大胆嘲弄,也是对封建的假仁假义的虚伪礼教的大胆嘲弄,更是对封建权贵特权的大胆嘲弄.     

略论秦汉专制皇权的神化

皇权神化是秦汉封建专制体制的主要特征.它渊远流长,对后世有着极其深远的影响。因此,笔者认为,对秦汉皇权神化的原因、主要内容及其后果进行探讨,对于了解秦汉封建专制体制的特征及其在历史中的作用,对于了解我国封建社会长期停滞的原因,都是很有必要的。一秦汉时期是我国历史上统一的封建专制主义中央集权形成和初步发展的时期,在这个时期中,由于封建地主阶级总结了以往奴隶主阶级的统治经验,继承并发展了“王权神授”论,确立了以儒家思想为核心的儒、法、阴阳家相     

抛线图示法的历史教学

历史学科的教改在常规教学中和高考前的复习中,如何使其从本质上端正教改方向,使其从战略上着眼于未来,使其长期稳步发展,关键在于有无科学的教学观和教学方法。在这方面的实践中,我认为中国封建社会史采用抛线图示法具有较强的科学性。 一、所谓抛线图示法(以下简称抛图法)就是根据中国封建社会的发展过程,基本内容和内在的封建等所构成的线条式的立体教学法和复习法。1.如图所示。2.图示内容。(?)表示封建社会的发展过程。(?)表示经济文化的发展。(3)表示民族融合。(4)表示中国的对     

略述家族主义对唐朝官制的影响

封建家族是中国封建政治结构的“细胞”,家族主义是中国封建社会处理各种社会关系的普遍原则之一.它渗透到了社会政治生活的各个方面,封建国家的行政制度、法律制度、军事制度都和家族主义密切相关.唐朝官制比较集中地反映了家族主义对封建政治的影响和渗透.本文拟就此略抒浅见,就正时贤.     

中国古代吏治腐败的哲学反思——基于中国古代吏治腐败现象、成因与现代转换的理性审视

中国古代吏治既有积极的一面,亦有其消极的一面.古代吏治的消极因素主要表现为卖官鬻爵、贪污腐败与收受贿赂、巧取豪夺.造成中国古代吏治腐败的祸源在于中国封建君主专制制度;金字塔式的封建官僚等级乃古代吏治腐败践行的途径;封建法律制度的存在是古代吏治腐败的庇护伞;裁判员与运动员同为一人乃吏治腐败产生之温床.从古代吏治腐败所引发哲学反思即为:建设中国特色的社会主义,关键在于实现古代吏治的现实超越与现代转换.     

魏晋南北朝经济史研究之我见

在中国历史上,汉、唐、明、清时代,国力强盛,经济繁荣,文化发达,为世人所瞩目,也最为历史家所重视.相比之下,长期分裂、动乱频仍的魏晋南北朝,却总是被目为黑暗、倒退的世代,似乎无足称道.其实,这只是一种偏见.魏晋南北朝,不仅作为上承秦汉、下启隋唐的一个历史时代,有其不可剥夺的历史地位,而且这一时期政治、经济、文化各方面都有所发展.各民族的大融合,政治制度的演变,文学、哲学、科学技术等方面的成就,对隋唐及其以后的社会有着深远的影.在经济上,魏晋南北朝是我国封建经济史上的一个重要阶段.这一时期,封建依附关系的增长和大土地所有制的发展,标志着我国封建关     

不雨花犹落无风絮自飘--析《红楼梦》宝、钗、黛的情感纠葛

曹雪芹开拓了情的新世界,但没有彻底超越出封建伦理道德的界限,它仍然被封建伦理道德所摧残.致使"情痴抱恨",在"无可奈何之日"写出"古今无双"之情.     

《镜花缘》的儒家文化探析

儒家文化是中国文化最重要的组成部分,儒家文化对中国社会的民族性格和民族精神的形成产生了深远的影响.李汝珍所生活的时代,传统的人文精神失落,原有的纲常秩序大乱.<镜花缘>的创作宗旨体现了儒家文化的仁智追求.这种追求是对作者所生活的封建末世道德沦丧、世风浇薄的丑恶现实的有力的针砭和反拨.     

论封建婚姻观——贾宝玉与林黛玉爱情悲剧的社会原因

《红楼梦》作为中国古代四大名著之一,一直是中国文学史上一颗璀璨的明珠。《红楼梦》最吸引人的地方就在于其悲剧性。在所表现的各种各样的悲剧中,最大的悲剧莫过于宝黛的爱情悲剧。宝黛的爱情悲剧是由封建的婚姻观所造成的,封建婚姻观否定了黛玉,同时也就从本质上否定了宝玉,从而否定了宝玉和黛玉的爱情。本文将从封建婚姻观的角度出发,对宝黛的爱情悲剧进行一些探索,在封建传统婚姻观念下,宝黛之间超越现实世俗的爱情必然为社会现实所不容,必然遭到封建家长的残酷扼杀,必然会有悲剧的结局。     

作为政治悲剧的《麦克白》

莎士比亚的政治意识与政治良心是与他的创作冲动相伴相生的.与作者的其他历史剧和悲剧相比,<麦克白>对政治的审视更微观、具体,它透视了"政治动物"非常"政治"的心.历来的莎学者较少注意到<麦克白>作为政治悲剧的分量,其中最主要原因之一,是许多论者下意识地将政治与道德(善恶)斗争划上等号,忽视了文学中政治话题的独特认知价值.<麦克白>中深藏着非常有颠覆性的政治信息,它不动声色地展示了封建政治血腥与虚伪的本质.封建政权的支柱之一是它特有的话语系统.在由封建王权所主导的话语系统中,野心就是罪孽,麦克白因而被贴上了恶魔的标签.