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从去年4月起，李栋旭开始担任SBS娱乐节目《强心脏》的主持人，并与申东烨合作。这是李栋旭出道以来首次担任MC，初出茅庐的他开始了残酷的MC之路。刚开始，懵懂的李栋旭虽然以幽默的话语为大家带来了笑声，但在掌握节目流程上还是有着羞涩与不圆滑的地方。然而，从不知退缩的李栋旭在自己不断地努力学习下，慢慢掌握了流程。他以特有的才气、灵敏的反应及逐渐成熟的实力使得《强心脏》在经过多重波折以后，再次发光发亮。 相似文献
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唐金龙 《语数外学习(高中版)》2004,(10):21-23
“东南西北”作为方位词，我们并不陌生。例如：“中国位于亚洲东部，太平洋西岸。南起南沙群岛的曾母暗沙，北至漠河附近的黑龙江，西起帕米尔高原，东到黑龙江和乌苏里江汇合处。”通过这些方位词，我们就会对中国的位置、疆域有一个概括的了解。但在诗歌作品中，“东南西北”的意义已不再是单纯的方位指向了。如陆游的《山房》诗： 相似文献
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马晓华 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(3):114-118
中苏文学中毛泽东形象作品与列宁题材作品在领袖形象塑造上有着极为相似的审美需求，二者同样被框定在“用社会主义思想教育和改造劳动人民”的创作意识之下，体现着强烈的时代精神。列宁形象经历了“理想人物”、“英雄人物”到“普通人”的转换，毛泽东形象经历了从神到人的平民化过程，显示着“解冻”文学思潮对中国新时期文学的渗透。 相似文献
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张正学 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(4):34-36
元人“乐府”一词的内涵似较复杂，但概而言之其含义只有两种：一指“有辞有声”的作品，具体指“词体作品”与“曲体作品”即所谓“词曲”；另一专指“曲体作品”中那些符合特定要求的作品。元人对“曲体”“乐府”的论述淑 及诸多方面，而 词必有文采，遵守一定格式，切忌有伤音律并讲究结构安排，则是元人对“曲体”“乐府”的最基本的认识。 相似文献
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周汝昌 《华夏少年(简快作文 )》2007,(8):65-67
笑，是反映内心的一种面部表情。“笑脸相迎”，“满面春风”，“满脸堆下笑来”，证明笑和脸的关系。“启颜”，“霁颜”，“笑逐颜开”，文气了些，说的却是同样的关系。“笑面虎”，“笑在脸上，苦在心头”，情况不同了，“反映内心”云云，要重新研究了，可是“面部表情”依然有效。[第一段] 相似文献
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《课堂内外(小学版)》2014,(3):4-4
亲爱的咖啡们，“明天新鲜事”开启“挑战赛”，每期邀请一位童话作家与大家一起PK“明天新鲜事”，入围作品将刊登在杂志上，并从中评选出最佳创意作品，送出作家亲自准备的神秘礼物哦！ 相似文献
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艺丹 《中山大学学报论丛》2001,21(4):250-254
萧红的创作中，“生命”是一个主旋律。她一生信仰“生命”，她的艺术创作的全部归宿，从某种意义上说就是探索与表现各种“生命”形式，用笔捕捉它的光彩，使生命之火永远不熄。 相似文献
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一篇成功的作品，应该有自己的观察和表现角度。“从窗的这一边望那一边，从窗的那一边望这一边”，正是这篇作品独特的视角。在这样的观照中，“千年的古镇”与“年轻的梅李”统一在“一份自在的恬淡”之中，家乡独有的特色便鲜明地展现出来。 相似文献
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王晓 《唐山师范学院学报》2023,(2):19-24
选取李渔白话作品校点本中存在错误和问题的词语，如“刁顿”“坚切”“哝聒”“烧香搠佛”“吸肚皮”“巡环”“游手靠闲”等，进行校勘和考释，以期对李渔白话作品的阅读、理解、校勘以及相关辞书的编纂提供借鉴和参考。 相似文献
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明清白话作品中有一些疑难词语，或至今无人作释，或释而未当。今试为诠释明清白话词语十条，如：“扒蚱”即“蝉的幼虫”；“摩诃萨”为“摩诃萨捶”的省略，即菩萨；“监工”即“盘工”，一种民间互助的劳动组合形式；“映”即“熄”；“捱步”为“有秩序的行进”，又指“艰难行走”等。 相似文献
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