劳动产品和商品价值理论新论——兼评孙冶方同志《论价值》

开门见山.这个题目已经清楚地表明:本文将要对劳动产品和商品价值理论,进行新的论述,提出新的看法.但是,这是在马克思经济理论的基础上,沿着马克思理论研究所揭示的方向提出来的.是否可以这样说,是否能够得到一般同志的赞同?请读者看完下文,再予结论. 一彻底打破商品价值理论的禁区商品价值理论的“禁区”,是打破了,还是没有打破呢?现在,许多人以为这个禁区已经被打破了.我们原先的想法也是这样.但是,在经过了仔细思考之后,转而认为:这个问题值得重新考虑;商品价值理论“禁区”的大门虽然已经被扣开,但还没有完全打破. 所谓商品价值理论的“禁区”,实际上是由两道有阻遏力的墙封锁着:第一是社会主义社会的劳动产品是不是商品和有没有价值;第二是共产主义社会的劳动产品是否保留着商品生产的形式和还有     

怎样理解马克思的价值决定理论

在商品价值决定的问题上,以“流通价值论”或“供求价值论”来反对和否定马克思的劳动价值论,毫无疑问是错误的。但是,那种认为马克思的劳动价值论完全否认流通或供求在价值决定中的应有作用,似乎也是错误的。这可以从马克思的论证中得到启示。马克思说:“商品的价值固然是由商品所包含的劳动量决定的,但这个劳动量本身是社会地决定的。”又说:“商品的现实价值不是它的个别价值,而是它的社会价值,就是     

高校"马克思主义政治经济学"教学中的一个难点

在学习马克思劳动价值理论的过程中,大学生提出的问题比较集中的有这样两个:一是在今天新的历史条件下,各种生产要素在商品价值形成中发挥着越来越大的作用,如何理解劳动是价值创造的唯一源泉?二是社会主义按劳分配方式与劳动价值论的关系是什么?科学地回答这些问题,是坚持和发展马克思劳动价值理论的现实要求。     

现代资本主义新变化与按劳动力价值分配的条件探析

马克思认为,劳动力成为商品、按劳动力价值分配存在的条件主要是劳动者有人身自由与对生产资料的“一无所有”;今天,资本主义的发展,使绝大多数劳动者已经有部分生产资料,因此,马克思的理论必须根据新的情况进行发展;但是,马克思提出的基本思路仍然是正确的,劳动力成为商品、按劳动力价值分配存在的原因仍离不开所有制关系,其主要条件应该是劳动者对生产资料的绝对缺乏与相对缺乏。     

科学的劳动价值理论的完成——《资本论》终篇研究之二

在研究之一中,我们已经知道:《资本论》终篇再现了最具体的资产阶级财富总体,在终篇,它的各种规定都是最具体的。这样,我们便马上面临这样的问题:马克思在《资本论》起点开篇建立的劳动价值理论的各个规定是否也在这里具体化?回答如果是肯定的,那么其具体规定的内容又是什么?这些规定有何理论和实践意义?希望这些问题的提出和探索,能引起学术界同仁的兴趣或批评。     

关于形成价值的劳动——读书笔记

马克思创立了科学的劳动价值学说。理解马克思的劳动价值学说,首先应该理解形成价值的劳动的性质,这是理解马克思整个价值学说的关键。下面是我们学习经典著作关于这个问题的一点粗浅体会。大家知道,在马克思之前,资产阶级古典经济学已经提出了劳动决定价值的论点,但是整个问题的关键仍然没有解决.其原因在于:古典学派从未明白地把商品中表现为价值的抽象劳动;同表现为生产物使用价值的具体劳动加以区别,没有明确地回答什么劳动形成价值;同时,他们只注意价值量的分析,从来不曾研究劳动为什么要表现为价值,为什么由劳动时间测量的劳动量要表现     

怎样理解马克思的价值决定理论

在商品价值决定的问题上,以“流通价值论”或“供求价值论”来反对和否定马克思的劳动价值论,毫无疑问是错误的。但是,那种认为马克思的劳动价值论完全否认流通或供求在价值决定中的应有作用,似乎也是错误的。这可以从马克思的论证中得到启示。马克思说:“商品的价值固然是由商品所包含的劳动量决定的,但这个劳动量本身是社会地决定的。”又说:“商品的现实价值不是它的个别价值,而是它的社会价值,就是说,它的现实价值不是用生产者在个别场合生产它所实际花费的劳动时间来计量,而是用生     

关于马克思劳动价值论几个问题的思考

本文围绕近几年学术界关于马克思劳动价值论争论中的焦点问题 :是否只有劳动才创造价值 ?从价值源泉、价值形成和价值表现三个方面分析了人们在理解马克思劳动价值论时容易混淆的问题 ,并阐明了自己的观点。文章认为 ,马克思的劳动价值论并未过时 ,仍然是我们正确理解商品价值理论的基础。     

现时代商品价值源泉的系统阐释

马克思劳动价值论在现时代遇到了严峻的挑战,这种挑战既是理论发展的结果,又是实践发展的结果,在这样的三大背景下深化马克思劳动价值论的认识,必须对其作出现时代意义的阐释,笔者从马克思关于商品价值源泉的真义出发,说明了活劳动是商品价值的唯一源泉,并进一步阐明了知识产品价值和商品价值量的决定,在区分价值和价值创造的基础上,提出了确定创造商品价值的劳动范围的一个新视角。     

略论市场价值范畴

市场价值范畴,是马克思价值理论体系中的一个重要环节。它不仅是价值向生产价格转化的一个逻辑过程,而且也代表了商品经济发展的一个特定历史阶段。马克思在《资本论》第三卷第十章记述价值向生产价格转化的具体过程时,曾用大量篇幅论证了市场价值的形成。我认为这并不仅仅是在重申《资本论》第一卷第一篇中已经论述过的价值范畴,而是在逻辑和历史的统一下,论述了商品经济发展和价值发展的一个新的过程和阶段。因此,市场价值是一个由价值范畴发展而来的,有别于价值的独立范畴。在我们的理论研究中,应给它以应有的地位。特别是在当前我们贯彻党的十二届三中全会决定,努力发展社会主义商品经     

论社会主义初级阶段的商品拜物教和商品拜物教观念

在我国社会主义的整个历史时期特别是它的初级阶段,必须大力发展商品经济,这是十一届三中全会以来的历史发展所展示与证实的一个真理,也愈益成为人们的一致认识。与此同时,也发生这样一个问题:商品拜物教和商品拜物教观念在我国社会主义特别是其初级阶段是否存在?其性质和作用怎样?我们应如何对待它?对这个现实中提出的问题,理论界的看法还很不一致。为了引起进一步研讨,这里谈谈我的一些认识。考察、研究社会主义商品经济中的拜物教问题,首先要确立一个理论前提,即:依据马克思的商品拜物教理论,明确商品拜物教和商品拜物教观     

也谈纯粹商业劳动创造商品价值问题

纯粹商业劳动是否创造商品价值的问题,在马克思的经济思想中,结论是否定的。目前有人提出异议,不同意马克思的结论。问题到底应该怎样认识?为明辨是非,笔者愿在此谈谈我们的看法。     

正确回答现代科技革命向科学社会主义提出的新问题

科学社会主义自诞生以来,其科学性已为一百多年的无产阶级的革命实践和历史发展所印证。但是,当代社会与马克思、恩格斯创立科学社会主义时相比,已有很大的不同。现代科技革命的蓬勃发展,使资本主义社会出现了很多新的现象,发生了许多新的变化。发达资本主义国家还处在相对稳定的发展之中,而社会主义事业则在经历几十年高歌猛进的辉煌之后陷入低潮。现实向科学社会主义提出了新的课题,在现代科技革命的条件下,科学社会主义到底还是不是科学?具体地说,科学社会主义所赖以建立的理论基础是否发生了动摇?所主张的革命道路和所依靠的革命力量是否已不合时宜?所揭示的社会历史发展大趋势是否已经改变?只有正确回答科学社会主义在现代科技革命中面对的新问题,才能正确认识科学社会主义的科学性,认清社会历史发展的大趋势,坚定社会主义信念。一、知识经济没有动摇科学社会主义的理论基础随着现代科技革命的发展,人类正在迈向知识经济时代。知识经济对知识的依赖以及知识价值的凸显,使作为科学社会主义的理论基础之一的剩余价值学说受到了冲击。一些人认为:在现代社会生产中,知识不仅具有价值,而且能够创造价值,马克思的劳动价值论难以说明知识经济形态下商品价值的形成与本质;以劳动价值...     

也谈价值决定和社会必要劳动的关系——学习《资本论》

商品的价值由什么决定是政治经济学的试金石.价值量决定于生产商品的社会必要劳动量,是马克思科学的劳动价值论的重要组成部分.但是对这样一个重要问题,我国经济理论界自五十年代中期以来到现在一直有着争论.概括起来,基本上有两种观点:一种观点认为.商品的价值量是由第一种含义的社会必要劳动时间决定,第二种含义的社会必要劳动时间仅决定商品价值量的实现;另一种观点认为,部门总商品的价值量是由第二种含义的社会必要劳动时间决定,或者商品的价值量是由两种含义的社会必要劳动时间共同决定.争论的焦点在于:决定价值的社会必要劳动时间是否存在两种含义,或者两种含义的社会必要劳动时间各自的职能作用究竟是什么.上述意见分岐表明:价值决定和社会必要劳动的关系,又是政治经济学的一个难点.本文有志于此,谈点个人的一些看法,兼与不同的观点商榷,诚恳希望批评指正.     

马克思经济学和西方经济学关于价值理论的比较

<正>马克思经济学的劳动价值论马克思的全部经济理论都建立在科学的劳动价值论的基础之上,这一理论通过说明什么是价值、价值的源泉在哪里即什么劳动形成价值、这种劳动为什么要形成价值、如何形成价值等根本性问题,创立了科学的劳动价值论。劳动价值论是以商品货币开篇的,通过对商品和生产商品的劳动的性质和形式的分析,提出了商品二因素和劳动二重性学说,使得劳动价值论建立在科学基础之上。马克思指出:"商品首先是一个外界的现象,一个靠自己的     

斯拉法价值理论与马克思劳动价值论比较研究

斯拉法的“用商品生产商品”理论提出后,被西方经济学界誉为是对李嘉图—马克思劳动价值论的“重大发展”。本文以马克思劳动价值理论为工具。采用比较的方法,对斯拉法的理论进行剖析并证明,斯拉法的理论和马克思的劳动价值论在某些方面虽有共同点,但是从本质上讲,两种理论有着根本区别,斯拉法的价值理论不能和马克思的劳动价值论相等同。     

从马克思政治经济学看信息价值本质

传统的马克思政治经济学认为,商品的价值是劳动创造的,其价值量由生产该商品的社会必要劳动时间所决定.而出现于知识经济时代的新型商品--信息商品在成本结构、生产方式等方面都与传统的商品有了很大的变化,越来越多的人也认识到,即使是信息本身也拥有价值.在信息社会的今天,马克思的传统经济学理论面对着很多新的挑战.     

论社会主义初级阶段的商品拜物教和商品拜物教观念

在我国社会主义的整个历史时期特别是它的初级阶段,必须大力发展商品经济,这是十一届三中全会以来的历史发展所展示与证实的一个真理,也愈益成为人们的一致认识。与此同时,也发生这样一个问题:商品拜物教和商品拜物教观念在我国社会主义特别是其初级阶段是否存在?其性质和作用怎样?我们应如何对待它?对这个现实中提出的问题,理论界的看法还很不一致。为了引起进一步研讨,这里谈谈我的一些认识。考察、研究社会主义商品经济中的拜物教问题,首先要确立一个理论前提,即:依据马克思的     

浅析知识经济时代科技含量对商品价值量的决定作用

<思想政治>高一上册第一课讲到"商品价值和价值量"问题时,沿用了马克思的劳动价值理论,即商品的价值量由生产商品所需要的社会必要劳动时间决定.我们看到,马克思提出这个理论是在19世纪60～70年代,当时西欧的资本主义生产状况如何呢?一是工业生产规模小,企业组织形式简单,几乎是作坊式经营,商品价值量中管理人员的复杂劳动含量低;二是商品粗糙,科技含量低,产品更新换代慢,消费结构简单,商品价值量中科技人员的复杂劳动含量低;三是资本主义尚未进入垄断阶段,企业风险较低,企业利润中的风险收入不突出.     

市场价值理论应用浅议——学习《资本论》第三卷札记

马克思在《资本论》第一卷,科学地揭示了商品价值的质和量的规定:价值是商品经济中,实现劳动社会联系的特殊形式;两种商品交换的基础是等量的价值;商品的价值量是由生产该商品的社会必要劳动量决定。这是马克思对商品价值的质和量的最抽象最本值的科学规定,它带有粗糙性和简约性的特征。在马克思的思维行程中,抽象原理导致具体再现的就是商品市场价值量的具体确定,市场价值理论,是价值论的一个重要组成部分,它对我国的