新写实小说刍议

新写实小说刍议余海乐新写实小说是八十年代中后期崛起于我国文坛的一个小说创作流派。关于这一流派的名称，众说不一，有“新写实小说”、“新写实主义小说”、“新现实主义小说”、“后现实主义小说”等诸多称谓。但不可否认的是，这是一个具有独特的艺术审美特征、与现...     

《一件小事》：现代文学史上最早的“自我小说”

在“五四”文坛上，出现了一种深受日本“私小说”影响的小说新样式——“自我小说”。鲁迅是最早创作“自我小说”的作家。他的《一件小事》，不仅符合小说的基本要求，是小说而不是散文，而又与日本“自我小说”的理论和创作实际相符，是一篇典型的“自我小说”。同时，《一件小事》发表的时间又最早，是中国现代文学史上最早的“自我小说”。     

奥斯汀文学思想的意义探索

奥斯汀成功地将“真实”、“模仿自然”、“理性”、“朴素”、“教化作用”等文学思想融入小说创作中，丰富了小说的艺术，提高了小说的地位。她创作了结构完整的小说，成功地运用了艾弄尼；继承菲尔丁的全知的第三人称叙述模式和理查逊的书信体小说第一人称叙述模式，成功发展了全知的第三人称叙述与有限的第三人称叙述相结合的模式，其小说已经具备意识流小说的一些特征。     

略谈对卞之琳诗歌小说化的理解

卞之琳的诗歌中广泛应用了小说化手法已经成为研究者的共识，但是，由于“小说化”与“戏剧化”、“非个人化”以及诗歌“大众化”概念之间的交织纠缠，使得“小说化”手法的内涵却并不清晰。考察“小说化”手法这一概念的来源和发展，辨析它与相关概念之间的关系，以呈现卞之琳诗歌中“小说化”手法的清晰内涵。     

王国维小说创作理论述评

王国维的小说研究视野相当开阔，虽然他涉及小说的许多论述都并非专为小说而发，但其理论出发点或理论亮点常常落在小说上，所以他的小说理论是可以明确的，并略成系统。由《王国维遗书》中整理出他关于小说创作方面的理论，大致包括论述小说创作动机的“苦痛-解脱”说、论述小说创作态度的“忠实”说、论述小说创作储备的“阅世”说、论述小说创作任务的“描写人格”说等。     

汉代小说观念的转变及其理论意义

小说，这一后代“蔚为大观”的艺术形式，先秦时期只是处于萌生阶段，无论是神话传说、寓言故事中的某些内容，还是史传文学中的片断记载，虽具有后世小说的某些因素，却不能独立地称之为“小说”。因而，先秦时期出现的“小说”一词，虽具有后代小说观念中的某些成分，却无法等同于今天文体意义上的“小说”概念。而在汉代，这种情况有了根本的改变，初具小说规模与性质的作品大量出现，并表现出鲜明特点；接近后世理解与认识的小说理论开始形式，并且对后代的小说观点及创作产生了深远影响。因此，认清先秦“小说”的含义，探索汉代小说观…     

通俗小说的概念误区

经由否定性的排除，可以走出“通俗小说”的概念误区。“通俗小说”不是“不严肃小说”，不是“不高雅小说”，不是“不纯的小说”，不是“缺乏艺术性的小说”。“通俗小说”与“非通俗小说”的区别在类别的不同，而没有美学价值上的高下与尊卑。     

通俗小说的概念误区

经由否定性的排除，可以走出“通俗小说”的概念误区。“通俗小说”不是“不严肃小说”，不是“不高雅小说”，不是“不纯的小说”，不是“缺乏艺术性的小说”。“通俗小说”与“非通俗小说”的区别，在类的不同，而没有美学价值上的高下与尊卑。     

小说评点的三种视角

华东师范大学出版社新近出版了谭帆先生的专著《中国小说评点研究》(2001年4月版)。这是一部全面研究古代小说评点的论著。全书“上编”为总体研究，阐释了小说评点的“源流”“形态”“类型”与“价值”，“下编”为“编年叙录”，梳理了两百二十余种小说评点本的概貌，可谓融微观研究与宏观研究于一体。这里选录的一段是关于对小说评点整体评价的，作者认为，评点在小说领域不仅仅是一种批评，而是一种文化现象，它涉及了小说的文本改订、小说的传播出版和小说的理论构建等多种领域，故对于小说评点的研究也应取一种多元的视角。     

“晚清民初小说类型研究”笔谈——论民初“倡门小说”

清末民初小说处于中国小说从古代向现代转型的过渡时期，小说分类标准既不规范又不统一，小说类型繁杂。本组笔谈分别选择了按内容分的倡门小说、社会小说，以创作方法论的翻新小说和就篇幅而言的短篇小说四种类型的小说进行研究。《论民初“倡门小说”》着重从内蕴方面考察了“倡门小说”对“狭邪小说”的承继与突破，揭示出潜隐着的近代小说由重“事”的叙述到重“情”的表现的转变轨迹。《论晚清直面现实针砭时弊的社会小说》对晚清社会小说的出现背景、主要内容以及意义做了较为详细的分析梳理，文本细读是其所长。《作为小说类型的晚清翻新小说》通过对1909年前后出现的“翻新小说热”现象的研究，第一次把“翻新小说”上升为一种小说类型来研究，饶有新意。《“小说界革命”与晚清短篇小说的崛起》认为“小说界革命”为晚清短篇小说提供了新的发展契机，而晚清短篇小说的显著特征是过渡性。正是晚清短篇小说作家的多方尝试为“五四”及以后真正现代意义上的短篇小说准备了条件。[编者按]     

叙述的力量——论新时期小说流派的更迭与叙述方式的演变

20世纪八、九十年代，小说成为一种鲜活生命力的艺术形式，随着“先锋派小说”、“意识流小说”、“新感觉小说”、“新写实小说”等小说流派的出现，小说的叙述方式也在不断演变。从刘索拉、马原、余华的叙述方式的革命，到王蒙小说内心独白、时序颠倒的叙述流动，到莫言感觉化、体验化的叙述狂欢，到方方、池莉、刘震云叙述低调的感伤……小说叙述结构的辐射、叙述语言的弹性和张力，叙述线条的多样性、叙述节奏的复合性，形成了一种强大的力量，使小说的审美格局在不断变化，反映社会生活的深度和广度也在不断扩展。     

追求多向度、多层次的意向延展－论微型小说的写作艺术

微型小说虽然篇幅短小，其写作依然要遵循小说文本体的规范。微型小说不等同于“小事故”，它要求作品的内涵要深藏隽永，对“意境”、、“蕴藉”的追求成为其美学原则。因此，它在结构上讲究“空白的艺术”，通过有限的字面上的表达，给读者留下想象、联想的空间，引领读者参与“再创造”。在语言上微型小说力求洗练精当。     

凡常的生活客观的叙述平等的对话——新写实小说特征浅论

“新写实小说”是在新时期小说创作处于低谷阶段出现的重要创作潮流。20世纪80年代中期，寻根小说和先锋小说轰动文坛，但随即或因对现实和社会的疏远，或因过于注重形式和语言技巧的玩弄被读者冷落，开始走向沉寂。正当文学似乎已陷入困境之际，池莉的《烦恼人生》、方方的《风景》、刘震云的《新兵连》等一大批“新写实小说”相继问世，似一股春风给文坛带来了新的转机，引起了评论家和广大读者的广泛注意和讨论。尽管人们对“新写实小说”的性质和特征的认识存在着这样或那样的分歧，但笔者认为“新写实小说”的关键在与它的“新”，而这“新”又是在与传统现实主义的比照中凸现出来的。所以，本文拟从“新写实小说”与传统现实主义小说在取材、叙事态度、结构方式、作者与读者的关系这几个方面的不同入手，对“新写实小说”的特征做一粗浅的探讨。     

通俗文学的渊源与发展

最早的通俗文学是古代神话。“汉乐府”、“志怪小说”、“轶事小说”是两汉六朝通俗文学的标志。标志唐代通俗文学成就的主要是“传奇”和“变文”。宋代的通俗文学以话本小说和说唱诸宫调为代表。元代的杂剧当属于通俗文学范畴。长篇章回小说、神魔小说、言情小说、历史演义和英雄传奇小说等的涌现，使明代通俗文学呈现一片繁荣景色。清代通俗文学的思想内涵和艺术表现达到了新的高度，侠义小说和谴责小说的问世是近代通俗文学的特色。当代，通俗文学蔚为大观，关键在于提高创作质量。     

《项链》情节结束的构思美

“议项链”，是《项链》这篇小说的最后一个情节，也是这篇小说最为精彩的部分，它把小说的情节推到了一个更新的境界，成了世界小说名作中令人叹为观止的“豹尾”。从情节看，小说从“借项链”写起，经过“失项链”，写到“赔项链”，故事已经结束，主题已经体现，结构已属完整，为什么还要写“议项链”？按照小说创作的基本要求来看，的确，创作目标已经达到，但是，它的高明之处更在于：写了“议项链”这个情节，点破了钻石项链是假的，使情节发展出现了新天地，使作品更具有激动人心、发人深省的艺术魅力，结构更加奇特、完美、自然。这…     

从孔子的“小道观”到梁启超的“小说为文学之最上乘”──试论我国小说观念的转换更新

本文从中国小说理论发展的全过程，论述我国小说观念的转换。作者认为：“小道观”自始至终制约着封建社会的小说创作和小说理论的发展。其代表性的论点有三：即“迂诞失实”“无可征信”论、“致远恐泥”“于世无补”论和“君子弗为”论，并在整个社会中形成一种重压，小说家的强烈自悲和理论家惋惜之情的普遍心态，正是其反映。唐宋特别是明清以返，许多小说家和理论家为摆脱“小道观”的羁绊作出种种努力和贡献，洪迈、李贽、金圣叹等是其杰出代表，但他们毕竟还离不开与史比附来确立小说的地位的用经史古文诗词来观照评论小说。直到梁启超提出“小说为文学之最上乘”，才开始彻底摆脱“小道观”，观念才根本更新，小说作为独立文体意义得到确认，它具有文学的另一次自觉的重大意义。     

小说界革命

梁启超提出“小说界革命”的口号，提介用“新小说”“新民”，试图把小说的创作与启蒙主义思潮相结合。此举促进了传统小说内容与形式的革新，大大提高了小说在文学中的地位。“小说界革命”作为现代小说理论的萌芽，一开始就把小说与政治目标紧紧联系在了一起。     

“奇异”味与小说的审美观

本从整体角度，分析中国古代小说理论批评中的“味”论。通过研究说明：早期为了论证小说的独特功用和审美特点，评论常用“奇味”、“异味”来做整体说明；后期(主要是明清时期)评论常常在具体分析小说的人物、情节、语言乃至结构等艺术特点中，运用“味”的范畴来分析其美感特点。“味”虽然不是小说理论批评的中心范畴，但无疑是其重要审美范畴之一。而且这些“味”的范畴，明显是与小说的审美观紧密结合在一起的，由此可以看到中国古代小说审美观的不断发展变化及其特点。     

生态翻译学视阈下“黔味小说”方言的英译研究

“黔味小说”是具有地域性和民族特质的贵州小说。方言是“黔味小说”乡土风格的重要载体，然而“黔味小说”的方言英译并未受到足够的重视。如何实现方言的“文本移植”是“黔味小说”英译的难点。在生态翻译学视阈下，从语言-交际-文化的三维转换探究“黔味小说”的方言英译案例，关注译者如何根据源语文本的翻译生态环境作出适应和选择，有益于重构被缺省的文化内涵，有益于“黔味小说”的译介与传播。     

从台湾小说中“城市”形象流变看社会演化

本文通过对台湾现当代小说整体扫描，分别以台湾日据时期乡土文学、上世纪六十年代的现代派小说、七十年代的主流文学和八十年代新世代都市小说为对象，探讨小说中“城市”形象和城市意识的演变过程，进而捕捉在台湾现代化进程中，都市小说的形成脉络和“人”对“城”态度变化的心路历程。