“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟”新释及启示

唐代伟大诗人白居易的传世名作《琵琶行》中有“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟”两句。人教版高语第三册（2004年6月第1版）注释为[暗]这里是轻声的意思。[欲语迟]要回答,又有些迟疑。人教版高语第六册（1995年6月第2版）注释为：[暗]这里是轻声的意思。     

也说“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟”之意——兼与王长路老师商榷

拜读了贵刊发表的王长路老师的教材研讨文章《“寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟”新释及启示》一文（见《语文教学之友》2010年第8期36页）,既为王老师认真细致的钻研精神所感动,也颇受启发,在此也谈谈自己对这句话的一管之见,以与王老师及广大语文教师或诗词爱好者共同探讨。     

“欲语迟”者谁

“欲语迟”者谁河南＼张跃进《琵琶行（并序）》是唐代大诗人白居易所写的一首歌行体的长篇叙事诗,它体现了作者的艺术匠心,历来为人传诵。诗中“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟”两句,人教版高中语文第六册作了如下解释：（１）［暗］这里是轻声的意思。（２）［欲语...     

“暗问”词义质疑

高中语文第三册《琵琶行 (并序 )》第二自然段“寻声暗问弹者谁 ,琵琶声停欲语迟”的页末注⑦中 ,对“暗”字的注释为 :“[暗 ]这里是轻声的意思。”多年来 ,对这一注释 ,一直无人质疑。但是 ,只要我们联系上下文意推敲 ,就会发现这条注释于情不通 ,于理不合 ,令人费解。现在 ,我试从词义、词性分析着手谈谈自己的一管之见。从词义上说 ,“暗”的本义在《说文解字》中为 :“日无光也。”成语中“暗无天日”“暗淡无光”等就是用其本义的证明。随着社会经济文化发展的需要 ,历史上的某些单义词逐渐朝着一词多义的方向发展 ,“暗”字也由本义…     

调控学生情感促进个性发展的实践研究

语文是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”“敲”不定的月下门,是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离;是君子好逑的《诗经》。是魂兮归来的《楚辞》;是执过羊鞭的《兵法》．是受过宫刑的《史记》;是李太白的杯中酒。是曹雪芹的梦中泪……我国的文学创作历来讲究一个“情”字。“情者文之经”“为情造文”等等都表明“情”是“文”的命脉,“文”是“情”的载体。语文教材正是培养学生情感的好材料。学生的情感一旦被激活,便能形成一种内驱力,学生就能学得主动,学得愉快,这是教学取得成功的保证。     

“大珠小珠落玉盘”究竟比喻什么

白居易《琵琶行》中“大珠小珠落玉盘”这一段音乐描写最具特色,统编版高中语文必修上册教材对其中语句注解作比喻琵琶的乐声,与教材配套的《教师教学用书》的“课文解说”则认为是“恰切的比喻生动地摹画出琵琶女高超的演奏技巧”。从琵琶乐声的音色、旋律、传播和发音几方面物理特征来分析,即可见这几句诗文既是用现实生活与自然现象中常见的声响来摹拟琵琶弹奏的乐声,以熟写生;也是用比喻描摹乐声发散传播的态势,化无形为有形;又是用比喻刻画琵琶弦发声的情状,从而突出琵琶女出神入化的演奏技艺。     

也说“琵琶声停欲语迟”——与杨为仁老师商榷

<正>人教版高中语文课本必修3第6课是白居易的《琵琶行并序》。关于"琵琶声停欲语迟",课本注释有:"欲语迟","要回答,又有些迟疑"。对这个注释,杨为仁老师撰文《"迟"是"迟疑"的意思吗?》,通过多方面分析得出结论:"把‘迟’理解为‘迟疑’是错误的,应该当作‘缓慢’‘晚’来理解。"(《语文月刊》2019年第5期)对杨老师的分析和结论,笔者有不尽相同的看法,下面不妨陈述之,与杨老师商榷,不当之处请方家指正。课本将"欲语迟"注释为"要回答,又有些迟疑",的确是错误的。琵琶女在"水上"(江面上)的船     

让课堂真情喷涌——《纸船和风筝》教学例谈

《纸船和风筝》一文言简情浓,故事情节一波三折,情感起伏跌宕。因此,在教学中教师紧扣“情感”这条线索,才能引导学生入情——激情——抒情,让课堂喷涌真情。多元解读——入情学生在阅读的过程中,往往会因为对“一词、一句、一段”的不同理解而产生不同的情感,不同的体验。这是     

初中英语情境教学浅析

《英语课程标准》强调指出“教师在课堂教学中要设法结合学生实际,创设交际活动情景,以增强学生学习兴趣,使他们能积极参与语言实践活动.”因此,那种先学词语而后读说的教学模式必将为情趣教学所取代.情即情景;趣即兴趣.情趣教学即教育者通过创设一定的教学活动情境,使每一个学生都能兴趣盎然和主动地投入英语学习过程.创设情景激发学生学习兴趣的目的就是为了引导学生直接入“境”,入境才能“生趣”,才能身临其境,尽快进入语言学习的最佳状态.     

一曲琵琶寄深情──《琵琶行》情思所在

一曲琵琶寄深情──《琵琶行》情思所在杨树玉《琵琶行》可谓千方绝唱，脍炙人口。每教学此文，感于诗人白居易笔下一个琵琶女的不幸遭遇及诗人被贬谪而沦落天涯的不平之情，便想到《文心雕龙·知音》“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显”之论的...     

对“一切景语皆情语”的扩展解读

情与景的关系．历来是我国文论的基本问题。《礼记&#183;乐记》即提出：“凡音之起,由人心之生也。人心之动,物使之然也。感于物而动．故形于声。”刘勰《文心雕龙》系统阐述了“情”“景”互相影响、转化的关系：“情以物兴”和“物以情观”（《诠赋》）,“情以物迁,辞以情发”（《物色》）,“登山则情满于山,观海则意溢于海”（《神思》）。唐代日本僧人空海在《文镜秘府论》进一步提出情思与景物须相谐和的见解：“须景与意相兼”、“诗不可一向把理,皆须人景,语始清味。……诗一向言意,不清及无味;一向言景,亦无味。事须景与意相兼始好”。     

第二单元 文言文阅读

[考点梳理]《语文课程标准》对初中阶段学生阅读文言文的要求是：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感语和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”根据近年来中考对文言文的考查，其考点可归纳为：     

方解其中意 欲语已忘言——唐诗欣赏偶得

诗要有强烈的感人力量。白居易说:“感人心者,莫先于情。……诗者,根情,苗言、华声、实义”。(《与元九书》)他认为感情是诗的根本,必须有感情,诗才能起到“感人心”的作用。这种看法和刘勰在《文心雕龙·体性》篇中所说的“夫情动而言形,理发而文见”一样,都强调真情实感,在“情动”的创作过程中,深入地接触所描绘对象的感情领域,并把这种“情”寓于诗的艺术形象之中去“为情而造文”(《文心雕龙·情采》)。一首诗令人读之不厌,回味不止,甚至被感动到“方解其中意,欲语已忘言”     

“趣”字当头话《鸟语》

于永正老师的“五重”教学法，当首推的是“重情趣”。情趣者，感情趣味也。教学设计要有情趣，课堂组织教学也要有情趣，情与趣是个统一体，趣味是师生情的一种睿智的幽默的外显形式；师生情是趣味的前提和内涵。无情无以为趣，无趣无以见情。从重情趣的角度来审视于永正老师苏教版小语教材第八册《鸟语》一课的教学设计和实施，可知大师的匠心独运，不同凡响。     

《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异

杜丽娘是汤显祖“情”的集中体现者,由游园触“情”到勃发“至情”,一方面体现在作品人物身上,另一方面则郁积骚动于作者胸中。以“情报”为主脑,情与欲、情与意的结合既成就着深刻的力度和哀伤的美感,又冲决着存天理、灭人欲的堤防,构造着梦幻与真实组成的境界。《回生》以后,因缺少滚动于作者心底和作品之中的“情”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。     

“寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟”新释及启示

唐代著名诗人白居易的传世之作《琵琶行》中有"寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟"两句。人教版高中语文第三册(2004年6月第1版)注释为:【暗】这里是"轻声"的意思。【欲语迟】要回答,又有些迟疑。人教版高中语文第六册(1995年6月第2版)注释为:【暗】这里是"轻声"的意思。【欲语迟】要回答,     

语文教学与旅游

普通高中《语课程标准》(实验稿)在“课程的基本理念”中指出：“审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动”，“语具有重要的审美教育功能，高中语课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造能力”。     

由景入境 境中会情——写景诗文教学浅谈

我们应该让学生怎样去“意会”,让学生怎样来“言传”？针对这一问题,笔者以《枫桥夜泊》为例,设计了“景一境一情”三步赏析法,引导学生学会欣赏解读写景诗文。     

《文心雕龙》之“入兴贵闲”与“虚静”辨

“入兴贵闲”语出《文心雕龙·物色》,是刘勰非常重要的理论命题之一。刘勰所谓“入兴贵闲”指触物起情时贵在保持内心闲静,使主体在面对纷繁复杂的景物时,不仅能更好地把握物象,而且以辞遣之还能“析辞尚简”,是针对具体写作过程而言,其过程不离“物”与“辞”,最终是要达到“味飘飘而轻举,情晔晔而更新”的目的。其与《神思》篇所谓“虚静”虽有联系,但又有着不同的意味,不可将二者完全等同起来。刘勰所提出的“入兴贵闲”,虽距今已有千年,但仍有其独特的现实意义。     

积累·整合·拓展——例谈中考古诗文复习

一、注重基础。夯实基础 《语文课程标准》指出：“要有意识地培养学生诵读古诗文,培养学生的审美情趣。”诵读,是我国古代母语学习的优良传统,有“文选烂,秀才半”“书读百遍,其义自见”