跨越时空论"封建"

中国人使用"封建社会"一词,已有将近一百年的历史."封建社会"一词之所以为大部分中国学者乃至民众所接受,成为"约定俗成"的时代名词,是因为它符合马克思主义唯物史观的基本原理,即社会生产力的发展水平是形成生产方式的决定性的因素.在近代工业化之前,中国的社会生产力发展水平与欧洲以及亚洲许多国家的发展水平基本相同,它们各自由此而产生的生产方式也理所当然地是在同一个历史阶段里,因而其社会本质也是基本一致的.我们只有以超越时空的广阔深邃视野、以粗线条的规律性的探索归纳,才能从更为理性化的角度来辨识"中国的封建社会",从而避免过去那种对号入座式的纠缠不清的繁琐讨论.     

"封建"原本不封建

一般人都认为从秦汉到明清就是中国的封建社会.所以,我们经常会听到诸如辛亥革命结束了中国两千多年的封建社会的说法,也习惯于把"封建"和"专制"合起来,说成"封建专制",以示这种社会性质的残酷与落后.     

作文的时空跨越教学法

语言匮乏、畏惧写作成为了现在学生们的一项通病。学生们也迫切期待着写作能力得到帮助和提高。因此,作文评讲课成为了孩子们最感兴趣的课型之一。笔者现在执教的是高一的班级。学生刚刚迈入高中的门槛,写作训练以记叙文为主。学生常常感到生活单调以致作文无话可说,而只审题指导、范文品读这样传统的作文讲评课远远不能够满足他们的期望。笔者也深感,教会他们如何打开作文的     

超越时空的慰藉

李白（701—762），字太白，号青莲居士，是我国伟大的浪漫主义诗人。天宝十二年（公元753年），诗人游历至宣城。登临此山，伫足此亭，缅怀古人，想到自己大半生浪迹飘泊，李白情难自禁，便写下这首《独坐敬亭山》。     

我心超越时空

昨天 它就像一场梦。 随着时间的流逝 也许你将会忘记。 但是 你将永远不会忘记 它是今天的前奏。 今天 , 如果有一个时刻我们可以享用 那就是现在。 ge, 如果有一个日子我们可超越 那就是今天! 我心超越时空! 明天 我所渴望的 我所梦想的 属于未来。 看得清?Yesterday It is like a dream. Time goes by Maybe you!ll forget. But You won!t forget all the time It is before today. Today Ifthere were ever a time can use, It is now. Ifthere were ever a daycan change, It is today! My heart runs faster than time! Tomorro…     

我多想超越时空

时空，有多长?我不大清楚。但，我却十分想超越它。因为，超越时空可以让我的内心充满十足的好奇和无限的快乐。     

近代日本"封建"概念的形成及中国历史分期的提出

作为汉字文化圈一员的日本,古来即接受中国古典词“封建”,近代又借用此汉字词翻译feudalism,“封建”演为普世性的历史时代专名,其内涵兼容“封建”的本义(封土建国)和西义(封土封臣)。近代日本以此概念为纽结,对日本封建社会作时段划分,进而对中国史作分期。     

跨越时空的父女情

我每天都盼望见到您，像孩子依偎在爸妈怀里 18年前的徐小云，正值豆蔻年华，在家乡一所中学读初二。她父亲是小学校长，竟染上赌博的恶习。小会深感自卑，无心学习甚至产生了轻生的念头。     

让温暖跨越时空

听一听 妈妈给我两块蛋糕, 我悄悄地留下了一个。 你别问,这是为了什么？ 爸爸给我穿上棉衣,     

跨越时空的交流

这是一本写名士的书。那么,什么样的人才算名士呢？《现代汉语词典》中对此的解释,一是旧时指以诗文等著称的人,二是旧时指名望很高而不做官的人。可见,名士并非惯常所理解的王侯将相,也非简单的功成名就之人。而我纳闷儿的是,如果仅此而已,那我们几千年的历史中这样的人物又何止数万？为何作者只选取了这区区的24位？难道只有他们算得上名士吗？显然,作者选取名士的标准要严苛许多。     

Beyond Space and Time

Outstanding national achievements to the development of which higher education has contributed substantially are cited, among them being 1) attainment of a high standard of living based on scientific and technological accomplishments, 2) a high degree of social mobility, and 3) a high degree of political stability. Difficulties confronting colleges and universities in meeting greatly increased demands are examined in the light of developments which have deprived them of the priority of support they once enjoyed. It is contended that higher education must be adequately supported at whatever cost if immediate and future demands are to be satisfied.     

超越时空的不朽灵魂——《山海经》 神话中英雄神的文化阐述

中国上古神话,作为一种艺术样式,是人类童年时代的思想文化结晶.在<山海经>所收录的神话中,诸多故事表现了对英雄神的热情赞美.这些可歌可泣的英雄神,如逐日的"夸父",射目的"后羿",治水的鲧禹父子,填海的"精卫"鸟等等,是人类理想的化身,意志的化身,力量的化身,审美的化身.他们都以其不屈的灵魂,惨烈的壮举,前赴后继的精神,不仅给人以崇高的美感,而且超越历史时空给世世代代的中国人以极大的精神鼓舞和无比的力量.     

Space and Time: From Antiquity to Einstein and Beyond

At the beginning of the 20th century, Einstein revolutionized the notions of space and time, first through special relativity and then, a decade later, through general relativity. Conceptual ideas underlying general relativity are explained and its physical ramifications summarized in general terms, without recourse to advanced mathematics. This theory is perhaps the most sublime creation of the human mind. Nonetheless, it has become increasingly clear that it too has serious limitations which can be overcome only through another dramatic revision of our notions of space and time. The article concludes by providing glimpses of what awaits us in the 21st century. Based on a public lecture given under the auspices of National Institute of Advanced Studies and Raman Research Institute, Bangalore on 22 December 2004.     

论保障儿童游戏的时间和空间

游戏不仅是儿童的学习方式，也是儿童的生存方式，儿童应该拥有游戏的权利，那么，保障儿童游戏的时间和空间就是保障儿童游戏的权利，因为游戏的时间是儿童生命的节律，游戏的空间是儿童生存的家园。     

时空中的"前"、"后"认知

空间"前"、"后"认知首先源于人们对自我身体特征和运动的感知,构成空间"前、后"认知的主体参照策略.自身"前、后"的认知特点会投射到其他空间事物而成为人们认知这些客体"前、后"的标准,从而形成空间"前"、"后"认知中的客体参照策略.这两种认知策略在通过空间来认知时间的过程中得到完全贯彻,也形成了时间"前"、"后"认知中的主体参照策略和客体参照策略,这就造成了时间表达中的"前后矛盾".     

略论“教学时空”的教化意蕴

教学时空具有教化功能。教师通过创设特定的时间与空间,在一定情境中借助特定时空的社会意义,可以实现对受教育对象的教化与约束。有形时空与无形时空的结合是教学时空教化功能的独有特征,布迪厄的"场域理论"可作为教学中时空教化现象的理论支撑,该现象的发现具有重要的教育学意蕴。     

试论中国宗法制度对中国现代女性儿童文学的影响

中国的宗法体制强调男权的权威性,对中国的女性和儿童产生了极大的负面影响。五四运动后,随着社会革命和思想革命的爆发,很多女作家响应时代和社会的要求,将目光投向与她们有着相似命运的儿童身上,尊重儿童,否定传统宗法制度。另一方面面对复杂的社会,儿童天真、善良、纯洁的本性更显得弥足珍贵,作家们也试图在儿童身上寻找自己精神的寄托。     

试论走向"生存论"的教学

传统教学建立在主客二元对立的认识论基础上,强调知识的“真理“性和教学过程的程序化、标准化,忽视了人在教学中的生存意义,学生作为一个活生生的生命价值主体,教育的终极价值是生成完整的生命,因此传统教学必须转换视角,走向“生存论“的教学,关注儿童的生活经验、生命价值,使生命的意义在“生存论“教学中得到彰显.     

《金瓶梅》和《红楼梦》对封建官场政治的描写与批判

描写和揭露封建官场政治的黑暗与腐败,是中国古代小说创作的传统主题之一。在《金瓶梅》和《红楼梦》两部小说名著中,对封建官场权钱交易、卖官鬻爵、贪赃枉法、欲清不能等黑暗腐败的政治现实,进行了比其他古代小说作品更加全面深刻和细腻具体的描写与批判。尤其是《红楼梦》这部伟大作品,把对封建官场政治黑暗腐败的描写与揭批推向了一个更高的层次。