自然中心主义自然价值思想再探

自然中心主义的“内在价值”和“独立价值”学说,带有浓郁的后现代色彩,不仅在理论上将价值导向神秘主义,而且在实践层面上几乎解构了人类所有行为的合法性,还会打乱自然界的秩序和循环。我们应该用科学的价值论来审视与反思环境问题的根源与出路。     

高等教育本体价值的确证——一种基于生存论的思考

在传统的哲学论证中,无论是认识论的还是政治论的,都未关注高等教育价值的本源性所在,它们基本上是把“有用性”作为价值论的基础,并把高等教育的价值建立在“兴趣”或“需要”的范畴之上。但“兴趣”或“需要”都不是“存在”或“本体”的范畴,应为高等教育存在寻找更为原初的价值基础。人的生存为我们追寻高等教育本体价值提供了根本性依据,高等教育也只有立足于人之生存,才能实现其价值的本源性回归。     

以“自然”为本体:陆云诗学思想论

陆云诗学思想的核心是自然,而非清省或清。以自然为审美本体,以清为审美理想,以清工、清美、清利、清绝、清省、清约、清新、清妙为审美标准,既是陆云诗学思想的体系构成,也是其理论逻辑的三个基本层次。从渊源上说,陆云自然本体论远承道家,近嗣玄学;从影响上说,从兰亭雅集以玄对山水到陶诗追求的自然、适性、圆融的审美境界,无不受陆云自然本体论的影响。     

罗尔斯顿的自然价值论及其理论困境

罗尔斯顿认为,自然价值是事物的一种内在属性,具有客观现实性,它是工具价值、内在价值和系统价值的有机统一。正是自然的这种价值,人类才对自然界承担道德义务。罗尔斯顿的价值论开创了伦理学研究的新领域,但其理论内在也存在一些难以克服的困境,应对其进行批判性研究。     

论名教与自然之辨的伦理价值

本文从伦理的角度,考察了魏晋时期名教自然之辨的主要观点与基本阶段,认为玄学家们虽然掀起了一股虚浮、腐靡的浊浪,但也暴露出了封建礼教的虚伪性.他们将本体论与伦理学结合起来,探讨道德的合理性依据,有助于提高道德哲学的思维水平,促使儒道伦理思想的结合,在理论上是有价值的.     

从自然的价值到自然的本体——论海明威自然观的形成和发展

海明威是蜚声世界坛的美国现代小说家。几十年来，国内外专家学全面、深入、细致地研究了他作品的硬汉形象、悲剧意识、死亡意识、虚无思想和艺术特色等。随着当今环境危机的日益加剧，国外海明威研究已引入生态批评的视角，开始研究海明威与自然界的关系。海明威在早期的作品中，赞美了大自然的审美价值和精神治疗价值，这是他自然观的形成时期。在中期作品中，海明威开始把自然作为一种独立性的存在看待，开始关注自然的命运。他揭露了人们破坏自然的行为，对自然的遭遇寄予了同情。他从关注自然的价值到关注自然本体，标志着从自然价值论向自然本体论的飞跃。     

论素质教育的本体价值

素质教育的本体价值是满足受教育者身心健康发展的需要。青少年身心健康发展需要的科学依据是马克思主义关于人的全面发展的理论;满足青少年身心。健康发展的需要是素质教育的内在价值,亦称本体价值,其最优化是促进青少年在德、智、体、美、劳,心育等方面全面发展;素质教育所追求的是全面和谐发展与个体发展的高度统一,个性发展是素质全面和谐发展的核心,全面和谐发展是个性发展的基础,培养良好的个性是青少年身心发展的充分体现。     

自然价值论的理论突破及其意义

自然价值论通过论证自然所具有的客观内在价值,为环境保护寻求道德依据.自然价值论拓展了.价值"的内涵,将价值理解为大自然的内在属性;提出了"系统价值"的概念,将生态系统视为具有最高价值的价值之源;大胆超越事实一价值二分的元伦理学教条,主张二者均为生态系统不可分割的性质;批判了主客二分的认识论,颠覆了传统价值哲学的认识论传统.     

从自然的价值到自然的本体--论海明威自然观的形成和发展

海明威是蜚声世界文坛的美国现代小说家.几十年来,国内外专家学者全面、深入、细致地研究了他作品的硬汉形象、悲剧意识、死亡意识、虚无思想和艺术特色等.随着当今环境危机的日益加剧,国外海明威研究已引入生态批评的视角,开始研究海明威与自然界的关系.海明威在早期的作品中,赞美了大自然的审美价值和精神治疗价值,这是他自然观的形成时期.在中期作品中,海明威开始把自然作为一种独立性的存在看待,开始关注自然的命运.他揭露了人们破坏自然的行为,对自然的遭遇寄予了同情.他从关注自然的价值到关注自然本体,标志着从自然价值论向自然本体论的飞跃.     

从劳动价值论到价值本质论——析马克思的价值理论

马克思的劳动价值论取得了重大成就,但存在不完善之处。马克思价值理论的最高成就是价值本质论,马克思在劳动价值论的研究中揭示了价值的本质是人们之间的社会关系,这是完善和发展马克思经济学说的关键。     

论人与自然的价值博弈

人与自然的价值博弈体现着人与自然之间相互依存、冲突和契合的关系。远古时代的人类对自然界的尊重和敬畏,将自然世界"附魅",具有朴素的"自然价值"思想萌芽,而近现代,人的价值的过度膨胀,"世界"被"去魅","自然价值"淡化为外在的工具价值,由此使人与自然之间的关系分裂乃至对立。必须突破"人类中心主义"思维的范式,尊重自然的内在价值,建立人与自然和谐发展的价值观,实现人与自然价值的"双赢博弈"。     

劳动价值论和效用价值论的比较分析

马克思创立的劳动价值论与马歇尔综合前人成果而成的效用价值论是现代经济学中占据地位的两种商品价值论，通过比较分析，旨在通过批判效用价值论，而能在新时期下坚持和发展劳动价值论。     

从马克思的劳动价值论分析自然资源的价值

当前许多学者对从马克思劳动价值论的逻辑推理得出自然资源只有使用价值而没有价值的观点提出了质疑，对此，不能简单地一概而论。马克思的自然资源无价值论是有一定前提条件和限定范围的，可以从价值决定、价值表现和价值形成三个不同角度对自然资源的价值进行分析，并指出了对自然资源价值的认识在人类实践过程中的重要性。     

马克思社会发展理论的价值维度探究——由重读《共产党宣言》说开

马克思立足于实践唯物主义,从现实的人出发,在《共产党宣言》等著作中,通过对资本主义社会发展状况的深刻揭露和剖析,阐述了普遍的人的解放、人的自由而全面发展的目标以及改变人的现实生存状态的价值选择,澄清了马克思社会发展理论的价值维度。今天,在社会转型时期重读《宣言》,彰显马克思社会发展理论的价值意蕴具有重大意义。     

从巴赫金的躯体理论看近年来的"躯体写作"

新时期开始,性主题的创作最初乃是为突破"文革"以来意识形态对人性本能的不正当压抑。90年代中期开始,一些女性作家秉承西方女性主义者用"躯体写作"去寻找"性别自我"的初衷,严肃刻画在女性躯体欲望的表面展现之下的深层冲突。流风所播,后来者则发展为几乎完全回避躯体文化的内在冲突,为颠覆而颠覆、为欲望而欲望,造成"躯体写作"的形而上建构意图淹没在躯体欲望的张扬之中。颠覆过度,建构阙如,最终如巴赫金所说的单纯"性"的躯体将丧失完整的躯体存在,沦于"欲望躯体"的行列。     

自然法理念与现代法治--兼论中国新型法治观的重塑

自然法理念中满载着人的自由本性和对正义、人权、秩序、安全的求索,追求价值合理与形式合理并重的当代中国法制现代化,少不了对自然法理念的汲取.由于身份社会的宗法伦理迥异于西方市民社会的运行机理,造成了中国传统社会价值追求理念的缺失.所幸的是,自然法理念与现代法治实体价值的契合特性,为实现价值合理与形式合理的有机融合,奠定了坚实的基础.     

关于劳动价值论几个问题的认识

党中央和江泽民同志在不到一年的时间内，先后两次提出要深化对劳动和劳动价值论的认识，这是当前一个具有重要理论意义和现实意义的问题。在社会主义市场经济条件下，我们既必须坚持马克思主义的劳动价值论，又要反对以教条主义的态度对待马克思的劳动价值论。在这里，首要的前提必须搞清楚什么是马克思劳动价值论，否则就根本谈不上深化认识。     

创新劳动价值理论的思考

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基础，在全面建设小康社会的新时期，深化对劳动价值理论的研究和认识，有重要的现实意义。重视科学技术和经营管理在价值创造中的作用，是对马克思主义劳动价值理论的创新，是规范现阶段分配秩序的基础。     

管理有效性的价值主体及其价值态度研究——以高职教师管理为例

管理有效性与价值主体及其价值态度是紧密相联的。高职教师管理的价值主体具有复杂性和多层次性的特点。不同需求的价值主体的价值态度对高职教师管理有着不同的影响,应从价值主体的角度合理正确地引导高职教师的管理,从而实现最大限度的高职教师的管理效益。