信

从字的结构上看,可见仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中,有五个非常重要的字--“仁、义、礼、智、信”,可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。“信”字占有重要的地位,是其他四个字含义的基础。“言而无信,不知其可”,很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心,做义气之举,讲礼貌之言。因此可以说,“信”字是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。     

河西汉塞“陰燧取火”考

夏至日改火是汉代河西边塞重要仪式,体现中国古代顺天时、敬自然、改水火的理念与习俗。居延汉简5.10作为元康五年诏书册中的一枚,记载了汉宣帝元康五年夏至前后国家实行改水火之事,具有重要的史料价值。但学界对简中"陰"字的释读多不统一,且新版释文仍将"陰"字释为"除",由此出现文意不明、对两汉时期国家制度理解不清等问题。为保证所用材料的准确统一,文章通过考证"除"为"陰","陰燧"即"木燧",确定汉宣帝时"陰燧取火"也是"钻木取火",由此加深对河西汉塞取火方式、改火习俗的认识。     

以信育人 立信成人

正立信职业教育中心的前身是一所会计学校,由中国现代会计之父潘序伦于1928年在上海创办。"立信"校训取自《论语·颜渊》"民无信不立",就是为了告诫会计从业人员务必要诚实守信,遵守职业道德。历经86年,学校已从单一的会计专业发展成为多专业齐头并进的职教中心,但不变的是,学校仍以"信"字作为全校师生安身立命的根本,并通过"文化引领、环境影     

高校青年教师中国特色社会主义认同教育思考

增强对中国特色社会主义的理论认同、政治认同、情感认同是对当前高校青年教师思想政治教育面临的重要任务,抓好这项工作具有特殊重要性。为此,需从"外化—内化—外化"的基本过程,抓住"知—情—意—信—行"五个环节,以组织时代感强、特色鲜明的主题教育为切入点,营造氛围,搭建平台;抓先进,树典型,形成示范带动效应;坚持"三贴近",将"三个认同"教育融入学习、工作和生活实际,切实提高中国特色社会主义认同教育的针对性和实效性。     

旅游表述语境下的妈祖信俗真实性探析

妈祖信俗是中国首个信俗类"世界非物质文化遗产",是妈祖文化重要组成部分,它包括物质民俗、精神民俗、社会民俗和口承语言民俗等,内容丰富,地域特色鲜明。妈祖信俗在旅游表述中出现了失真的现象,借助旅游真实性理论从搜集参照文本、维护妈祖信俗品牌、培养原味导游队伍三方面阐述妈祖信俗真实表述的利好作为,同时提出"二元"看待妈祖信俗真实以及"前——后台"开发妈祖民俗文化旅游的观点。     

严复翻译理论阐释

严复是著名的翻译家、思想家,其"信、达、雅"的翻译标准对于中国翻译理论产生了重要影响。文章简述了严复生活的时代背景及个人经历,并阐释了"信、达、雅"三字理论。根据严复的翻译选材和翻译目的结合其个人时代背景,着重分析了三字理论中"雅"的标准,阐明了严复对"雅"的选择的原因及意义。     

最牛的十个汉字

哈尔滨新闻网讯(武文)日前,网友评出了中国最牛的十个汉字,并称在这十个汉字中能认识五个以上,绝对就可以称得上大师了。这十个汉字分别是姦、鱻、(?)、(?)、羴、毳、(?)、赑、垚、犇。网友对这十个汉字分别进行了注释。一、最色的汉字"姦"。这个字读"奸",好似奸的异体字。《说文》解释为"私""窃"的意思。常言道"三个女人一台戏",这个字充满了色情和暧昧的情调。二、最滑的汉字"鱻"。三条鱼,味道鲜美。这个字读作"鲜",同时,也是鲜的异体字。原指生鱼,解释为"新鲜","明丽"的意思,也指鲜美,应时的食物。三、最闹的汉字"(?)"。这个字读作"标"。三条狗纠缠在一起,象形字,表示狗奔跑的样子,引申     

哈哈广场

小明:老师让大家听写四个字,我错了五个。姐姐:怪事!哪四个字?小明:就是成语"肆无忌惮"。可我当时听成了"四五鸡蛋",觉得不通顺,于是写成了"四五个鸡蛋。"     

严译“信、达、雅”之“雅”义探析

对严复倡导翻译的三个原则——"信、达、雅"的理解,尤其是"雅",学界理解较为分歧。文章从严复代表性译作《天演论》的吴汝纶序、自序和译例言分析入手,认为在翻译中,严复最关心的是在"信"的基础上达到"达",而翻译像《天演论》这等精理微言,用汉以前字法、句法,不仅能达到"达",而且还能行远。既符合汉以前字法、句法的文体,又能表达精理微言者,非先秦诸子文体莫属。所以,严译三难中的"雅",其确指为先秦诸子文体,至为明确,学界不应概以"文雅"模糊掉他的本意。当然,以先秦诸子文体之雅言来翻译,针对的是有"精理微言"类的著作,而严复毕生所翻译的八部作品,均属此类,也是需要说明的。     

作文教学中的“五、四、三、二、一”

义务教育《语文课程标准》指出:"写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。"为了达成这一目标,笔者在多年的作文教学中尝试运用"五、四、三、二、一"的方法,即指导学生用好"五种感官",通过"四种渠道",利用"三个空间",坚持"两个勤字",遵照"一条原则"来写作文,走出了一条     

"信、达、切"在文学翻译中的运用

"翻译主要是译义",这曾是翻译界达成的共识.可是,在文学翻译领域,再现原作的风格同等重要,还要保证译作的艺术鉴赏性.<哈克贝利@费恩历险记>的三个中译本,张译片面强调"信",成译偏重"切",许译"信"、"达"、"切"统一,证实了这三个标准是理想译本的前提条件,因而这些名著必须重译.     

从声音证入中华古诗文——浅谈古诗文的吟诵法阅读

一、汉字声音的意义多年来,我们在传承中国汉字时,都是从音、形、义三个方面入手。关于"音",只告知学生"这个字读作什么",从来不关注这个字为什么读这个音;关注"形",只告诉学生这个字怎么写,偶尔能够涉猎"这个字为什么这样写";关于"义",只告诉学生"这个字是什么意思",从来没有思考过汉字的读音本身也是有意义的。汉字中80%以上都是形声字,长期以来人们都认为"形旁表义,声旁表音"。这就意味着,声旁与语义没有关系,汉语的     

端午

"端午"的由来"端"字可以解释为"初始",其实"端五"指的是"初五"。同时,依照历法,五月就是"午"月,因此"端五"二字渐渐地变成了现在的"端午"。     

上博简《举治王天下》第十三简释读

原释文"五殺"当为"五穀","五穀不举"相当于"五穀不成";"馀","馀食"之义;"鱼"应隶定作"粟",泛指粮食;"曷"为""字,通"敦",训作"丰厚"。     

我国古代“九”、“五”的丰富文化意蕴——并谈为什么皇帝又称“九五之尊”

《辞海》和《辞源》引《易·乾》"九五,飞龙在天"释"九五"为"君位",似未探得其字义训诂的依据,两字应是源自华夏远古时代的"九部"、"九州"、"九井"、"九门"和"五帝"以及与五帝相应的"五方神庙",有其丰富的文化意蕴。"九部"、"九州"指空间和地面区域,"九井"乃祭祀神灵的九个圣水池,"九部"则是通向天界的九个门口;"五帝"乃是远古部落大联盟的五位首领,"五方神庙"则是与五帝相应的大统一原始宗教政权的结构模式。二字均有神圣而高档次的文化意义。     

祝枝山巧对三秀才

祝枝山是明朝著名的文学家。一次,他到杭州游玩,慕名相邀、求联索书者络绎不绝。但也有三个自命不凡的秀才,偏偏要与他比试比试对联。王秀才得意洋洋首先出一上联"屋后鹿独居",五个字用的全是同韵字,欲要对出下联,难度确实不少。祝枝山略一沉思,也用五个同韵字相     

班主任工作之我见

<正>教育专家金忠明曾经说过,要做好班主任工作就要做到"爱、信、严、尊、细、乐"这六个字,这真是班级管理的至理名言。我已从教38年,也做了38年班主任。在现实形势下,班主任工作不是一件容易做好的工作,回顾自己的工作经历,要做好、做细班主任工作,就要做到"爱、信、严、尊、细、乐"这六个字。一、用"爱"字奠基,用"信"字激发作为一名班主任,要爱班级、爱每一个孩子。平时就要关注每一位学生的全面     

“信、达、雅”之我见

谈到中国传统译论,"信、达、雅"是不可避免会出现的翻译话语。即便是在拥有完备的语言学体系的西方翻译思想的冲击下,它依然保持着强大的生命力。本文试以其本体为出发点,通过对严复与"信、达、雅"、"信、达、雅"与中国传统译论、西方译论、传统文论的关系以及前人的批判五个方面对"信、达、雅"做一个多方位的分析,试图来阐释其保持强大生命力的原因。     

用好书信体,出彩属于你

<正>【技法阐释】2015年高考全国卷Ⅰ作文试题是"给小陈、老陈或其他相关方写一封信",2019年高考全国卷Ⅱ作文试题再次选中了书信体,五个备选"任务"中竟有三个直接锁定为书信体:任务(2)1949年10月1日,参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。任务(3)1979年9月15日,参加新生开学典礼后写给同学的信。任务(5)2049年9月30日,写给某位"百年中国功勋人物"的国庆节慰问信。书信是一种向特定对象传递     

浅谈古典诗歌的炼字

<正>中国古代诗人十分重视诗歌语言的选择和锤炼,杜甫的"为人性僻耽佳句,语不惊人死不休",卢廷让的"吟安一个宇,捻断数茎须",皮日休的"吟安五个字,用破一生心",贾岛的"二句三年得,一吟双泪流",杜荀鹤的"曲尽客衣三尺雪,炼精诗句一头霜",曹雪芹的"字字看来皆是血,十年辛苦不寻常",等等,这些诗句正说明了诗人们为了更充分地发挥诗的表现力和感染力,达到辞警意丰、笔无虚设的境地,在遣词用字方面讲究锤炼、费尽心思。