青春无限,青年无畏

青春何为?青年何为?百年前梁公曾高呼“故今日之责任,不在他人,而全在我少年”,而今亦是如此,青年是祖国的未来,民族的希望,青年强,则国家强,恰逢盛世,我辈青年更应奋发向上,自强不息。青春是追逐梦想、为理想奋斗时流下的汗水浇灌而成的花,青春是朝气蓬勃、活力满满的源动力,青春更是走向成熟,学会担当的成长时光。北大毕业的莫高窟研究院院长梵锦诗,从毕业到八十岁,从未名湖到莫高窟,六十载,舍半生,只为了中国古文化的发现与研究,这才是青春应该有的样子,这才是最美的青年。     

特立独行 快意恩仇

“我生平一身侠骨柔肠、敢说敢做,多少年来,独行其是,而不与小人们言是非。我是顽童、是战士、是英雄、是善霸、是文化基督山、是社会罗宾汉、是痛恨国民党和伪君子的第一真人”。看到这样一段惊世骇俗的夫子自道,对港台文化现状稍有了解的人,马上会想起李敖的大名来,不是别人,就是那个自称“中国三百年来和五十年内写白话文最好的前三名:李敖!李敖!李敖!”的文化狂生。“坐过两次牢,禁过96本书;休过两次学,著作千万余字;大学时身着长袍;年老了穿着红夹克,骄傲地告诉每一个人‘:当代中国写白话文第一名是李敖、第二、第三名还是李敖。’……”他写过一百多本书,可是其中九十六本被查禁,自人类有史以来,写禁书之多,被查禁量之大,他居世界第一。     

一点点李敖语录

李敖的不朽度李敖:其文五百年不朽;其人一千年不朽。一千年后,世界末日,什么都朽了。英才与蠢才得天下之英才而教之,无乐也;(“教徒弟,打师父。”又有何乐?)得天下之蠢才而骂之。一乐也。     

青春之歌

吾愿吾亲爱之青年,生于青春,死于青春。——李大钊一直不太理解李大钊先生的这句话,我对他的背景知之寥寥,对这位无产阶级的先行者有着非常崇高的敬意,却对他的这句话充满了疑惑,不知道为什么他会让青年死于青春,因为人活着是一件多么美好的事情。生命的出现是大自然创造的一个奇迹,而生命的繁衍则是大自然与生命共同缔造的结晶,我们为什么不好好的珍惜大自然赋予我们每个生灵的神秘和神圣使命呢?最近狂迷海岩,几乎读遍了他的所有经典小说。当我读到《死于青春》这篇小说时,心里为之一振。不仅因为他的诠释消除了我心中的疑惑,同时因为故事…     

论五四时期的思想解放运动

“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄,勿令僵尸枯骨,束缚现在活泼泼地之我,进而纵现在青春之我,扑杀过去青春之我,促今日青春之我,禅让明日青春之我。”这是中国共产主义运动的伟大先驱者李大钊在一九一六年发表的《青春》一文中的一段话。他在中国历史的转折关头,喊出了时代的呼声,他要求打破禁锢人们思想的封建文化,从腐朽的封建思想的精神枷锁中解放出来。他呼吁青年们“前进而勿顾后,背黑暗而向光明”,创建“青春之国家”,“青春之民族”。(《新青年》第二卷第四号)到了一九一九年,李大钊就明确地指出,“现在的时代是解放的时代,现在的文明是解放的文明。”(《新潮》第一卷第二号)过了一年,他更进一步认识到:“一切解放的基础,都在精神解放”,“所以我们的解放运动第一声就是‘精神解放’!”(《李大钊选集》第三○九页)陈独秀在一九一五年发表的《敬告青年》一文中也曾提出青年自求解放的问题。他说:“解放云者,脱离去奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。”他在总结近世欧洲历史经验后提出,“破坏君权,求政治之解放也,否认教权,求宗教之解放也;均产说兴,求经济之解放也;女子参政运动,求男权之解放也”。(《青年杂志》第一卷第一号)他希望青年从“忠孝节义”等封建伦理思想中解放出来     

激励有志青年 献身地质事业——培育地勘青年树立“三光荣”精神的途径与艺术

以献身地质事业为核心的“三光荣”精神,是我们地矿行业精神永恒的主题。可是,近年来地勘青年的跳槽现象、人才断层问题等等为地质事业蒙上了一层阴影。而地矿部为实现国民经济发展的战略目标而制定、实施的“四二二”工程又需要我们为之奉献出青春和力量。因此,激励地勘青年献身地质事业,是地勘单位日益重要的任务,党、政、工、团应该协调一致,齐抓共管。本文拟从青年心理学、行为科学、企业文化的角度,结合党的思想     

青春(节选)

块然一躯,渺乎微矣。于此广大悠久之宇宙,殆犹沧海之一粟耳。其得永享青春之幸福与否,当问宇宙自然之青春是否为无尽。如其有尽,纵有彭、聃之寿,甚且与宇宙齐,亦奚能许我以常享之福?如其无尽,吾人奋其悲壮之精神,以与无尽之宇宙竞进,又何不能之有?而宇宙之果否为无尽,当问宇宙之有无初终。宇宙果有初乎?曰:初乎无也。果有终乎?曰:终乎无也。初乎无者,等于无初;终乎无者,等于无终。无初无终,是于空间为无限,于时间为无     

信心给我力 送我上青云——谈生物课堂教学中学生自信心的培养

什么是自信心 ?心理学家这样解释道 ,信心是一种相信“我确实能做到”的积极心理认定。信心的力量是惊人的 ,它可以改变一切恶劣的现状 ,令我们的每一个意念充满力量 ,造成令人难以置信的结局 ,自信的人可以克服万难。伟大的先行者孙中山先生说 :“心 ,信其可行 ,则移山填海之难 ,终有成功之日 ;心 ,信其不可行 ,则反掌折枝之易 ,亦无收效之期。”目前 ,我国青年学生的信心状况如何呢 ?有人曾经对 60 0 0名大学生进行问卷调查 ,认为自己最困难的个人问题是什么 ?有 75 %的人在答案上选择了“信心不足” ,而广大中学生中普遍缺乏信心的现象更…     

“文化顽童”李敖的少年经历

台湾“文化顽童”李敖今年3月应凤凰卫视之邀,主持脱口秀节目《李敖有话说》。一开场,他就回忆少年时光。“在1949年,我到了台湾。那个时候我只有14岁,现在我已经69岁了。换句话说,明年就是我70岁。我 终于有一 个机 会 在这 里 抛头 露面,使大家感觉到我音容宛在。” 李敖1935年 出 生 在 东 北 哈 尔滨。那时东北已是日本扶植的伪“满洲国”。 1936年春,李敖父亲李鼎彝举家南迁,搬到了北平(即现在的北京)。多年以后成为一代大师的李敖依然清晰地记得小时候在北平的故居。那是一个“典型的四合院格局”,“大红门是不常开的,常开的是大红门中间套着的两扇小门”。李鼎彝是“老北大”,学中文的。有空的时候他常带着几个女儿和李敖游览北京的名胜古迹:故宫、天坛、北海、颐和园……北平古都的传统文化在少年的李敖心中渐渐沉淀成一生挥之不去的中国情结。 1948年夏,小学毕业的李敖考取了北平四中。这年底北平战云密布,平津战役一触即发。李家再次南迁搬到上海。1949年1月,李敖考取上海缉规中学,从初一从头念起。李敖感觉缉规中学比起他的母校北平四中显得“太贵族了”,“它的建筑既优雅又精致 十里洋场的学校 与文 ...     

以奋斗之声铸强国之路

<正>习近平同志指出:“五四运动以来的100年,是中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行的100年,是中国青年用青春之我创造青春之中国、青春之民族的100年。”作为时代新青年,我们当以奋斗之声铸强国之路。青史如镜,鉴照峥嵘岁月征程万里风正劲。从安徽省凤阳小岗村打响对内改革的“第一枪”到深圳、珠海、汕头、厦门四个经济特区的设立,再到党的十九大提出全面对外开放新格局,改革开放春风浩荡。回首峥嵘岁月,我们见证中国“入世”成功时的欢庆盛况,听到“一带一路”倡议提出时的举国欢呼。时代与青年的碰撞如星火照亮未来之路。新时代,面向我们的舞台帷幕才刚刚拉开。     

“作文训练及指导”四则

(一)小议“青春不乐,一生白过”写这个题目,有以下几种立意,你赞成哪一种,不赞成哪一种,为什么?如能先在班上集体讨论一番,然后动笔,思想上会明确得多。①“青春不乐,一生白过”是消极厌世、及时行乐的享乐主义思想。是日光短浅、胸无大志的庸人见识。应在青年中倡导“青春不搏,一生白过。”②青春应有欢乐,该玩的时候要玩,该干的时候要干。所谓“没命地玩,拼命地干”。正反映今天青年生活的特点。不然,哪象八十年代的青年? ③青春应有欢乐,但欢乐不是指吃喝玩乐。在工作中有贡献,学习上有进步,事业上有发展,才有真正的欢乐。平庸懒散,无所作为,哪有欢乐可言,岂不是一生白过了吗?     

看歌仔戏话“杂碎调”——记述纪招治老师的戏曲人生

我们不得不说,茶如人生,散发出淡淡的芳香,略带酸涩却有着浓浓的回味的余地.一炉香,一杯茶,人生难得有半日偷闲.品之,饮之,茶汤令人荡气回肠,久久不能释怀.品茶的道理如此,看戏的情形亦然.看戏时的心境该是如何呢?借用宋代无门禅师的诗句便知——若无闲事挂心头,便是人间好时节.     

《书》传求是札记(下)

六) 乃逸,则知小人之依《无逸》:“君子所其无逸,先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。”王念孙以为“乃逸”二字是衍文。其说曰:“先知稼穑之艰难,则知小人之依。文义上下相承,中间不得有乃逸二字。且周公戒王以无逸,何得又言乃逸乎?乃逸二字盖     

力的奏鸣 美的乐章——李敖语言风格谈

李敖的文章风靡海外数十年而其势至今不衰,固然由于他是一个开“夺命飞车”的“拼命三郎”、“千刀万里追”的“小李飞刀”、淹通古今的渊博学者、精研覃思的思想家,更由于他是一个有其独特话语风格的造文高手。李敖的文章,体大思精、资料丰赡而无掉书袋的头巾气,深入浅出、举重若轻,而无故作高深、酸文假醋的“斯文”气,充满激情、明白晓畅而无隔靴搔痒、雾里看花的乡愿气,思想激进、见解精辟而无生吞活剥、食异不化、专门生造怪癖词语和晦涩句式的江湖气。一言以蔽之,快人快语、文如其人,“明心见性、直指人心”而已矣。李敖精通古文也精通西文,而在语言的组合上,他能自觉地追求为人民大众所喜闻乐见的中国作风和中国气派,实现了他自己的使高中以上的读者“能看得懂又不看得困”的初衷。磅礴的气势、陌生化的语言、和谐的声韵、准确的数字、雄劲有力的结构,是李敖独特话语风格的重要构成因素。     

作家间需要一种新运动——一个读者给作家们的一封信

“在今日多数进步的青年,负有领导大众的责任,而空知‘保卫文化’,不知尊重文化,空知有‘救亡知识’,而不知知识可以救亡。”(蒋弗华《青年思想独立宣言》——《学生与国家》创刊号) “这里我附带要敬告一些出版家、著作家、学者。青年们这种肤浅庸俗的风气,你们是要直接负责。我不反对你们著书立说,但你们切不可再给青年那一套公式,那些浅薄的东西,那对青年是有害的,会使青年麻痹。给青年一些真的东西吧,有个性的有思想的有内容的;不然,你们可以不给。”(王永兴《北方青年的回响》——《国闻周报》十四卷十七期)     

作文材料9题

“当一个十四五岁或十七八岁的健美青年向你走来,先有爽朗新鲜之气迎面而至”,这是一位著名作家对于青春的感受。而正处于青春年少的你们,有没有意识到自己的生活是新鲜、丰富而精彩的呢?你们“是初升的太阳,是才华发源的的长河,是能燃烧世界也能燃烧自己的烈火,是长啸生风的乳虎,是奋鬃扬蹄的新驹,是热情的化身,是幻想的源泉”,只要将每日的生活稍加清点,即可写成充满活力的文章。所以,让我们来写自己最熟悉的生活,选一个角度切入,寻找自我,放飞青春,坚信自己的生活最精彩!     

搅史棍李敖

让李敖去读书,我们来读李敖——是相信一个七十岁的老头吃过的盐比我们吃过的米多,还是相信他走过的桥比我们走过的路多?在提倡后喻文化的今天,为什么一个老头有话说,坐在那里讲单口相声,就让我们这么津津有味?以至于他少小离家老大回,相关新闻竟     

奋斗的青春

时代的车轮缓缓滚动到了2020年,与我们的青春并肩而立。面对着时代给青年带来的机遇与挑战,面对“百年未有之大变局”,青年应像过去历史长河中前辈所做的一样,在青春中奋斗,谱写自己的青春华章。奋斗是青年的立身之本。漫漫求学路,初入职场,成家立业后……在人生的不同阶段,我们会面对不同的挑战。我们唯有去奋斗、去拼搏,方可超越自我,做时代的弄潮儿。畏手畏脚、碌碌无为之徒,在面对压力与竞争时则踌躇不前,瞻前顾后,最后泯然于众人。     

幸为华夏少年郎

“为中华之崛起而读书!”一百年前,满怀报国之志的热血青年,发出了读书救国的呼声;一百年后,我们青年亦当怀凌云之志,踏上“中国梦”的新征程。“五四运动”已成百年壮举,中国早已涅槃重生,架起了历史的罡风。回首历史,可曾记得当年青年的呐喊震醒了沉睡的东方雄狮?那时,满目疮痍的神州大地正饱受着帝国主义的肆虐,中国人民正惨遭列强铁蹄的践踏。三千多名满怀报国之志的名青年学生冲破军警阻碍,云集天安门。     

重欲必亡

【原文】知伯索地于魏桓子,魏桓子弗予。任章曰:“何故弗予?”桓子曰:“无故索地,故弗予。”任章曰:“无故索地邻国必恐;重欲无厌,天下必惧。君予之地,知伯必骄。骄而轻敌,邻国惧而相亲。以相亲之兵,待轻敌之国,知氏之命不长矣!《周书》曰:‘将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。’君不如与之,以骄知伯。君何释以天下图知氏而独以吾国为知氏质乎?”君曰:“善。”乃与之万家之邑一。知伯大说。因索蔡、皋梁于赵,赵弗与,因围晋