论张爱玲作品中的情感主题特色

张爱玲的作品是"细节的"是"个人的"。对个人情感的探索,对男欢女爱的细述,是她作品中最直白、最重要的主题。其特色有四:其一,婚姻仅仅是女性的"卖身契约",情感反而退居其次;其二,张爱玲笔下的情爱多是在人性变态与扭曲中表现的;其三,情爱主题随着历史的前进而嬗变,充满了现代化气息;其四,情欲在婚姻中得不到满足,溢出婚姻外的情欲才是张爱玲关注的所在。     

论情感缺失对萧红张爱玲创作的影响

萧红、张爱玲有相似的生活情感经历：童年缺少父母关爱；在爱情上饱受挫折与伤害.情感的缺失性体验折射在文本中,就是作家笔下一系列反传统的母亲形象、委琐的父亲形象及两性关系中情爱的荒漠.但两人对情爱缺失体验的程度不同,也赋予作品不同的感情基调：萧红怀着人道主义的温情悲悯地注视着处于悲惨境地的人们；张爱玲则是“人间无爱”的怀疑论者,作品渗透着彻底的虚无冷漠。     

市民生活、都市人性、荒凉基调：张爱玲小说创作的几个特点

张爱玲通过对大都会中部分市民的日常琐事、生死情爱的描写，向我们 展示了四十年代沪、港“洋场社会”的真实面目，都市人性是其作品的恒定主题。张爱玲小说具有“荒凉”的基调。本从上述三个方面对张爱玲小说作了探讨。     

爱情与亲情的消解--张爱玲作品"苍凉"意蕴的集中体现

对情爱神话的解构，是张爱玲小说中一个显著的特色。其作品写的不是浪漫美好的爱情故事，没有圆满的结局，更多的是权衡利弊的交易，爱情像影子一样没有份量，金钱是缔结婚姻的主要的衡量标尺。无爱的婚姻生活，构成了张爱玲小说中人物普遍的生存状态。张爱玲不仅颠覆爱情神话。对人世间其它诸种情感，也持否定态度。     

没有一样感情不是千疮百孔的——张爱玲小说中婚恋观刍议

张爱玲的小说多以婚恋为主题,本文试从为了生存、满足欲望的无爱婚姻、成就不了婚姻的爱情几个方面来分析张爱玲小说中的婚恋形式,对她所阐述的“没有一样感情不是千疮百孔的”这一极具个人情感色彩的观点进行文本解读。     

张爱玲作品中镜象所透视的女性爱情意识

张爱玲的作品以女性为中心主题,通过婚姻和爱情反映出女性的生活和思想意识。镜像是构成张爱玲作品的重要因素之一,通过镜像从侧面反映出她作品中女主人公的爱情意识,从而反映出张爱玲追求男女平等、生活独立、情感自由的爱情意识,批判了传统观念中陈旧的婚姻中的奴性意识。     

惆怅旧欢如梦--浅谈张爱玲小说的悲剧意识和特色

张爱玲是现代文学史上富有传奇色彩的女作家。她的小说弥漫着浓厚的悲剧色彩，人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态，在其笔下一览无遗；情爱的虚假、无爱的婚姻、命运的残酷与生命的脆弱，在其作品中处处可见；同时，西方美学的悲剧理念也充分具体地表现在其作品中。     

浮世的悲哀--张爱玲悲剧意识初探

恐怕少有读者能够深刻理解张爱玲作品中深蕴的悲凉,以及那种于人生的“惘惘的威胁”。张爱玲的作品中隐藏着的式微破落的颓势,对私人生活的关注,对价值的嘲弄与颠覆,以及对人性近乎残酷的解剖,这一切,大都被浮躁的阅读心态给忽略了。张爱玲就这样变得很“现代”又很“现实”了。其实,张爱玲是个彻底的悲观主义者,她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的“传奇”,营造了一个阴气森然的世界,男男女女如在鬼蜮进进出出。人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态,在其笔下一览无遗;情爱的虚假、无爱的婚姻、…     

传统意识与现代情怀--从婚姻爱情的角度解读张爱玲

文章通过对张爱玲的爱情婚姻历程及其作品分析，展示了张爱玲既传统又现代的情感世界；并从心理学角度透视张爱玲在婚姻爱情上的补偿心理。     

在钱欲与情欲的背后--浅析《金锁记》主人公曹七巧的悲剧命运

张爱玲《金锁记》中曹七巧的艺术魅力在于她鲜明的性格特征,病态的精神世界和女性性别的悲剧。曹七巧悲剧命运的根源在于情欲与钱欲的不可调和,赤裸裸的金钱关系和对情爱的渴念的激烈冲突,最终在“金的枷锁”下,情欲与钱欲一起耗尽人的生命。《金锁记》中鲜活的“七巧”形象,源于人性自我的深度审视。     

浅析张爱玲小说的情感世界

张爱玲的小说以＂家庭失落者＂的心态,以＂人世挑剔者＂的眼光,无情地剖析人性的丑恶。小说中的父亲形象冷漠、残缺,母亲形象阴狠、毒辣、病态,婚姻充满现实和功利,或为物欲,或为情欲,是一片感情的荒漠。父爱和母爱的双重缺失给张爱玲带来一生的不幸。使她的作品充满着荒凉的家园意识和浓重的世纪末日情感。     

张爱玲作品中的人性透视

张爱玲是我国文学史上风格独特的一位女作家。在四十年代的特殊条件下,她奇迹般地成为上海沦陷区新作家中最耀眼的一位,并于七、八十年代和九十年代在海内外形成新的“张爱玲热”。她的作品对人性中的虚荣、自私、嫉妒、情欲、金钱欲等都有深刻的表现。     

再评柯灵的《遥寄张爱玲》

柯灵在评价张爱玲时坚持的是一种“外缘利用论”，其一，没有认识到体验的真实比题材的熟悉更重要；其二，忽略了张爱玲作品的前后期的联系；其三，不能认同张爱玲对政治的超越，本文赞同从人性的角度评价张爱玲的所有作品，包括《秧歌》等。     

一样的孤独，别样的情杯——古典诗词中“孤独”背后的意蕴

和情爱一样，孤独也是文学表现的一个永恒主题。在中国古典诗词中，表现孤独这一主题的作品俯拾即是。同样是“孤独”，却传达出不一样的情怀。     

走不同男权传统的樊篱-解读赵树理的《小二黑结婚》

《小二黑结婚》表现了作者男权主义的女性价值观,这又主要体现在三仙姑形象的塑造上。该文认为三仙姑“下神弄鬼”根源在婚姻的不幸,目的为使失落的情感得到补偿。“包办婚姻”不是为了贪财,完全出于个人的情欲,是由婚姻的不幸导致的一种心理变态。“好打扮”实乃对女性天赋的追求。然而遗憾的是,作者以男性传统的思维模式和性道德价值观来看三仙姑,把她的可笑归结于个人的品质问题,这就实际上放过压迫妇女的一个重要因素-男权文化。     

走不出男权传统的樊篱——解读赵树理的《小二黑结婚》

《小二黑结婚》表现了作者男权主义的女性价值观,这又主要体现在三仙姑形象的塑造上。该文认为三仙姑“下神弄鬼”根源在婚姻的不幸,目的为使失落的情感得到补偿。“包办婚姻”不是为了贪财,完全出于个人的情欲,是由婚姻的不幸导致的一种心理变态。“好打扮”实乃对女性天赋的追求。然而遗憾的是,作者以男性传统的思维模式和性道德价值观来看三仙姑,把她的可笑归结于个人的品质问题,这就实际上放过压迫妇女的一个重要因素——男权文化。     

试论张爱玲小说的人性意识

张爱玲的小说在对人性的探索中，饱含着深深的悲凉情感，它通过人物形象的悲剧性，演绎人生，用“审丑”的眼光，审视人生的虚伪，通过对“无爱”婚姻的描写，揭示了人性的丑恶，张爱玲小说中揭示出的20世纪40年代中国都市社会中被黄金光圈严重扭曲的，虚伪的人性，给人们以独特的心理感悟。     

论张爱玲小说中的婚恋形态及其人生观

张爱玲的小说以婚恋现象为主要题材，多写经济婚姻、病态情爱、家庭的不和谐、爱情的不圆满以及由此而来的人生不幸。相应地，人的意志力量的脆弱、命运的深不可测构成了张爱玲悲观的人生观。她对爱情、婚姻、家庭、人生抱有广大的悲悯，只有苍凉，绝无讽刺。     

试论金庸和林语堂的情爱描写模式

金庸作品中的情爱描写是中国传统的描写模式：“一男多女”。相反，林语堂的情爱描写是“一女多男”模式。其原因主要是：作品时代背景的差异；各自生活背景的影响；金庸心中积淀的男权意识；弗洛伊德无意识论的影响。     

苍凉的手势——浅析张爱玲小说悲剧意识

张爱玲是独特的。她的小说以独特的叙事技巧为读者构建了一个“悲凉图景”。“苍凉的意蕴”是张爱玲对人生、人性和文化底子的概括,也是其重要的美学特征。在张爱玲的小说中,这种浮华背后的苍凉意蕴的表现,主要体现在主题的悲剧意蕴和精心安插的细节描写。本文从解读张爱玲的作品出发,深入探析其作品的苍凉意蕴。