民族生态智慧的变迁与调适——以展留苗寨的生计智慧为例

以生计智慧为研究民族生态智慧社会变迁与调适的切入点,通过对苗族当地的劳动分工模式、谷种与生产技术的变迁的研究。了解民族地区的传统生态智慧面临现代社会冲击的应对模式,得出苗族社会的发展变迁是内外因素交织的结果。当地传统的生存智慧,在面对社会变迁时,必然要进行调适,以适应发展的需要。     

现代语境下布依族婚姻仪礼的变迁——一个布依族村寨的实例

布依族婚姻文化作为布依族传统文化的组成部分之一,其变迁是一个不断推进的过程,从传统社会语境到现代语境的转换,消解了布依族传统婚姻文化的某些因子,却楔入了新的民俗事象,并最终导致了传统婚姻文化意蕴的变迁,这里主要以一个布依族村寨的实例阐明了这一点。新的民俗事象的大量涌现是民众应对社会文化变迁而进行的不断调适的结果,是民众转移和释放社会变迁压力的一种有效途径。随着社会文化变迁的进一步加剧,民众将会不断地调适自己的行为和观念,从而创造出更多"新"的文化表达方式。     

当代中国社会转型期宗教调适与和谐社会建设——兼论马克思主义宗教观

宗教是一种客观存在的社会文化现象。在一定条件下,它对信教者个人及其所处的社会均有着某种程度的调适功能。从社会与文化的纬度来看,它可调适人的心理功能、调适人与自然的关系、调适人与社会的关系、调适国内各民族间的相互关系、调适国际关系和调适人际关系。在当代中国社会转型过程中,宗教的这种调适功能可与社会主义相适应,并为人民的幸福生活和和谐社会建设发挥其重要作用。     

社会现代化与国民人格的重塑

一、社会现代化与人的现代化的关系 社会现代化是社会变迁的一种方式，是文化之间相互渗透、融和的过程，即文化的演变过程。在这一过程中，科学技术的发展是先导，经济发展是基础，还包括政治制度、社会文化、社会生活方式或社会体系以及社会成员在态度、人格、行为方式等的心理上的变化。 现代化是人类社会和文化发展的必然趋势。由于现代社会中的不同国家和民族在政治经济、传统文化以及人们观念态度上的差异，形成了各种不同的社会特征。因此，并不存在一种全人类能共同遵循的、固定不变的现代化模式，每个国家和民族都要在其特有的文化…     

略论高等教育与社会变迁

略论高等教育与社会变迁汕头大学杨锐社会变迁是社会系统的结构和功能生成变化的过程，正向的社会变迁就是社会发展。高等教育在社会变迁过程中扮演着重要角色，其作用可能是正面的，起着积极的促进作用；也可能是负面的，阻碍了社会的良性发展．因此，关于其中高等教育的...     

社会四因素的变迁与教育的不可分割性

社会变迁促进教育的发展,教育的发展推动社会的变迁。教育作为社会系统中一个重要的子系统,在社会变迁的进程中,或多或少都会受到社会变迁的影响。社会变迁主要包括政治、经济、文化及科技领域的变迁,本文分别从这四个方面论述教育发展与社会变迁的不可分割性。只有意识到使其协调共进,才能促进教育的发展和社会的进步。     

中国海外移民与新加坡华人社群建构——以江兜王氏社群为研究个案

在移民时代的新加坡华人社会中,自中国南来的华南移民往往聚合为不同的华人社群以便更好地维持自身生存与发展.由于处于与华南民间社会不同的社会环境,新加坡华人社群并非中国祖籍地社会结构形态的简单移植,而是在新加坡本土社会变迁场景中重新建构的产物.在这个过程中,传承自华南祖籍地的宗乡观念、神明信仰等中华传统民同文化资源经过自我调适后仍然能够以新的方式继续发挥社群整合的作用,经济实力发展状况成为推动新加坡华人社群建构的进度与程度的重要基础,而血缘、祖籍地缘、神缘、业缘等多种纽带的并存作用则表明新加坡华人社群整合的认同纽带不仅是多元的而且是多重的.     

丧鼓歌心理调适功能的现代社会价值——以清江流域土家族长阳丧鼓歌为个案

丧鼓歌的心理调适功能的探讨更注重研究文化事象和模式的主体———人,以及活跃于其中的生命的生活过程,更愿意转向生生不已的现实人生,使它在现代社会中充满活力,其心理调适功能在现代社会中有一定的价值。     

人类学视野下易地扶贫搬迁移民的文化调适——以贵州省普安县A镇为例

在易地扶贫搬迁政策下,移民搬入新的社区与当地居民共同生活,二者文化存在差异性,移民只有通过调适自身文化,才能与当地文化相融共生.文章基于对普安县A镇的田野调查,从人类学的视野对移民生产方式、生活方式及身份认同的调适进行分析研究,结果表明普安县A镇移民正处于文化调适的接触期.为帮助移民完成文化调适,文章从政府、社会及移民三者出发,提出了解决就业、尊重移民生活习惯及重构社会关系网络的对策建议.     

权益自主与权力规范--对现代社会中个人与社会关系的多视角分析

个人与社会的关系问题是现代社会一切问题的根源,是社会学的基本问题。权益自主与权力规范既是个人与社会关系问题具体化,又是它的实质与焦点。社会生活过程本质上就是个人“自主”与社会的“规范”不断进行相应地自我调适的过程。权益自主与权力规范所表现的个人与社会关系,可以也必须从经济、政治、文化以及社会生活各个方面进行分析和考察。     

The dynamic role of cultural capital in the competitive school admission process: a Chinese experience

School choice in China is a parent-initiated bottom-up movement characterised by the payment of a substantial ??choice fee?? to the desired school, and parents?? positional competition through the use of cultural, social and economic capital, before and during the school choice process. This study demonstrates that Chinese middle class parents?? cultural capital and their efforts to help their children to accumulate cultural capital through after-school activities greatly increase their positional advantage in the competitive school admission process in China. The Chinese practice of acquiring cultural capital outside the family has to some extent extended the development of Bourdieu??s cultural reproduction theory. The widespread practice of such actions by middle class families clearly illustrates how cultural capital can be used to maintain social stratification by perpetuating educational inequalities that lead to unequal life opportunities for differently schooled people.     

论非物质文化遗产在旅游发展中的“生活化”利用

非物质文化遗产是特定社会情境下人们生活方式的自然展现.由于社会变迁和全球文化趋同化,当前,非物质文化遗产正面临着文化生境破碎化、受众群体缩减化、传/继承人断层化、社区保护意识弱化等困境.为此,在旅游发展中,需要对其进行“生活化”利用,还原或部分还原非物质文化遗产赖以存续的社会情境,对其进行开放式利用,创建非物质文化遗产汇集地,真实再现非物质文化遗产赖以存续的生活情境;建立非物质文化遗产旅游利用专项资金补助机制;创新非物质文化遗产表现形式,使得旅游者能够在“惯常”生活情境中真实体验非物质文化遗产,领悟其丰富内涵.     

图片中的历史:武强年画的民俗特性与人文精神

文化使一个民族保持其独特性并使其成员保持着特有的风俗习惯、审美情趣与思维情感,其所具有的巨大凝聚力往往对社会的发展起到举足轻重的作用。文化是抽象的符号,同时又是通过实物承载进而发挥影响的,武强年画蕴涵着人们对自然界、群体生活和社会发展最本质的思想感情和文化反应,以其独特的文化内涵反映出燕赵大地从传统到现代的变迁。武强年画历史悠久,享誉中外,是民间艺术的瑰宝。从档案资料来看,武强年画表现出鲜明的社会历史发展中的文化符号:反映传统农耕社会气息的民俗文化、表现燕赵文化风骨的地域文化、记载社会发展与进步的时代文化。这种文化符号浓缩在一幅幅的武强年画中,用图片的特殊方式展现着历史的发展轨迹,呈现了社会历史变迁与思想文化传承的多重面相。     

裕固族学校教育功能的社会人类学分析

在田野调查和有关文献分析的基础上,对裕固族学校教育功能进行较为深入的、整体性的社会人类学分析后发现:裕固族学校教育应该有两个基本的功能,一是传授现代社会主流文化知识,促进社区发展,使学习者适应主流社会生活,并通过筛选和分配实现向上的社会流动;二是传承本民族文化,使学习者通过文化濡化适应所在社区生活,从而维系民族认同和所在社区的存在与稳定。     

怀远地名文化透析

地名是一种综合性的文化现象,是反映社会历史的活化石。怀远地名真实地反映了怀远的地理特征、经济生活、宗族观念、历史变迁以及源远流长的大禹文化,具有丰富的文化底蕴。基于对怀远地名文化进行尝试性探索,以期挖掘出怀远地名中蕴藏的文化内涵。     

新世纪国人社会心态变化探析

社会心态反映的是特定时空环境中人们的利益要求并对社会生活产生广泛影响的思想趋势或倾向。新世纪以来,随着中国经济社会结构的发展,国人的社会心态发生了很大变化。这些变化总体上是健康、开放的,但也有部分国人出现了不良的社会心态,引起这些不良社会心态的原因是多方面的,有社会转型的原因、也有政治、文化、民生等方面的原因。努力探索培育和引导国人健康社会心态的对策,有利于实现中国社会的科学发展,建设社会主义和谐社会。     

传统文化背景下哈尼族妇女的现代化问题

哈尼族妇女作为哈尼社会中占一半的人口,她们也是文化的载体,她们身上保留了哈尼族传统习俗中的很多文化内涵。又由于妇女们长期以来与外界的联系较男性要少得多,因而她们身上保留的传统文化要多于男性。社会生活的变化在她们身上的影响,从某种意义上说是对更深层面文化的影响。分析了由传统社会向现代社会转型中,哈尼族妇女的变化及这种转型对整个哈尼族社会的影响。     

文化对比在翻译教学中的意义

翻译中的困难与矛盾多数是由文化差异引起的。本文通过一些言语行为的事例 ,指出深层文化分析的必要性 ,并指出为了提高文化意识 ,翻译工作者应对源语言及目的语言的哲学、历史、地理知识、民间文化及著名的文学作品、艺术作品均有涉猎。此外 ,积极了解形形色色的社会问题及科学技术发展带给社会的影响也是必要的     

经济社会的转型对成人教育的影响

在经济社会转型条件下,人们的生活发生了深刻变化。这些变化在政治、经济、社会、文化思想等方面,对成人教育产生了重大影响,出现了许多新的特点和诉求,制约着成人教育发展的脉象。为构建终身教育体系,建立学习型社会,必须把握成人学生特点,掌握成人教育发展的规律。     

蒙古族那达慕起源与新时期文化变迁研究

基于生存、战争、文化交往、精神生活和娱乐等需要而产生的蒙古族那达慕,是蒙古族体育文化的集中体现,也是蒙古族文化的重要组成部分。对那达慕文化的振兴与开发应特别注意从表层文化与深层文化两方面去挖掘民族文化资源,既需要积极抢救即将消失的优秀民族文化遗产,也需要努力开发民族文化资源,从而实现那达慕文化与社会经济之间、那达幕文化内部传统与现代文化之间的互动。