叙事现代性与文化之重——试分析鲁迅笔下的“死亡”

在理迅笔下，死亡大多是无“声”的，但有一个例外，就是《祝福》中祥林嫂之死，鲁迅在“死亡”的叙事上表现的某些现代性与其时的化语境天然接合，这暗示了中国现代学研究的一个横截面。     

向“死”而“生”——论鲁迅的生命哲学

对任何一个伟大的作家来说,人永远是最高的原则。正视死亡,热爱生命;不放弃抗争,也不轻言牺牲,是鲁迅的壕堑战术,也是他的生存哲学。在“死”的阴影面前,鲁迅的“赶紧做”是对生的留恋,也是对死的抗争。鲁迅对人的思考是以生命为本位,因此对中国在几千年极权统治下的屠杀、暗杀与酷刑问题特别注意,对害着革命热的中国问题也有独特而深刻的认知。对于死亡,鲁迅抱着明知是“坟”还要“走”下去的态度。在这个意义上,鲁迅的“过客”论与海德格尔的“向死而生”论有着内在的契合与神会。     

呼吸中国现代人格的诞生－－《呐喊》中的死亡解读

死亡是《呐喊》中诸多主人公共同的命运，这是卑劣，奴性的归宿，更是完美人性，健全人格的涅磐。身处铁屋，行将闷死，而不自知，鲁迅既刻画他们的“身体缺陷”更刻画他们的“精神缺陷”，他所怕的不只是‘中国人’这名目要消灭，而是中国人要从“世界人”中挤出。改掉“奴性”，“不争”等劣根性是艰难的，而揭露国民性的疾痼，正是呼吸健全国民性格的生成。穿越死亡通道，直抵诞生驿站，选定死亡角度来关注中国人的民运是由于其一：鲁迅的进化伦思想，其二：尼采思想的影响；鲁迅不只重批判，尤重建树，“死”之内核恰恰是“生”之向往，诸多“死亡”中诞生的是完整的人格，是死亡，更是对现代人格的呼唤。     

“我对于这死亡有大欢喜”——论《朝花夕拾》的死亡意识

死亡一直是鲁迅作品中常谈深论的一个问题。在中国现代文学史上,鲁迅先生最深最广地涉足了死亡世界。鲁迅的作品从来都是直面任何“死亡”的暗示与明宣。生与死几乎贯穿其作品思想中心,他希望一切在死亡中得到生存。在《朝花夕拾》这个回忆散文集中,我们可以看到鲁迅的死亡意识标志着人的觉醒和个体生命的成熟,他的死亡意识浸染着对个体生命的深刻思考,反映其面对死亡的坦然超脱,直视死亡而后反顾自省的深沉回思。反抗死亡折射出反抗绝望的人生主题。     

解读鲁迅小说中的死亡意识

“死亡”在文学中历来是一个备受关注的话题,甚至可以说是文学创作中众多作家始终坚持的一个母题,鲁迅就是其中的一个代表。在很多小说中,他以其独特的生命体验通过对作品中人物的塑造及其不幸的遭遇来阐释他对“死亡”的理解,透露出强烈的死亡意识。而这种死亡意识有着深刻的内涵。那就是对文化之死的痛斥。对生命之生的唤醒。     

鲁迅是谁——和中学生谈鲁迅

我们今天要讲的题目是：“鲁迅是谁？”其实，同学们从知道“鲁迅”这个名字的时候开始，就会遇到这个问题。这是一个很不好回答的问题，就好像问“我是谁”一样。老师可能会告诉你，鲁迅是一个伟大的文学家、思想家，还有革命家，这都不错。不过，我们今天换一个角度来讨论这个问题：看看鲁迅是怎么称呼自己的。     

“鲁迅小说绝对比不上郁达夫”吗?──郁达夫怎样评鲁迅

本文针对新生代作家的“鲁迅小说绝对比不上郁达夫,他的杂文谁都可以写”、“鲁迅是快老石头”、鲁迅等“老一辈的作品,他们到我们这里已经死亡”等观点,提出郁达夫对鲁迅的评价。郁达夫认为鲁迅“是中国作家中的第一人”;他的人格精神令人崇拜;鲁迅是我们“民族光辉的人物”．如果愚蠢地打倒鲁迅,我们就可能重回到做奴隶的时代。     

鲁迅遗产与当代青年世界（笔谈）：今天我们如何纪念鲁迅逝世？——导语

今年10月19日是鲁迅先生逝世70周年的纪念日。今天我们如何纪念鲁迅先生逝世？西南大学文学院教授、博士生导师李怡先生提出了一个深刻的问题，几位青年才俊从不同的视角做了回应。鲁迅虽已过去，但是历史还在继续。鲁迅作为“历史中间物”却被延续至今。鲁迅关注的某些问题仍然存在，或者变异。鲁迅研究在当代还要继续。而且在重新审视鲁迅的时候，我们发现更为重要的是作为遗产的“鲁迅精神”和“鲁迅思维”。它是鲁迅的精髓，相对于问题来说，这些更值得新世纪的青年一代关注。本期刊发“鲁迅遗产与当代青年世界”这组笔谈文章，旨在纪念鲁迅先生逝世，亦以飨读者。[编者按]     

练习12论述文阅读（3）

这些年学术界很多人都在强调“自由主义”在现代中国思想、文化史上的意义与价值，于是，鲁迅和自由主义的关系。就成了一个广被关注的话题。大体上有两种意见：有的学者认为，鲁迅“比那些主张全盘西化的自由主义者们更加接近西方自由主义思想的本质”，鲁迅是“和自由主义知识分子同根所生”，“鲁迅和自由主义者们的真正区别，并不在于各自信念...     

鲁迅是个自由主义者

朱学勤说：“真正能够平衡鲁迅，在鲁迅之外树立另一个价值坐标，同时也不辱没鲁迅的是胡适。”     

鲁迅杂文中的显命题:"苦"

鲁迅杂文中有一个显在的命题——“苦”：“生”之苦与“战”之苦。这正是鲁迅先生执着一生的“路漫浸其修远兮，吾将上下而求索”的思想个性与精神本质的具体写照。对“苦”的透视、剖析，“苦”中的挣扎、搏击，使鲁迅在虚妄与绝望中杀出一条“血”路，从而获得“过客式”的悲壮动人的精神拯救。     

论孔乙己的人生悲剧

鲁迅的小说《孔乙己》，写的是一个知识分子被封建思想毒害致死的故事。本文通过周围人们对他的嘲笑、自身形象的滑稽和死亡原因的分析，揭露封建制度的“吃人”本质、深化了作品反封建的主题。     

鲁讯小说中死亡母题解读

在鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》中,有５０％以上篇章直接或间接地涉及到死亡。作家对“死”表现出如此深刻的关切,甚至是热爱,寄寓着深刻的内容与复杂的心绪：首先,人物死亡是用来象征黑暗现实、封建制度吃人本质的,从而艺术地再现了中国的历史、中国的人生。“死亡”是旧中国人民生活命运的缩影,“死亡”是被吃者命运的隐喻符号。其次,人物的死亡结局,是鲁迅超越传统文学中圆形结构的一个重要标志,是情节结构上的一种反传统开拓性突破。另外,还包含着作者对生活失望,政治理想的破灭以及个人的恩怨情绪。这种失望、怨恨心绪通过外化为艺术作品中的“死亡主题”得以表达,得以宣泄。     

今天，鲁迅作品怎么教——角度1：鲁迅作品难教的症结

2006年，鲁迅先生逝世七十周年。在中学语文教材中，鲁迅作品是一个重要的组成部分，而在学生中却流传着这样一句话：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”我们崇敬和纪念的鲁迅先生已经成为学生“怕”的对象，想来实在可怕。那么，如何通过语文教学让鲁迅和鲁迅作品真正走进学生心中呢？[编者按]     

鲁迅的“延安”命运——《“鲁迅”在延安》写作有感

“鲁迅”在延安，面临的是抗日战争和新民主主义的政治、文化构建的双重语境，延安有关鲁迅的阐释经历了一个逐渐“政治化”的过程。尽管这些阐释不免以牺牲鲁迅思想的复杂性与丰富性为代价，但其在凝聚民心参与抗战和新民主主义文化构建方面均发挥了重要作用。     

政治性：鲁迅思想的一个重要维度

“政治性”是鲁迅思想中的一个重要维度。它的内涵必须放在鲁迅的战斗实践中予以理解。鲁迅思想中的“政治性”虽然是一个复杂的存在，但是具有人关怀的马克思主义的研究方法仍然不失为一种有效的方法。因为鲁迅和马克思一样对于人的自由与解放始终保持着高度的热情，所以他们在21世纪学研究视域中的再度溶合不仅是可能的，而且是必然的。     

从《在酒楼上》看鲁迅十年沉默的心理

钱理群先生称《在酒楼上》为“最富鲁迅气氛”的小说。甚至称之为“最具鲁迅气味的小说”。鲁迅先生的小说《在酒楼上》塑造了一个小知识分子吕纬甫。吕纬甫曾经是一个很激进的青年。他在求学时和同学们同到城隍庙去拔过神像的胡子，     

反抗绝望的绝望——《呐喊》、《彷徨》中的小孩子形象看鲁迅的精神困境

本通过《呐喊》、《彷徨》中小孩子形象，分析了鲁迅“树人”的希望中蕴涵的反抗愚昧、反抗绝望的心灵指向，在“铁屋子”的现实“场”境中，“死亡”直逼生存，“树”而不起，从而承受为反抗绝望而必经的绝望之境。     

鲁迅小说叙事的先锋色彩

鲁迅小说在中国乃至世界文坛，以“表现的深切”和“格式的特别”形成文学史上“这一个”的独特风格与文化现象，对鲁迅小说的解读，长期以来，主要是从社会学，现代西方哲学，心理学及人类学的角度对其现代性生存意义和哲学意蕴的向度进行的。本文拟从鲁迅叙事本体的角度试叙鲁迅小说的叙事技巧，策略及其先锋色彩。     

疏离鲁迅为哪般

学期之初，因为又要学习鲁迅先生的作品，我让学生以“我心目中的鲁迅”为题，写写自己的真实感受和看法。毕竟学生和鲁迅先生的接触已有多年，鲁迅先生又是中学课本上入选作品最多的现代作家，大家心目中都会有一个鲁迅在。