试论曾国藩的“专赖学问以求精明”

因镇压太平天国起义而留下恶名的曾国藩，却被封建王朝授以“正”的美谥，近代以来，不同政治派别的学名人对其评价褒贬异同，但都认为曾氏“学问好”、“学有本源”,却是一个不可否认的事实，可以说，十余年翰苑生涯的勤奋求学，为其一生打下牢固的学业基础，曾氏倡言“专赖学问以求精明”，终生勤学不辍，学问对其成功地致力于治军、行政、用人等活动产生了重要的作用，为其成就所谓“三立”功业提供了根本条件。     

试论曾国藩的"专赖学问以求精明"

因镇压太平天国起义而留下恶名的曾国藩,却被封建王朝授以"文正"的美谥.近代以来,不同政治派别的学者名人虽对其评价褒贬异词,但都认为曾氏"学问好","学有本源",却是一个不可否认的事实.可以说,十余年翰苑生涯的勤奋求学,为其一生打下了牢固的学业基础.曾氏倡言"专赖学问以求精明",终生勤学不辍.学问对其成功地致力于治军、行政、用人等活动产生了重要的作用,为其成就所谓"三立"功业提供了根本条件.     

曾国藩的古文观

曾国藩（1811－1872）不但是一个政治家,而且在学史上有一定的地位,常被人视为桐城派的殿军。章通过对曾氏与城派关系的清理,发现曾氏虽然到姚鼐的很大影响,但曾氏本人并不视自己桐城派中的一员。曾氏生当学术变迁之际,故能以包容之势吸取各家之长,“义理、词章、经济、考据”诚为其学术之大端,但曾氏的古主张则在于折衷骈散,“以精确之训诂,作古茂之章”。曾氏的章风格论在发挥姚鼐阴阳刚柔之说的同时凸现自己的趣味,即喜欢具“阳刚之美”的章。曾氏的创作论反映了曾氏本人的古取径,可与曾氏的古主张互相印证。总之,曾氏的古理论在处于社会巨变的当时是颇具代表性的。     

论传统教育思想中“德性”与“学问”观念之现代演进--以蔡元培先生之大学教育理念为例

以儒家为主干之传统教育思想具体表现为“尊德性”和“道问学”,前者主要是指“发乎本心”、对性善的发挥与坚守,具体表现便是孝悌之道,由此推广开来便是仁民爱物的实现;后者虽然与向内反省之“尊德性”不同而表现为“格物穷理”,但这只是对本心的穷理、对性善的探究、对诚敬的融会,可谓修养学问的他种途径。对于师德楷模的种种说法只是传统“圣人理想”的现代演化。近现代以来,传统思想遭遇了前所未有之重创与反省,其具体出路在于蔡元培先生所提出的“为学问而学问”的态度,德性要体现于德行中,公私德分明并尊重私德,研究高深学问为大学之根本宗旨,探究学理并引导学生生发对学问之兴趣进而培养学问人格,为首要之师德。     

曾国藩和谐文化思想探微

曾国藩“八本”家训、“八字诀”和作诗练笔中蕴含着和谐文化思想并将其融会贯通于曾氏家族的教育、治军、处世之中,且长期坚持不懈、卓有成效。     

对大学理想及大学功能的进一步认识

“大学的理想,就其本质而言,是人们对大学的一种展望、追求和向往,是一种面向未来的设计与构想,是引导大学乃至整个高等教育发展的航向。”国学大师钱穆(1895-1990),指出中国的学问传统向来有三大系统。第一系统是“人统”,其系统中心是人。一切学问,主要用意在学如何做人,如何做一有理想有价值的人。第二系统是“事统”:即以事业为其学问系统之中心者。此所谓“学以致用”,以事业为学问中心。第三系统是“学统”,此即以学问本身为系统者,近代中国人常讲“为学问而学问”即属此系统。笔者在此借用钱宾四先生的分类方法来研究大学的理想。大…     

浅论宋诗“以学问为诗”的形成过程

学问一直为历代诗人所重视,“以学问为诗”却是在宋代形成的,其源头可以追溯到唐代诗人杜甫。杜甫首先以赋笔写诗和以议论入诗,从而打破了中国诗歌传统的审美体系,开始关注诗歌中的学问典故、字词韵律。韩愈、李商隐为唐人学杜诗最有成就的两位诗人,他们的创作、诗学观直接影响了宋诗“以学问为诗”的形成,“以学问为诗”便在西昆派（以典故为诗）、欧阳修（化用古人诗句）、王安石（以史料入诗）等诗人努力下,到苏轼、黄庭坚达到成熟。特别是黄庭坚的诗学理论的提出,从而使“以学问为诗”从一种单纯的诗歌技巧上升为诗歌创作观。     

曾国藩的外交思想及其影响

曾国藩按照当时中国处于弱国的实际情况，在面临敌国以强压弱的不利情势下，采取“羁縻”的外交策略，贯彻“诚、信、争、和”的四字方针，以求得一个对内实行改革(内修攻事)对外采取开放(洋务运动)的自强环境．从而达到转弱为强、反败为胜的目的。曾氏这一思想对后世近百年的中国政界要人影响至深。李鸿章可说是一脉相承．而袁世凯、蒋介石、汪精卫辈之受曾氏影响．则另当别论了。     

戴震思想“分期说”评议

对戴震思想的“分期”研究由来已久,这一研究模式致力于戴震的早期与晚期之间划分出明确的界限,但其结果却形成了“考据学家戴震”与“义理学者戴震”两个难以兼容的形象,为我们理解其学问主旨造成了困难。“分期说”的主要缺陷是立论前提与论据使用的不当。唯有摆脱“分期说”,依照“通经以明道”这一贯穿戴震一生的学问路径,我们才能对戴震形成前后一贯的理解。     

翁方纲的“肌理说”及其诗歌创作

翁方纲论诗作诗 ,俱仗八股和学问为利器。其“肌理说”与乾嘉之学、八股之学、桐城派文论大有相通之处 ,且有修正“格调说”、“神韵说”之意。其诗最大的失误不在于以学问为诗 ,而是缺乏诗情 ,艺术表现呆板 ,原因是缺乏诗才 ,学诗太迟     

从“强迫服从”到“教会选择”

现代社会的信息化使得学校德育处于一个完全开放的社会环境中。在各种不同的意识形态、价值观、道德观的冲击下,学校德育面临许多困境。只有变“强迫服从”为“教会选择”才能使学校德育摆脱困境,为社会培养更多的人才。     

劝返何去何从

劝返作为引渡的替代性措施之一,早在2007年的胡星案中就成功使用过。劝返较引渡和引渡的其他替代性措施,确实存在一系列优势,但它的困境也是显而易见的:其前提性条件的具备何其艰难;其是否像有的学者所说的那样应认定为自首;为何杨湘洪至今未被劝返。总之,充分比较劝返的利弊之后,我们是否继续不遗余力地对劝返措施进行提倡,如果提倡的话,如何提倡,则是不得不面对的问题。     

针对青年学生特点进行"学会做人"教育

"学会做人"教育已引起全世界的关注,在我国对青年学生进行"学会做人"教育尤为重要.在教育中,要利用青年特点,突出"养成"教育、"公德"教育两个重点;发掘青年亮点,解决教育难点;注重汲取传统文化的营养,以身作则,持之以恒.抓住人生最关键的时期,使青年学生有一个光辉的人生起点.     

试论初中数学教学中问题情境的创设

数学问题情境是学生掌握知识、形成能力、培养创新意识、发展心理品质的重要源泉．问题情境的创设原则必须遵循启发诱导、直观性、及时反馈、理论联系实际等原则．为此可通过概念的发展过程，设“疑”置“错”，试验-猜想-证明等创设问题情境．     

同址合并院校图书馆馆藏资源重组的实施

多馆馆藏搬迁到同一馆舍合并,是院校图书馆馆藏合并的一种方式.这种合并必须协调好开馆与重组的关系;并针对馆藏特点,优化馆藏结构,重组馆藏优势;通过统一业务工作,完成馆藏资源的合并重组.     

浅谈理想的运算

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对现代化几个问题的研究

我国进行现代化建设的历史条件与西方发达国家截然不同。中国近20多年来经济、科技等各方面取得的巨大成绩已经对中国借鉴资本主义市场经济尤其是建立社会主义市场经济有了一个事实上的实证。利用资本主义优秀文明成果建设社会主义现代化，必须注意学习资本主义在现代化进程中的成功经验和吸取其深刻的教训，以使中国社会主义现代化建设收到事半功倍的效果。     

浅谈如何实现健康老龄化

我国老年人口占全球老年人口总量的1/5,解决这样庞大的老年人问题,必将在全球产生深远的影响。联合国明确提出,将健康老龄化作为全球解决老龄问题的奋斗目标。老有所乐是实现健康老龄化的精神保障,要创造温馨氛围、发展老年教育、实现老人价值、开辟消费市场等让老人快乐。老有所养是实现健康老龄化的物质基础,这就牵涉到养老金、谁来养和怎么养等系列问题。     

论大力培养应用型中药技术人才之必要性

文章通过阐述全球兴起的“中药热”,提出我国中药产业迅猛发展必须大力培养应用型中药技术人才。     

通过指导撰写生物小短文培养学生多种能力

初中生物新课程增设了一系列培养学生能力的活动项目.为了激发学生学习生物的兴趣,实现生物新课程教学目标,成立探究学习课题小组,指导学生撰写生物小短文.通过收集审阅学生的生物小短文并进行剖析,发现不同类型短文对学生能力的培养点有所区别.实践表明,指导学生撰写生物小短文,有利于培养学生多种能力.