论舜文化特征与舜帝精神

两大考古发现--湖北郭店楚简和山西尧舜古城遗址的发现,为舜文化研究提供了新的历史材料.由舜帝实践经儒家总结的道德文化包含了人伦、职业、社会、宇宙四个道德层次构成了四大特点.舜帝精神主要体现在自强不息和"天下为公"两个方面.     

论舜文化特征与舜帝精神

两大考古发现－湖北郭店楚简和山西尧舜古城遗址的发现，为舜化研究提供了新的历史材料，由舜帝实践经儒家总结的道德化包含了人伦、职业、社会、宇宙四个道德层次构成了四大特点，舜帝精神主要体现在自强不息和“天下为公”两个方面。     

湖南省九嶷山舜陵释疑

位于湖南省南部宁远、蓝山、江华三县之间的九嶷山．有远古华夏人文初祖五帝之一的舜帝陵基．对于其死葬之地却历来众说纷纭。舜帝为我国古代道德文化的典型代表．历史地位重要．包括死葬在内的舜帝生平．古代典籍记载最为详尽，伟大史学家司马迁也有关于舜帝“崩于苍梧之野．葬于江南九嶷”的记载。综合有关前人研究成果和最新考古挖掘新发现，提出了“舜葬江南九嶷山可信而不可疑．窆宫向无其处是其实．圣人与名山神合”的观点，并认为以舜陵为中心的九嶷山舜文化是最为珍贵的旅游资源．应精心规划、重点投入、积极开发。     

孔子与舜帝

中国儒教文化的创始人孔子之名在中国乃至世界华人华裔之中如雷贯耳。儒文化作为国学的主脉,产生的文化背景如何？孔子与舜帝、孔子思想与舜帝思想、儒家文化与大舜文化之间存在怎样的渊源？大舜文化应该在中华传统文化中摆在什么位置？论文通过孔子与舜帝人文的研究与探讨,旨在让中华民族乃至全世界了解和认知中华儒家文化和国学的真正母源,使舜帝身体力行创建的道德文化,在构建新时代中华民族的精气神中,闪耀出应有的光辉。     

舜帝南巡不容置疑

舜帝最后一次南巡是否到过苍梧九嶷山,这直接关系到舜帝是否崩于苍梧之野,葬于江南九嶷．北方某地出于发展旅游经济的需要,提出舜帝根本没有到过衡山、九嶷山。本文从传说故事、史实依据、考古发现三个方面,结合舜帝老来南巡动因以及路径分析,认为舜帝南巡不容置疑。     

李白诗歌中的舜帝意象

舜帝是上古传说的“五帝”之一。以舜为主体形成的舜帝意象,对中国文学产生了重要的影响。历代以往,丈人们有关舜帝意象的话语不绝如缕。文章从舜的伦理道德及其对中国文学的影响、李白登九疑及其诗赋中舜帝意象三个方面进行了探讨。     

李白诗歌中的舜帝意象

舜帝是上古传说的“五帝”之一。以舜为主体形成的舜帝意象,对中国文学产生了重要的影响。历代以往,丈人们有关舜帝意象的话语不绝如缕。文章从舜的伦理道德及其对中国文学的影响、李白登九疑及其诗赋中舜帝意象三个方面进行了探讨。     

舜帝南巡目的辨析

本文从舜的贤德及处理南方有苗问题的政策与成效、舜帝南巡的相关活动、考古遗存、南方后世民众对舜的评价四个方面进行讨论,认定舜帝南巡并非征讨有苗,而是巡狩方国、体察民情,最后老死道中.     

舜葬九嶷与湖南远古文化研究

认为四千多年前舜帝南巡、道死苍梧、葬于九嶷,应有两个前提条件：第一是当时湖南（包括苍梧九嶷）远古经济文化发展水平已达到相当的高度;第二是当时的中原和南方湖南存在着文化交流,南来北往的人员流通已很方便。解决了这两个前提,舜帝南巡就不仅可能,而且是必然的。     

舜帝葬所新考辨--兼谈钱穆先生《苍梧九疑零陵地望考》

舜帝葬苍梧之山九疑,是为零陵,本为史家所公认．钱穆先生却撰文说舜葬在湖北西北部汉水流域,从而引起争论．鸣条、苍梧一般说来是一个区域性地名。舜帝南巡,崩于苍梧之野,葬于江南九疑确凿无疑。舜帝是中华道德文明的开创者,孔子是道德文明的集大成者和传承者,各地建庙祭祀舜帝和孔子,显示出中华政治伦理之重要特征。事实证明,舜帝陵只有一座,而舜庙很多,这正如孔庙只有一座,而文庙很多一样。     

《舜子变》故事演变考

舜的故事的历时性演变有着漫长而又广阔的时空跨度，它最终形成的敦煌本《舜子变》故事，既有对过去传说的继承，也有自己的创新。《舜子变》故事的演变遵循了民间学一般的演变规律，即由荒诞到合理，由朴野到明。     

九嶷山舜文化资源及其旅游开发初探

九嶷山舜文化主要突显于九嶷山及其相关景区景点、舜帝陵庙及其祭舜礼祖谒陵活动,以及历代先贤明哲的名作之中。为弘扬九嶷山舜文化,对"突出大主题,做好大文章"、"构建舜文化圈、实施舜文化旅游联动开发"、"内练内功、外塑形象"等构想进行了阐述。     

龙岩市考古调查报告概要

1937年,厦门大学人类学家林惠祥教授首次到武平考古发掘,开创了闽西考古先河。近70年来,经过广大文物工作者多次考古调查、发掘,在龙岩境内发现了数以百计古文物遗存,遗物颇丰,对闽西古文化内涵特征有了不断认识。尤其是近年来发现了旧石器时代晚期的遗物,说明距今2-3万年前在闽西区域就有古人类活动。这是在龙岩考古领域上重大突破。     

殷墟:人类文明的宝库

殷墟是商王朝后期的都城遗址,位于河南省安阳市西北小屯村一带.1899年甲骨文发现和殷墟科学发掘以来,殷墟发现的大量都城建筑遗迹和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存,展现了中国殷商晚期辉煌灿烂的文明,奠定了殷墟是中国第一个有文字可考的古代都城的地位.殷墟这座商代都城,是中国古代文明的结晶,也是全人类的文化宝藏.     

生态文明建设视域下云南省高职本科人才培养路径研究

生态文明建设是对高等教育"立德树人"根本任务的新时代要求,而云南省得天独厚的自然环境和经济发展特点为生态文明建设带来了机遇.当前云南省高职本科人才培养在生态文明建设中仍然存在着:关注度不够;教学理念滞后,教学方法单一;课程设置不合理,缺乏系统体系;教师队伍薄弱,师资待遇较低;校园环境尚不完善,校园文化有待加强等问题.在...     

论海南公众生态文明意识的现状及对策

实现生态文明,避免生态危机,关键在于唤起公众的生态文明意识,海南公众生态文明意识直接关系到全省生态环境的保持状况和未来经济发展的空间,本文在对海南公众生态文明意识进行调研的基础上,分析影响公众生态文明意识的原因,试述提高公众生态文明意识的对策,希望对海南生态省建设乃至全国生态文明建设提供一定的决策参考。     

试论古文字与殷商文明

殷商人的文字创造不会是无中生有，事实上，我国新石器时代的半坡遗址，已发现有多种刻画符号；稍后的柳湾遗址，彩绘符号达50多个，这是文字起源阶段所产生的一些简单文字。古文字在古代文明发展中具有不可替代的重要作用。     

清代江西举人的地理分布及特点——明清比较的视角

举人分布是重要的文化地理现象,是衡量科举时代区域文风的核心标准。本文从府、县两个维度分别对明清江西举人的地理分布进行考察,在此基础上通过比较勾勒出清代江西举人地理分布的基本特征:由严重不均衡走向相对均衡化。     

浅析水族的风俗习惯对精神文明建设的影响

三都水族有许多颇具特色的风俗习惯 ,其中有积极方面的 ,也有消极方面的 ,研究这些风俗习惯对精神文明建设的影响 ,并采取一定的对策 ,对于该地区的全面发展无疑有着极为重要的意义     

自然环境与沂蒙史前文化

沂蒙是一个历史人文地理概念,包括山东鲁南地区的沂沭河流域和汶泗流域。这里是中国古老文明的发祥地之一。区域内山地、丘陵、河谷平原相间的地理环境和史前温暖湿润的气候为早期人类文化的产生与发展奠定了基础。从目前这里发现的遗址所处的地理位置可以看出原始人类对自然环境的适应和利用,也可以看出原始文化的产生与环境的密切关系。