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<文心雕龙·序志>隐含地表达了刘勰写<文心雕龙>的目的:实现功名德行、肩负历史使命感、提倡经典治国和文学教化和"载心".从这四个方面,可以窥探刘勰为文之外的思想. 相似文献
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《文心雕龙·时序》中探讨了文学与社会、政治以及时代的关系,涉及了文学史若干带有规律性的东西,说明了刘勰有一定的文学发展观。他在《时序》篇中还谈到“质文代变”,文质的曲折发展的轨迹。 相似文献
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刘勰的《文心雕龙》与亚里士多德的《诗学》分别为中西方经典的文学理论专著。现从"艺术的起源"方面比较《文心雕龙》和《诗学》的异同点。刘勰的"物感"说和亚氏的"摹仿说"在艺术起源论上虽都从人性问题入手,但刘勰重在人的能动性与物的表现性的对应同构中张显物的勃勃生机,亚理士多德以理性为先,在人的理性与神的形式的相映互通中展现光辉。 相似文献
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邹欣 《科学．经济．社会》2015,33(1)
“酌雅以富言”是刘勰《文心雕龙》《宗经》篇的理论主张.诸家对“酌雅以富言”之“雅”字含义理解颇有差异.本文以为释“雅”为“《尔雅》”,难以成立;将“雅”解释为经书中的“通行语、标准语”也不够圆融;释“雅”为经书中的“语言”即可,此种解释更能充分展现“雅”字的丰富内涵.在此基础上对“酌雅以富言”的理论内涵予以阐发,认为“酌雅以富言”指的是锤炼作文语言的一种方法,具体表现为引用经书原文及谚语俗语,学习经书语言的修辞方法及其言简旨丰的语言风格等方面. 相似文献
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<汉书·艺文志>是我国现存最早的目录,对后代的书籍分类和学术流别的考察具有深远的影响.<隋书·经籍志>是我国现存的第一部四部分类目录,是继<汉书·艺文志>以后的第二部重要的古代综合性图书分类史志目录,它对我国古代目录学影响深远,对古籍考证、辨伪意义重大.本文从小说类文献目录这一角度,对<汉志>与<隋志>试作一个比较,从中看出二者的变化,以及小说演变发展的过程. 相似文献
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《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录,对后代的书籍分类和学术流别的考察具有深远的影响。《隋书·经籍志》是我国现存的第一部四部分类目录,是继《汉书·艺文志》以后的第二部重要的古代综合性图书分类史志目录,它对我国古代目录学影响深远,对古籍考证、辨伪意义重大。本文从小说类文献目录这一角度,对《汉志》与《隋志》试作一个比较,从中看出二者的变化,以及小说演变发展的过程。 相似文献
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赵华 《科学．经济．社会》2016,(1):99-104
《文心雕龙·风骨》篇有“严此骨鲠”的赞语,“严”主要指严密,短语意谓使骨鲠结实强壮.刘勰对“骨”的阐释和描述,主要是在《黄帝内经》骨理论的基础上的阐明和推衍;这既是前代中医理论的文学运用,也反映了刘勰集前代之大成,以建构理论体系的学术特质. 相似文献
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本文通过对《文心雕龙》中“圆”内涵的梳理,总结出刘勰《文心雕龙》所体现的“圆美”美学范式。具体表现为：一是文章创作论上以圃和、圆转为美的审美倾向;二是作家修养论上以“圆鉴”、“博观”为作家审美修养所具备的理想素质;三是文学本体论上对儒、道两家思想的圆通。 相似文献
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《史记》是中国文化史上的一座丰碑，鲁迅先生曾称誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，指出司马迁在写史著时并“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，这确为不刊之论。《史记》对后世的影响，绝不仅仅囿于史学领域，它几乎可以说涵盖了中国文化的每一角落。 相似文献
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《汴京遗迹志》是一部内容涉及到宋代开封之遗迹位置、毁弃沿革及当时开封之政治经济、学术文化、风俗习惯等的野史,对史学和文学研究者来说,颇有参考价值和研究价值。文章从野史角度,对其进行相关方面的探讨,以求挖掘《汴京遗迹志》在文学方面的价值。 相似文献
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本文通过对《史记·晋世家》与《左传》相关记载的比较,从记事、记人、记言等方面探讨二者在材料运用方面的成就. 相似文献
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郭成磊 《科学．经济．社会》2015,33(1)
《汉书·艺文志·数术略》杂占类有占梦一项,所录《黄帝长柳占梦》、《甘德长柳占梦》二书均已亡佚.班固在小序中对梦占的评价很高,将其与卜筮并列而论,并溯源于周官,然语焉不详.据班氏之言,本文拟从梦占之书、梦占职官体系两个方面,对《汉志》所涉之梦占进行梳理、考辨. 相似文献