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李时人、蔡静浩先生的《大唐三藏取经诗话校注》是目前可见对《大唐三藏取经诗话》的最佳注本,该书校勘严谨,注释允当,从辨字、释义、通文等方面对《取经诗话》进行了深入研究梳理。然而其中也存在一些可供商榷的问题,本文便举出数例,乞教于大方之家。 相似文献
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高思嘉 《四川师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
作为《西游记》小说雏形的《大唐三藏取经诗话》，前人多从版本刊行年代予以考证，一般小说史又囿于篇幅，每举其名而不加论述，至多是从《西游记》小说形成的角度略为涉猎。然而《取经诗话》是第一部将取经故事铺写得极富浪漫与神怪色彩的文学作品，其承上启下的作用，对研究西游故事的演变极有意义。本文第一部分从历史的角度考察唐宋民间取经传说与《取经诗话》的关系；第二部分从发展的角度讨论《取经诗话》对传说题材的吸取和描写以及与《西游记》小说的承继关系；第三部分探讨《取经诗话》对旅途的祸难、山川奇闻的描写。 相似文献
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梁利玲 《广东广播电视大学学报》2012,(6):74-78
《大唐三藏取经诗话》是现存关于西游取经故事最早的小说,有学者们认为它影响了后世的西游故事。学界关于《大唐三藏取经诗话》的研究成果主要表现在家数及主题思想、后世影响和材料考据三方面。然学界尚可抓住其为民间口头叙事作品,在叙事特色、故事构成等方面进一步深入研究。 相似文献
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《大唐三藏取经诗话》中的数量表示形式共有十一种,包括七种事物数量、两种动作数量和两种概数表示法。从其结构形式和语法功能可看出,这些用法既有对古代汉语的继承与发展,也有近代汉语的改造与创新,甚至有的沿用至今。 相似文献
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《大唐三藏取经诗话》是现存关于西游取经故事最早的小说,其影响了后世的西游故事。以敦煌变文、诸宫调及宋元话本作为比较的对象,从标题、正文两方面考察《大唐三藏取经诗话》的体制特点,认为其体制既"新"且"旧",既上承变文又有所突破,既接近宋元话本又稍嫌粗糙,它当是变文朝宋元话本过渡的民间口头说话形式。 相似文献
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梁利玲 《延安职业技术学院学报》2024,(1):73-76+87
《大唐三藏取经诗话》用“诗话”二字作为书名,与“诗”“话”相关著作的文本体制有关,其借鉴说部的文体特征,在标题、记事与语言风格上都展现出了独有的艺术文本魅力。同时,从文本传播视角下分析发现,其语言文本戏曲韵味明显、元代基础方言深厚、图文匹配的解说形式,给当时的变文发展带来了极大艺术突破。关于其文体流变特点和表现形式,历来学者从小说、故事、社会学等角度进行了多方探索,文章深入查找了相关文本资料,着重从对外传播视角分析该文本的文体流变现象,为揭示此类文学文本的历史性、时代性和艺术性提供多层次观点参考。 相似文献
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《大唐三藏取经诗话》（以下简称《取经诗话》）是近代汉语时期重要的白话文资料,口语程度比较高。《取经诗话》中＂,如＂字出现的频率比较高,共出现了31次。＂如＂字不仅意义丰富,而且构词能力也比较强。文章主要对《取经诗话》中的＂如＂字及其组合形式作了穷尽式的调查,并采用例证的方法,对＂如＂字的意义及由＂如＂字构成的四字格词语进行详细的分析说明。 相似文献
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《大唐三藏取经诗话》成书时代考辨 总被引：3，自引：0，他引：3
《大唐三藏取经诗话》是一部以“三藏法师”西行求法为题材的通俗文学作品,为著名神魔小说《西游记》的先导,在中国俗文学史和小说史上都有一定的地位。我们所见到的有关论著都称其为宋代话本。如胡士莹《话本小说概论》将其列入“现存宋人话本”,陈汝衡《宋代说书史》将其列为宋代“说经”话本,北京大学中文系五五级编《中国小说史稿》说它是宋元间出现 相似文献
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宋版书在我国历来被视为珍贵古籍,明末已经以叶论值(《汲古阁主人小传》),至清嘉庆、道光之世,更贵至每叶“银二两”(见黄尧圃《书跋》)。通俗话本,过去不为藏书家所重, 相似文献
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黄吉昌 《昭通师范高等专科学校学报》1991,(2)
本文从作品中抽出可据的真实人物的事迹及当时的社会——政治动态、宗教活动、外敌入侵等方面的史料考查、排比,证明该书非明万历年间作品而只能是嘉靖年间后期之作品。 相似文献
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袁愈宗 《衡阳师范学院学报》2007,28(4):6-8
《诗广传》是王夫之阅读《诗经》后的杂感性文集,据现有资料考察,其写作的确切年代无法确定。王孝鱼先生认为《诗广传》成书于1669年之后,但其提供的证据不是十分充分。《诗广传》的行文风格有着平实典正和哀惋?怆两种特色,通过对这两种风格的分析,我们可以考察出《诗广传》成书的大致年代是1671年左右。 相似文献
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《乐记》集儒家音乐思想之大威,是我国第一部完整的音乐美学专著。然而因无确切史料可考,《乐记》的成书年代和作者问题虽经学界半个世纪有余的激烈讨论。至今仍未能达成较为一致的认识。但其中有两种观点最具影响：一说战国时期的公孙尼子当为《乐记》作者;二说《乐记》是由西汉的河间献王刘德及其手下以毛生为代表的一批儒生共同编纂而成。本文就此两说的讨论择其要点进行综述,为《乐记》作者与成书年代的研究提供参考。 相似文献
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《世说新语》是我国魏晋南北朝时期一部最名的志人小，为南朝宋临川王新义庆所撰。南朝梁时，刘孝标又为其作《注》，其影响遂更大。笔对《世说新语》及孝标《注》的写作年代进行了考证，得出的结论是：《世说新语》成书于宋元嘉九年至元嘉二十一年间（432－444），而《注》则成于梁天监元年至普通二年间（502－521）。 相似文献
15.
田华 《辽宁教育行政学院学报》2013,30(2)
在“西游”题材故事发展史上有着里程碑作用的《大唐三藏取经诗话》,是“西游”故事成为书面文学的源头,开创了“西游”题材故事的新局面,把“西游”故事领入到书面文学的队伍之中,确立了“西游”故事的大致框架.从人物、情节和故事的主题来看,它是“西游”故事的主要蓝本,对后来的文学创作有着极大的影响,并作出了巨大的文学贡献. 相似文献
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《列仙传》成书年代考 总被引：4，自引：0，他引：4
与中国古代很多典籍类似,《列仙传》这类著作是在一个长期的流传过程中逐渐丰富起来的。前人所见东汉中期以前的《列仙传》较之今本有较大的不同,而今本《列仙传》的基本定型最早不能早于顺帝永和五年(140年),至迟可在西晋太安二年(303 年)。而在以后的传播中,此书在某些条目上还屡有增饰。 相似文献
17.
《原本广韵》是《四库全书》中保存的一种《切韵》系韵书,学术界对它的成书年代,长期以来都没有形成统一的观点。笔者将《原本广韵》和《大宋重修广韵》韵字的反切进行了对比,试图从语音史的角度来揭示《原本广韵》的成书年代。 相似文献
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刘菊湘 《宁夏师范学院学报》1998,19(4):57-60
《天盛律令》是仁孝时铲除任得敬分国势力后,为加强皇权而颁布的一部法典。这部新法典修改的是天盛时期实行的旧法规,成书于乾初三祐早期,不晚于1182年． 相似文献
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从白秀英说唱诸宫调谈《水浒传》成书的下限 总被引：1，自引：0，他引：1
冯保善 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):137-141
《水浒传》的成书年代众说纷纭。本文以书中“白秀英说唱诸宫调”一段情节为内证,认为《水浒传》的成书年代下限为元末或者明初,而绝不可能再晚。 相似文献
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张华清 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(3):79-83,94
《释名》成书时代较早,相关史料匮乏,且部分材料孤立无证、甚至相互矛盾。后代学者根据不同史料,对《释名》的作者、成书年代及其篇目等基础性问题做出了不同的判定。考证可以发现,＂刘熙作《释名》＂说更为可靠;成书年代及其篇目等问题,也随之迎刃而解。 相似文献