书法观典

<正>【作品概况】《乙瑛碑》,全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》,又称《孔庙置守庙百石卒史碑》《孔龢碑》,记录司徒吴雄、司空赵戒以前的鲁相乙瑛的话。东汉永兴元年(公元153年)立。高260厘米,宽128厘米,18行,行40字。隶书。现存山东曲阜孔庙。《乙瑛碑》与《礼器碑》《史晨碑》并称"孔庙三碑"。与《礼器碑》相比,《乙瑛碑》更为秀美丰润。【观典赏析】《乙瑛碑》是汉隶极成熟时期的典型作品,为平正方整一路的代表。最大特点是肃穆端庄、文雅大方。被清代学者万经喻为"冠裳佩玉"的君子,令人肃然起敬。书风谨严,沉着厚重,     

两汉名碑注译——孔宙碑

正【概述】《孔宙碑》,全称《有汉泰山都尉孔君之碑》,东汉桓帝延熹七年(公元164年)七月立。碑高241厘米,宽132厘米。碑文隶书15行,行满28字,首行为"有汉泰山都尉孔君之铭"。(见图1)《孔宙碑》是为颂扬孔子十九世孙泰山都尉孔宙政绩而立。碑阴刻立碑关系者姓名。此碑一直立在曲阜孔林内的孔宙墓前,清乾隆年间移至孔庙内。现存曲阜市孔庙汉魏碑刻陈列馆。     

两汉名碑注译——史晨碑(一)

正【概述】《史晨碑》,东汉灵帝建宁二年(169年)三月立,碑高207.5厘米,宽85厘米,厚22.5厘米。原石在曲阜孔庙同文门之东,东西向放置,无碑额。现存曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆。《史晨碑》内容前后连贯,系同一碑文刻于正反两面,而非两碑刻于一石。面向东为阳面,刊刻鲁相史晨关于祭孔上呈朝廷的奏章,后附四言铭文十二韵(共二十四句),前人称作《鲁相史晨祀孔子奏铭》,俗称《史晨前碑》。隶书17行,每行36     

孔庙遐想

山东曲阜孔庙，黄瓦红垣，雕粱画栋，古柏森森，碑碣如林。“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”，走进这纽带着皇家气魄而又极具东方色彩的古建筑群，宛若步入、了深邃的历史画卷。棵棵苍劲古柏、块块巍峨石牌、座座高耸门楼、段段暗红围墙，甚或是片片金黄、的琉璃瓦都似乎在叙述着孔庙的岁月沧桑，见证着主人——孔子一生的荣辱。     

把何种国学文化传播给大众

1978年恢复高考以来,历年省级状元的名字将被刻成碑,和国子监、孔庙的进士碑立在一起。12日,中国人民大学人文奥运研究中心和北京安定门街道签订共建协议,启动了国学文化社区建设项目,内容之一就是在孔庙内树立历届高考状元碑。启动国学文化社区行,说明国学研究者和有关机构已经意识到,国学研究与传播应该走出单纯的书斋,深入到大众生活中去,这样才能使国学传承拥有深厚的公众基础并发挥潜移默化的作用。这无疑是很有探索性的尝试,应该得到肯定,不能因为一些瑕疵,而把这种探索全部否定掉。当然,肯定国学文化普及的探索方向,并不意味着我们容…     

两汉名碑注译——孔谦碑

正【概述】《孔谦碑》,又名《孔谦碣》《孔德让碑》,东汉桓帝永兴二年(公元154年)七月立。此碑系宋代欧阳修在孔林孔谦墓前发现,现存山东省曲阜市孔庙汉魏碑刻陈列馆。《孔谦碑》碑髙83厘米,宽53厘米。碑顶圆形,无碑额,有穿,有晕发于穿中。(见图1)碑文隶书8行,每行10字,记述了孔子第二十代孙、泰山都尉孔宙第六子孔谦短暂的人生。     

丰富的人文资源 开放的艺术课堂

北京孔庙和国子监博物馆始建于元代，合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。这里有祭祀孔子的大成殿、有元明清三代的进土题名碑（元、明、清三代的读书人，凡中了举人的就在此立一块石碑）、有康熙手书的琉璃牌坊、有皇帝讲课的辟雍殿、还有十三经刻石碑（包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《论语》等经典共十三部）。     

史晨碑

<正>东汉隶书。此碑为并刻于一石的两碑。又称《史晨前后碑》东汉灵帝建宁二年(169年)立,隶书。前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,世称《史晨前碑》。碑阴刻全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》,世称《史晨后碑》,碑立于山东曲阜孔庙。内容为记载当时尊孔、祭孔活动史实。因补垣通沟工程,立市种梓事务,置守吏等乃次第进行,非一时之活动,故在《后碑》"史君飨"三字后至末字前后之差别较大,但两碑笔致皆出自     

汉碑精品《礼器碑》赏析

东汉时期,居于主导形态的书体是隶书。代表性的碑刻书作有存于山东曲阜孔庙的《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》,存于西安碑林的《曹全碑》,存于山东泰安岱庙的《张迁碑》、《衡方碑》等等,摩崖作品有陕西的《石门颂》、《杨淮表记》、《开通褒斜道刻石》,甘肃的《西狭颂》等等。这些作品风格纷呈,仪态多端,如群芳争艳的百花园,涉足其中,总是令人流连忘返。     

《张猛龙碑》

<正>【作品概况】《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂之碑》,记载张猛龙兴办教育的事迹。北魏碑刻。楷书。北魏明孝帝正光三年(公元522年)立,无书写者姓名,碑阳24行,行46字。碑石在山东曲阜孔庙。【观典赏析】《张猛龙碑》是魏碑方圆兼备的代表,方笔为主,兼施圆笔,是北魏碑刻的代表作,几乎通过字字制"险"、字字化"险"来生动艺术效果,被誉为"魏碑第一"。运笔刚健挺劲,斩钉截铁,如横、     

书法教学习字帖——《曹全碑》(一)

正一、概况《曹全碑》,全称《汉阳令曹全碑》,又名《曹景宗碑》,无额,明万历初年出土于陕西阳莘里村,后移存阳县孔庙东门内,1965年移置陕西省博物馆碑林第三室。碑高253厘米,宽123厘米。隶书,20行,行45字。碑阴五列,上列一行,二列26行,三列五行,四列17行,五列四行。《曹全碑》作为东汉隶书成熟时期的代表作,自出土以来,特别是清代以来备受关注和好评。     

参观孔庙与武庙

自古以来，中华大地孕育了千千万万彪炳千古的风流人物，而其中最受炎黄子孙崇敬仰慕的只有两位圣人：一是文圣孔子，二是武圣关公。凭着这句话，又趁着“五一”节的七天长假，爸爸妈妈带着我来到了桂林恭城县的孔子孔庙、关公武庙旅游观光。首先，我们来到了孔庙。孔庙的大门是黄色的，屋顶是古青色的，还有深红色的墙。恭城的孔庙是全国第二大孔庙，而把文庙与武庙建在一起，恭城是全国惟一的一处。从远处望去，两座高大的庙宇只有一墙之隔，门前古树参天，一种古老的神圣和威严不禁让人肃然起敬。最值得一提的是孔庙门前的那口圣井。据说…     

陈白沙从祀孔庙考

大儒陈白沙是从祀孔庙的岭南第一人和唯一人，陈白沙从祀孔庙的成功为其“真儒”形象的确立奠定了基础。但陈白沙被提议从祀到从祀成功经历了漫长的过程，除了各种学术上的解释以外，这个过程交织着各种学术的和政治力量的较量，使陈白沙从祀孔庙事件显得错综复杂。     

两汉名碑注译——五凤刻石

正概述《五凤刻石》,系西汉鲁孝王修建宫室完毕时所立的具有纪念性质的碑刻,所以又称《鲁孝王刻石》《鲁孝王泮池刻石》。碑文为隶书,3行,共13字。(见图1-1)金明昌二年(公元1191年,南宋绍熙二年)重修曲阜孔庙时,工匠在鲁灵光殿基西南30步太子钓鱼池取石时发现此碑,提领修庙的开     

黄进兴《圣贤与圣徒》评介

《圣贤与圣徒》作为黄进兴先生孔庙研究的代表作之一,在书中作者对孔庙研究中的诸多问题提出了不少独特见解。纵观全书,我们不难发现,孔庙祭祀制度的确立经历了一系列复杂的斗争。在孔庙祭祀制度确立的背后,彰显的更是不同阶层权力与利益的斗争。     

走进孔府圣殿 感知汉魏魅力——曲阜汉魏碑刻考察记

<正>齐鲁访碑第三天,在倪文东教授的带领下,我们来到了孔子故里——曲阜,开启了新一程——"三孔"的访碑之行。曲阜,古为鲁国国都,是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。曲阜的孔府、孔庙、孔林,被称为"三孔",是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,并以其丰厚的文化积淀、悠久历史以及学术价值而著称。此行首站,我们来到"孔府",感受孔子的治学之道。孔府,又称"衍圣公府",有"天下第一家"之称,是孔子嫡系子孙居住的府第,可见历代君王推     

孔子的生日是台湾的教师节

9月28日,是台湾的学者和社会认定的孔子的生日。全台湾有12座孔庙,每到这一天都要举行隆重的祭祀大典。其中,台南孔庙和台北孔庙的祭孔大典最具盛名。     

在“原生态”的孔庙读书

南汇一中的孔庙有原生态的清代建筑为依托。我们知道,原生态的孔庙与新造的孔庙给人的感觉是不一样的。在南汇一中的孔庙大成殿上课的张仁贤老师七十多岁了,古文功底很深。学校让初一、高一的学生在这么"原生态"的地方上选修课,有独到的考虑。具体来说,"原生态"的优势有以下几个方面:     

着力发掘利用孔庙的教育功能,使之服务于当代

从孔庙的发展史中,不难看出,孔庙除具有祭祀孔子的功能外,还具有文化教育与社会教育的功能,甚至可以说,这是历史上各地孔庙的主要功能。当今,现存的一些孔庙(文庙),也正在不同程度地发挥着社会教育的作用。进一步着力发掘利用孔庙这一功能,对于继承和发扬中华优秀民族文化,促进教育事业的发展,促进精神文明建设乃至于有中国特色的社会主义建设,必将具有重大而深远的意义。     

漫谈孔庙

孔庙,又称“至圣庙”,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方,是推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑。也称“夫子庙”。由于很多地方同时建有奉祀关羽或其他历代名将的“武庙”,与此相对应,孔庙还称“文庙”。由于曲阜孔庙是“本庙”,所以很多时候说起孔庙,也特指曲阜孔庙。孔子(公元前551～前479年)名丘,字仲尼,春秋时期的鲁国人。孔子提倡道德修养,实