“‘的’和‘地’”

“的”是定语的语法标志。“地”是状语的语法标志。定语修饰或限制名词的。状语是修饰或限制动词和形容词的;“地”语助词用作副词之语尾,如“杨柳宫前忽地春”。意志所在亦曰地,如云:“见地”。“的”语助词,同底。凡有三义在语中者,即“之”字。在语末者若有所指如“红的”、“白的”、“热     

教育‘探源’

“教育”的象形字是“(?)”。“教”字左上角的爻音 yǎo,是组成八卦的长短横道,因《易经》对八卦论述详尽,这里借爻代表经典;爻下的(?)是个孩子,表示他在经典的规则下行动;右半边的(?)是一只手(?)举着木棒卜(?)以提防孩子越轨时惩罚。“育”字的本义实为妇女孕育子女。其左半边(?)就是古文“妇女”的“女”,右半边的(?),是个孩子倒立,因为其于母腹之中并未出生故呈倒立形。     

“‘点睛’与‘添足’”

“画龙点睛”与“画蛇添足”,这两条流传已久,被人们所脍灸的成语故事,这里既有褒又有贬。这两个成语故事的来历,“画龙点睛”传说梁代张僧繇在金陵安乐寺壁上画了四条龙,不点眼睛,说点了就会飞掉。听到人家不相信,偏教他画上,刚点了两条,就雷电大发,震被墙壁,两条乘云上天,只剩下没有点睛的两条(见     

郑风‘叔于田’、‘大叔于田’浅议

郑风中多爱情诗,几千年前整理过《诗径》的孔子就已经看出来了,为此孔子还斥骂“郑风淫”,《礼记·乐记》中也称郑卫之音是“乱世之音”。从此郑风被贬为淫奔之诗而视为下品。当然,在封建统治瓦解后的今天,爱情诗在文学领域里有了它应有的地位,不再与乱世亡国有难解之缘了,郑风     

也说‘学而不思’的‘而’

全展同志认为《论语·为政》“学而不思则罔,思而不学则殆”句中两“而”字不表示转折,而表示假设,译作“如果”(见《语文教学与研究》今年三期)。我们不同意这个意见,理由有二。 (一)“而”字表示假设这个用法古人的确早有论断。王引之《经传释词》卷七:“而犹如也,”又:“而犹若也。”近人杨树达《词诠》卷十亦谓:“而,假设连词,用同如。”这个结论是根据异文、互文资料总结出来的。如:     

‘采’和‘采’

“采”和“采”是音、形、义都不同的两个字。“采”音cǎi,小篆写作“采”,上面从爪,下面从木,表示用手(爪)摘取树上的果实。“采”字八笔。写“采”的时候,不要把“爪字头”中间的点和木字中间的竖连接起来。用“采”作声旁的字有:睬、踩、彩、菜。     

娱乐快讯

影片名:LA MARCHE DE L'EMPEREUR帝企鹅日记导演/编剧:吕克·贾盖Luc Jacquet地区:法国剧情简介:本片纪录的是在南极大陆上生活的帝企鹅的生存和繁衍的故事。影片展示了帝企鹅这个滑稽、可爱而又坚强的物种怎样与严酷的自然环境和它们的天敌作斗争,怎样对小企鹅倾注它们的爱,从而完成它们的生命延续之旅。在南极洲地冻天寒的冬天,企鹅对生活环境的选择十分有限:一边是北部,这里有广阔的海洋,相对温暖的生存环境,充足的食物来源;一边是南部,终年寒冷、冰雪覆盖,但环境相对稳定。为了使刚出生的小企鹅不受气候突变的威胁,帝企鹅只有…     

我看‘扑朔’‘迷离’

《木兰诗》中“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌”一句,教材的解释引起了许多老师的疑惑和异议。那么请你认真阅读下面两文,思考一下他们所说的是否有道理。     

“‘五力’导航,‘数智’制造类专业‘双元五融’人才培养模式创新与实践”教学成果推介

针对“数智”时代背景下,产业发展对制造类岗位技术技能型人才的新要求,许昌职业技术学院以服务传统制造业转型升级和区域经济发展为出发点,通过目标定位高移、育人平台重构、育人路径重建等方式,创新探索出“双元五融”人才培养模式,着力培养“数智”时代“就业有实力、工作有活力、发展有潜力、创业有能力、做人有魅力”的“五力”卓越制造工匠,人才培养成效显著。     

材料作文“‘连接’与‘间隔’”升格指导

<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。不少人认为,当今社会正式开启了“人与人连接”“资源与资源连接”的新社交模式,“连接互通”已成为协作共赢的绝佳之道。然而我们同时发现,生活中也有很多人为设置的“隔离带”,如酒店包房的间隔、野生动物园自驾专道与猛兽区的间隔、旅游景点对游客入园时间的间隔等。     

说‘外人’

《桃花源记》一文中有三个“外人”:①其中往来种作,男女衣着,悉如外人。②遂与外人间隔。③不足为外人道也。课文在注释①句时,说“外人,指桃花源以外的世人。下同。”其实三个“外人”所指对象并不相同。“外人”一般指某一范围或集团以外的人。②、③中的“外人”指和     

‘启发’不等于‘问答’

“启发”就是阐明事例,引起对方联怨而有所领悟。“问答”则是发问和回答。可是我们有些教师把这两者混为一谈,视“启发”为“问答”。在课堂上只是单纯地向学生提出大量问题而不作任何启发,全叫学生去思考,然后进行师     

当上‘马大嫂’其乐无穷

“马大嫂”是谁?其实,这是我们南方人对做家务活“买、汰、烧”人的戏称。我当上“马大嫂”,还是老伴的一片深情。 岁月不饶人,年纪大了,身体已不如以前硬朗,一天的学校工作下来感到疲惫不堪,回家喜静不喜动,特别是星期日,整天呆在家里读书。老伴看在眼里急在心上,想了许多办法要我出外走动,可我总是不肯走出家门一步。一天,老伴买回几盆花,要我养花,为了不辜负她的一番苦心,我便开始学着养花,由于疏于管理,不久这几盆花都枯萎了,害得老伴心疼了好几天。 一个星期日的早晨,天还未亮,老伴就催我     

命题作文“从‘咫尺天涯’到‘天涯咫尺’”导写

[文题]咫,古人称八寸为咫。成语“咫尺天涯”,原指距离虽然很近,但是很难相见,就像在遥远的天边一样。在古代,出现这种情况,除了社会的、人为的原因以外,通信不便,当是一个重要因素。随着科学技术的进步,如今“咫尺天涯”的情况不多见了“,天涯咫尺”倒是习以为常。请以“从‘咫尺天涯’到‘天涯咫尺’”为题目写一篇文章。要求:①内容不限于通讯技术进步方面,说社会现象,谈人际关系,畅想未来世界……只要切合题意就可以。可以根据自己所选定的内容,添加一个副标题;②除诗歌外,文体自选;③不少于800字。[题解]这是一道有三重转换关系的命题…     

‘亲戚’就是‘父母’

讲《廉颇蔺相如列传》,我说:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也”一句中的“亲戚”,其义如同“父母”。有人跟我指出:“你讲错了,‘亲戚’并非     

材料作文“‘连接’与‘间隔’”升格示例

<正>【原创题目】阅读下面的材料，根据要求写作。不少人认为，当今社会正式开启了“人与人连接”“资源与资源连接”的新社交模式，“连接互通”已成为协作共赢的绝佳之道。然而我们同时发现，生活中也有很多人为设置的“隔离带”，如酒店包房的间隔、野生动物园自驾专道与猛兽区的间隔、旅游景点对游客入园时间的间隔等。     

是‘右’为尊还是‘左’为尊

“右”,高中课本第一册《廉颇蔺相如列传》注为:“上。秦汉以前,位次以右为尊”;“左”,第三册中《信陵君窃符救赵》“公子从车骑,虚左”句释为:“左边的位置,是上位”。在古代究竟是以“右”为尊还是以“左“为尊? 《辞源》956页“左”字条①:“方位名。与‘右’相对,面向南则东为左,面向北则西为左。古时常以东     

释‘甫’

“虞山王毅叔远甫刻”是《核舟记》所记载的雕刻艺术品——核舟的款识。课本注为:“叔远甫,就是‘字叔远’的意思”,把“甫”释为“字”;《古代散文选》注为“叔远甫,就是字叔远,甫是男子美称,表字”;《文言难句例解》说:“‘甫’,《说文》:‘男子美称也’,因此尊称为     

“‘所’是‘以’的宾语”质疑

学术界一般认为,“所以VP”中“所”是“以”的宾语,并且有学者主张,这种结构中“所以”是介宾词组,其充当VP的方式状语。文章通过对“所以VP”的考察认为,“以”的宾语并非其前的“所”,而应是“以＋（之）＋VP”中的“之”。在“以＋（之）＋VP”前通过添加标记词“所”而使其仂语化的过程中,为了避免重复或因为人们皆明白“之”之所指,因而也就隐含了“之”。“所以（之）VP”具有名词性,“所以”也具有名词性。“所以”不是“介＋宾”结构,而是一种跨层次间的句法组合。     

‘蜀山’即‘蜀地的山’吗?

《阿房宫赋》“蜀山兀”,高中语文第四册仅注“兀”字,于“蜀山”无解。有的选本则译为“蜀地的山”,我们以为这是望文生训,不合文意。“六王毕,四海一”二句,均隐含“全部”之意,而紧承两句却言“蜀地的山”实在突兀,令人不知其所从来。且《史记·秦皇本纪》、《三辅黄图》等书都没有木材来自蜀山的记载,“兀”不知从何说起?再者,下文的“南方”“九土”,都指的是“普天之