人类理性大厦的基石

<正> 现代汉语“逻辑”是一个多义词,在不同的语言环境里,有不同的含义。如,“这是历史发展中的逻辑”,是指客观事物的规律、规律性。“说话写文章要讲逻辑”,指的是思维的规律、规则。“这是荒谬的逻辑”,指的是某种性别的理论、观点或行为(含贬义)。“学校要开逻辑,干部要学逻辑,中学生也要学点逻辑”指的则是一门科学,即研究思维形式、思维规律和思维方法的逻辑学。逻辑学是一门古老而年轻的科学。它来自人类的思维实践,服务于人类的思维活动,不仅是人类共同的思维工具,也是人类理性大厦的基石。说它古老,是因为逻辑学创立于两千多年以前,而且还是在文化背景不同的三个国家同时产生的。在古希腊,逻辑学创始人是亚里士多德(公元前384—前322)。他关于逻辑学主的研究论文有6     

谈体态语的交际作用

列宁在《民族自决权》中第一次明确地提出:“语言是人类最重要的交际工具。”这是对语言的社会职能最精辟的解释。这里讲的“交际”二字特别重要。因为交际是人类结成社会,协调行动,交流思想的特有的社会现象,是人类社会生存和发展的必要前提,没有交际就没有社会,就没有人类。而语言就是人类满足交际的需要而创造的。没有语言,就没有人类社会。 凡为语言,即使是原始的语言,都必须是有声的语言,也必须是具有词汇和语法结构的(即使是简单的、原始的)语言。我们语言学的研究对象,最一般的、最主要的就是有声语言。因为它是人类“最重要”的交际工具。但是我们在研究人类交际的这种最重要的工具时,还不可忽略对人类交际的辅助工具——非词语性语言的研究。因为有声语言虽然是“最重要”     

论人类形成史上的“潜语言”现象

本文探讨了发生于人类生成过程中的“潜语言”现象,对于它的表达方式、符号功能、信息特证、意象机理,从生理、心理和猿人的工具活动之相关性上作出自己的阐释,并且进一步分析了“潜语言”在猿到人的转化中向“准语言”演进的内在动力与逻辑。     

环境伦理的理论困境与道德超越

我们是否应当和能够将人类的道德关怀从社会共同体扩展到人与自然的关系之中,是环境伦理学在人类道德进化道路上提出的新问题．在这个问题上,逻辑前提从“自然”向“人”的转换,消解了科学与伦理学之间“是与应当”的理论困境;进而揭示出人类作为地球生态系统中的道德物种,以其自我决定和创造的本性在丈化进化的历程中不断实现道德超越与完成．     

论实践范畴的本体论意义

实践范畴是唯物史观的研究起点和逻辑前提,它深刻揭示了人的真正本质和存在方式,赋予共产主义这一人类理想目标以逻辑和历史的合理性。人的实践活动是理性与价值二重尺度在“此在”意义上获得整合的现实表征,因而实践不仅是认识论范畴,更具有人类学本体论意义。     

阅读教学中语义判别能力的培养

语言是语文阅读教学的灵魂,语言使理解成为可能。语言不是派生的和次要的,它乃是人存在的前提,语言不仅是师生精神生活的一部分,更是师生心灵交往的意义所在。语言是师生存在的证明。语义可以指词语的意义,也可以指话语的内容。人类的语言可以分为“语言”和“言语”两个范畴。“语言”中蕴含意义,“言语”中也蕴含意义。语文教学的目的在于培养学生的言语能力。     

优化教学语言 提高语言艺术

语言是人类进行思维和交际的工具,是教师使用最广泛、最基本的信息载体。苏霍姆林斯基指出：“教师的语言修养在极大程度上决定着学生在课堂中脑力劳动的效率。”形象生动、逻辑严密的教学语言能始终紧扣学生的心弦,吸引学生的注意力,     

浅谈英汉翻译中逻辑的作用

<正> 匈牙利著名的翻译家拉多.久乐吉博士指出:“翻译是逻辑活动,翻译作品是逻辑活动的产物。”逻辑是关于思维的科学。逻辑关心的是思维的前后连贯,各个环节的相互联系。没有逻辑的思维是杂乱无章的。而思维要凭借语言。因此,语言活动与逻辑思维活动相互依存的。翻译是一项特殊的语言流动,其特殊性在于它是两种语言间的交际活动。语言不同本来是无法交际的,但由于人类的思维是相     

试述文学语言的超越性

作为语言艺术。学用语言塑造形象反映社会生活。学语言是审美化的结果，是作家创造的独特的语言意象符号。它打破语言逻辑及理性逻辑的规范，追踪“情感逻辑”和“想象逻辑”轨迹，在陌生化、语言的情感功能、象征几方面，体现出鲜明的超越物质。     

天演逻辑论

迄今为止,逻辑之义无以确定,历来逻辑学者和教科书把逻辑和逻辑学规范在思维科学范畴,是思维之器又是认知之理。然则,跳出本本框框,追问逻辑的本原,发现逻辑是“天演”的,存在于自然万物之中,也存在于每个人的大脑（心智）里,而且先于自然界和人类而存在。本文提出“天演逻辑论”,逻辑、天演之道、逻辑学等等不过是人类的逻辑大脑认知“天演之道”的智慧结晶。论证：问道东方智慧——《易经》原本就是“天演”的产物,内涵“逻辑的理念”,外化为“数理逻辑”,推演出“易经的逻辑密码”;更从“基因的逻辑密码”中求证,生命发轫于逻辑。     

试论语境的逻辑意义

语言作为人类最重要的交际工具,充当着传递信息、交流思想的代码。表达者把思想外化为语言,接收者又根据语言内化成思想。整个交际过程为“思想——编码——发码——受码——解码——思想”。作为逻辑科学,传统逻辑与数理逻辑都是从语言的符号性、指谓性来研究命题的真假,而语言逻辑则不止于此,它更重视从语言的交际性来研究逻辑问题。语言是思维的物质外壳,思维是语言的思想内容,它们之间既有对应统一的一面,又有     

试论感性与科学家

在科学家的发明创造过程中，仅仅有理性是不够的，在某种意义上感性、灵感和直觉尤为重要，它是实现发明创造关键的一环。“科学假说的产生源于超逻辑的直觉或灵感。”“逻辑是证明的工具，直觉是发明的工具”。章将“感性潜质与科学家的关系”作为立论前提，通过“科学理论框架的构建与感性、伽利略创立的科学语言与感性、爱因斯坦相对论与感性和哥德尔不完全性定理与感性”，阐述科学家发明创造中感性思维的重要性。     

论维柯的想象理论

维柯的想象理论以“真理就是创造”的认识原则为前提,是对理性主义想象理论的坚持反对;他指出“共同意识”是原始社会认识的基础,认识的逻辑就是想象的逻辑,想象决定着原始社会生活的各个方面,想象就是本体。这一理论的意义不仅是在于继承了意大利人文主义偏好想象的传统,而且还在于它是二十世纪人类文化批判的先声。     

英语语言与逻辑

语言是人类特有的一种符号系统,是表达人与人相互关系和相互反应的中介,是认识客观事物的工具和文化信息的载体。逻辑是一门研究思维的科学,是“关于思维过程本身的规律的学说。”在社会生活中,人们交际需要运用语言和逻辑。语言和逻辑是密切联系的。英语语言的形成晚于逻辑,但与逻辑密不可分。本文仅就近现代英语与形式逻辑的关系作一些分析。一、英语词法与逻辑英语词法主要通过利用语素这个结构成分研究词的结构、形式和类别,与逻辑概念有一定联系。概念是反映对象的范围和本质属性的思维形式,它是在语词的基础上形成的,是语词的思想内容;语词是概念的语言表达形式。在英语里,并非所有的语词都是概念。一般说来,代表概念的英语词能充当逻辑     

弗雷格的语言分析与逻辑有效性的贯彻

由洛克的语言观出发,弗雷格形成了自己的语言分析原则。依据弗雷格的语言分析原则,语言意义问题的探讨体现为一种非传统的方式,语言句子的意义存在既会因为“客体世界”而“基本”,也会因为语言自身系统而“合成”。同时,弗雷格提出的语言分析原则得益于他自己的逻辑建构过程,逻辑的“有效性”成为他在语言分析中必然要贯彻的问题,而这样的“有效性”又聚焦于句子的意义之“真”;通过句子之“真”的解析,弗雷格便取得了关于语言意义获取的逻辑路径。     

“说谎者悖论”剖析——思辩逻辑是产生“悖论”的根源

思辩逻辑认为逻辑的研究对象是思维或语言;而客体逻辑则主张逻辑科学研究独立于人的认识的客观世界原本具有的客观的逻辑结构和规律。剖析“说谎者悖论”的关键是鉴别“命题”及其“真假”的标准:思辩逻辑认同语言标准;而客体逻辑则坚持客体标准。“说谎者悖论”的真相是:向壁虚构的构造者们不要物证、不顾时空地将几个同音同形然而不同义的语句叠合在一起,从而将语句的“虚”与“真假”根本不同的值纯思辩地混沌杂揉。从实事求是的客体逻辑出发,任何人构造不出任何一个在事实上满足“自我悖反”的“悖论”。     

高校思想政治理论课教学语言艺术的内涵、特征及价值意蕴

教学语言是提升教学质量的重要载体。思想政治理论课教学语言艺术是指教师借助语言完成思想政治理论课教学目标所达到的高超境界,它强调教学语言对实现教学目标的深度支撑。部分教师虽认识到改进教学语言的重要性,但对其仍存在着认识偏差和技能缺失。事实上,教学语言艺术并非不可知、不可控,其建立在教师对课程内容的深度理解之上,以内容“穷理”为前提;体现于学生有效接受的审美体验中,以学生“乐学”为核心;落实为教师在把握教学目标下的个人创造性发挥,以教师“创新”为根基。在具体的教学实践中,表现为语言逻辑性、启发性和创造性的高度统一。教学语言艺术虽然具象地表达为“语言”,但其“艺术”之美,往往彰显于其“言外之意”;而那些“言外”之意,正体现了教学语言艺术的价值意蕴。     

超越“文化决定论”重建“汉语文化共享体”——对汉语诗歌现代性的批判性反思

从分析“文化决定论”切入，强调在汉语诗歌活动中，遵循人文逻辑对“汉语文化共享体”的认同，不同于依循泛政治化逻辑对“想象的政治共同体”的认同，而汉语诗歌一个世纪的现代化进程，所缺失的正是对“汉语文化共享体”的自觉认同，及与之相应的对“与汉语形式不可剥离的精神”的真切体认，这双重缺失，与把汉语诗歌语言同质化为西方语言、工具语言互为因果。在全球化的境遇中，超越“文化决定论”，在诗歌活动中重建“汉语文化共享体”的立足点，是文化多样性及与之相应的人类精神的无限丰富性。     

论《逻辑哲学论》中的自我概念

维特根斯坦在《逻辑哲学论》中关于“自我”概念的讨论,集中于5.6命题及其子命题,主要论述他所说的“哲学的我”或“形而上学主体”概念。通过考察各命题之间的逻辑关系以及当代解释者提出的各种观点,我们看到,只能在逻辑形式框架下讨论“世界”和“语言”概念,确认两者之间的逻辑链接点,才能真正理解维特根斯坦的真实思想。根据维特根斯坦在5.6命题表达的核心观点,自我处于一个界限上,自我本身就是界限,它规定了我们可以用语言去谈论和言说的范围。由于逻辑规定了可说与不可说的界限,逻辑概念与自我概念就是同一个概念,逻辑即自我。因此,维特根斯坦在书中所讨论的自我概念应当是一个逻辑自我概念。     

ChatGPT与人类的相互超越——后人类时代的雏形已经到来

ChatGPT是一个自回归语言模型,目的是为了使用“深度学习”生成人类可以理解的自然语言,它只是人工智能发展的最新形式,虽然具有强大的储存与记忆知识的能力,但它不具有自我意识。就此而言,ChatGPT与人类是相互超越的,理性与非理性因素既相互纠缠,又相互超越。这种情形还表现在语言逻辑的工具理性与人类感性生活之间的撕裂关系。由于我们实际上正在实现从语言时代向图像时代的转变,图像将使语言生活回归感性生活,这与以往的文明是断裂的,预兆后人类时代即将到来。