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1.
宋巧燕 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(2):94-97
《古兰经》自唐代传入中国后 ,其传播经历了三个阶段 ,在传播过程中 ,其翻译节拍远远滞后于伊斯兰教在我国的传播 ,其重要原因在于 :《古兰经》在穆斯林心目中有神授性质 ,阻碍了穆斯林自身对《古兰经》的翻译 ;穆斯林在中国没有同统治者积极合作 ,阻碍了《古兰经》的翻译步伐 ;统治者的戒备与独尊心理 ,抑制了对《古兰经》的研究和翻译 相似文献
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本文是对伊斯兰文化经典《古兰经》的多维翻译研究。笔者从经文的发生、发展与传播入手,进入到汉译的多种文本和多种翻译途径探究,勾勒出《古兰经》翻译传播的认知地图和多种译本之间的联系。在理论探索方面,本文通过对《古兰经》流传方式的研究,革新汉族书面文学翻译的单一模式,推进中华民族文学翻译的发展。 相似文献
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作为伊斯兰教最高经典的《古兰经》,从宗教与道德角度提出了许多和谐思想,《古兰经》的和谐观在各个历史阶段都曾发挥了重要作用。当前,正确借鉴《古兰经》的和谐观,对于构建社会主义社会的和谐政治、和谐经济、和谐文化有着重要的参考价值。 相似文献
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《古兰经》的伦理道德观对伊斯兰社会的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
杨晓峰 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):27-29
《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典，它包含了丰富的内容，提供了范围广泛的哲学思想、伦理道德观念。本文就其伦理道德观对伊斯兰教社会、政治、经济及风俗习惯和生活方式的影响，进行了深刻的阐述。使我们体会到了《古兰经》的伦理道德观对伊斯兰教社会所产生的巨大影响，以及独特的伦理道德风格。 相似文献
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艾萌 《河南科技学院学报》2014,(3):49-52
gawmu一词在马坚译《古兰经》中被翻译为宗族、民众、百姓。文章通过对马坚译《古兰经》与伊朗Tahereh Saffarzadeh所译英文本和波斯文本《古兰经》中gawmu的译义进行初步的比较与分析,认为马坚译《古兰经》将gawmu一词翻译为宗族、民众、百姓基本符合原意,但将其翻译为宗族则略显勉强。 相似文献
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杨焰 《荆州师范学院学报》2011,(2):10-11
回族的丧葬习俗依照《古兰经》的圣示而行,与伊斯兰教紧密相连。其丧葬礼俗不仅折射出不同于其他民族的独特的宗教特征与特点,也深深地影响着当下人们的行为习惯和文化心理结构。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(5)
一般而言,婚姻是男女两性的结合,是实现家庭所采取的形态。文明社会里,婚姻是人类维系社会关系和繁衍族群的重要一环。《古兰经》(1)作为伊斯兰教的经典,对穆斯林男女两性婚姻家庭作了详细的规定,至今仍影响和制约着教众的婚配嫁娶。对《古兰经》中的婚姻理念加以分析研究,可以帮助我们走出误区,更好地理解伊斯兰地区人们的婚配习惯。 相似文献
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伊斯兰教兴起前,阿拉伯国家的妇女地位十分低下,伊斯兰教的创立以及《古兰经》的诞生,使妇女在各个方面享有了与男子平等的权利。伊斯兰教在向各地传播的过程中,被当地文化吸纳,形成了各种不同的妇女观,也使各地妇女地位发生了变化。伊斯兰教传入中国后,受到中国封建社会传统礼教的影响,形成了中国化的伊斯兰教妇女观。 相似文献
9.
《古兰经》是伊斯兰教的圣典,其中对婚姻、家庭伦理道德有明确的规定,规范着穆斯林的所做所为,具有一定的开明性和宗教上的人道性。 相似文献
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《古兰经》作为伊斯兰教的根本经典,对于"吉哈德"有明确的解释和说明。而对之进行误读和曲解,才会导致"暴力"的观点和做法。文章从《古兰经》的文本解读入手,主要论述了真正的"吉哈德"是奋斗,而不是战争和暴力,更不是恐怖主义的问题。 相似文献
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梁工 《宁夏师范学院学报》1986,(4)
《古兰经》不仅是伊斯兰教圣典,还是一部样式独特、影响深远的文学作品。科学地考察其产生过程、社会作用、内容和形式的构成等方面的特点,对探索文学发展的内在规律是必要而有益的。一《古兰经》是阿拉伯历史剧烈动荡、深刻变革时期的社会产物,它的诞生伴随着血与火的洗 相似文献
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《古兰经》是伊斯兰教的圣典，其中对婚姻、家庭伦理道德有明确的规定，规范着穆斯林的所做所为，具有一定的开明性和宗教上的人道性。 相似文献
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李淑华 《江西教育学院学报》2000,21(4):47-58
本文的研究目的旨在发掘伊斯兰宗教文化中的教育资源。《古兰经》在阿拉伯历史上起过巨大的作用,它奠定了伊斯兰教育思想的基础。本文阐述了《古兰经》在对人的定位及两世幸福说的基础之上形成的尊师重教、求智务实的教育思想。特别体现在道德教育中,表现为信仰道德一体化,道德教育生活化的特点。 相似文献
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高万隆 《铜陵职业技术学院学报》2008,7(4):4-7
翻译是世界上最古老的职业。它伴随着犹太教、基督教和伊斯兰教三种文明的兴起、发展和繁荣,先后经历了古代、中古和现代时期。此间,翻译几经荣辱兴衰。从一开始,翻译就为各部落首领或国家统治者所重视,在政治、经济和文化的交往中起着重要作用,但也常有背运之时,成为国与国之间失和和失交的替罪羊。翻译史始于宗教,宗教文明借助翻译获得广泛传播,也正是借助翻译,不同文明得以融合和共存,如《圣经》、《可兰经》和佛经的翻译,对世界文明的发展功不可没。翻译也帮助打开了现代世界之门。翻译总是在历史机遇中展现了自己的风采和能耐。二十世纪以来,一个多元文化的世界的形成,为翻译再次提供了施展才能的历史机遇。翻译有着无限的前景。 相似文献
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《古兰经》经济思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
贾宝维 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(6):90-93
《古兰经》蕴含着丰富的经济思想,其内容涉及社会经济生活的许多方面。它认为人世间的一切财富皆为安拉所有,同时肯定世人有权取得、占有和利用安拉所赐的财富。它鼓励人们在不违背伊斯兰教教义和道德规范的前提下,积极参与经济活动,要求人们诚实劳动、公平交换、合理消费。《古兰经》的经济思想还不是一种完整的理论体系,但对伊斯兰国家的经济制度、穆斯林的经济生活以及伊斯兰教的经济理论具有广泛深远的影响。 相似文献
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翻译是一种认知活动,它是基于译者对原文意义解构的基础上完成的,而且译者的原有认知影响这一认知活动过程.无论是译者对原文和作者意图的解构,还是译者的原有认知基础都影响着翻译策略的选择.以李继宏译《追风筝的人》为例,分析以上两种因素如何影响文中有关伊斯兰教和阿富汗词汇的翻译,得出：主流社会文化意识影响着译者的社会文化认知,从而操控着翻译过程;译者对原文和作者意图的解构决定着译作的成败与否.提出翻译文学不能一味地迎合目的语读者而忽略了作者的创作意图. 相似文献
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一辑 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
伊斯兰教,由穆罕默德所创立。公元七世纪,形成统一的阿拉伯国家。穆罕默德去世后,这个伊斯兰教国家在哈里发继承人的问题上发生了分歧,最后分裂为逊尼派和什叶派两大派。逊尼派在伊斯兰教世界一直占优势地位。这一派承认阿布·伯克尼尔、欧麦尔、奥斯曼的阿里是正统哈里发,是穆罕默德的合法继承人,是最高的宗教领袖和领导人,认为古兰经是伊斯兰教的根本依据;同时 相似文献