论哈姆雷特死亡的必然性

死亡是生命的终结,是人类自诞生之日起就一直要面对的问题.自创世神话里的亚当和夏娃诞生后,人类的死亡命运就已经注定.因此,死亡主题一直是文学所面对和表现的重要主题.作为源源不断地滋养西方文学的神话命题——死亡,在人文主义者莎士比亚和哈姆雷特那里都有所探讨.剧中人对死亡的思考以及作者对死亡结局的安排都具有一定的必然性.     

博尔赫斯的死亡哲学

对死亡的思索,构成博尔赫斯宇宙主义的一个重要部分.在他看来,死亡是人类无法逃避的命运,世界是混乱的,人生是虚无的,既没有目的,也没有出路,博尔赫斯笔下的迷宫、梦境意象都是人类生存处境的寓言.作为人类生存的前提,死亡具备重大价值,人类的生存实质就是一次次的死亡体验,而肉体的永生则意味着实质的消解.面对死亡,人应有尊严的回应,积极应对挑战,这样就会在精神上战胜死亡.     

艾米莉·狄金森死亡诗的矛盾情结

死亡是狄金森诗歌中常出现的主题."我死时听到一只苍蝇的嗡嗡声"和"因为我不能停步等候死神"堪称其死亡诗中的经典.在这两首诗中诗人时而恐惧死亡,时而相信永生,时而反映死亡的冷酷无情,时而又反映死亡给人带来的解脱,情感中充满矛盾.矛盾是狄金森死亡诗的灵魂写照.     

白雪覆盖下的幽暗和壮丽--渡边淳一小说的死亡美学初探

渡边淳一小说中对死亡的处理方式是非常独特的.这体现了渡边淳一小说中的一种死亡美学.渡边淳一总是精心设计主人公的死亡方式,使死亡变得诡异而妖艳,体现了作者独特的美学趣味和生命感受.     

鲁迅与海明威的死亡观对比

"死亡"是鲁迅和海明威创作的共同主题.他们生活在同一时代,对于死亡的认知也有相似之处.本文通过对他们死亡观形成过程的分析和死亡观的对比,指出了他们都承认死亡的不可逃避,但在面对死亡,却分别采取了相对消极和积极的不同态度.     

命运与抗争——海勒小说中死亡主题的探究

死亡是海勒作品永恒不变的主题.海勒对死亡的关注与他在战争中所受的创伤,童年时父亲去世的阴影,年老后衰老和疾病的困扰密不可分.然而,海勒没有屈从于死亡的恐惧,而是运用黑色幽默的手法当面嘲笑死亡,从而最终战胜死亡.     

死亡的双重风景--《呼啸山庄》灵魂解魅

在艾米莉·勃朗特的<呼啸山庄>里,作者以"死亡"为基点,阐述了生命的自我揭示原则."死亡"既是小说里人物情感的悲剧性特色,同时,也是作品艺术价值生成的媒介.从而,"死亡"成为这部作品的双重风景.借助于"死亡",使得小说由第一本文成为第二本文."死亡"是生命的自我审视,是激情的闪电宣言,是自由的过渡和桥梁.     

对死亡的矛盾心理——艾米莉·狄金森之死亡诗解读

英美现代派诗歌先驱艾米莉·狄金森对死亡有着非同一般的兴趣,留下了600多首关于这一主题的诗篇.这些诗深刻地反映了她本人对死亡的矛盾心理.一方面,她认为死亡给人带来了恐惧、焦虑与绝望,死亡的体验和感受也是冰冷痛苦的,因此她否定了死亡;另一方面,由于受基督教教义和爱默生超验主义的影响,她又认为死亡是另一种形式的生命,并坚信人死后可以得到永生,因此她又肯定了死亡,并渴望死亡的到来.     

希腊神话中死亡意识的演变及其意义

希腊人是热爱生命的民族,希腊神话对死亡的关注并不高,但生与死是密切相关的.通过分析我们发现,有关死亡的神话故事也是能反映出希腊人的死亡意识和生活观念的.这一观念从黄金时代神话开始,到命运观念结束,展现了希腊人对死亡的认识的发展过程,也从侧面印证了希腊人对生命的热爱.     

谈毛泽东的“死亡观”教育

死亡问题是一个差不多和人类同样古老的文化问题.人类从几百万年前诞生之日起,至少从直立人开始向智人过渡的旧石器时代中期起,就开始面对同类的死亡思考起这个问题来了.总览古今,虽然相关内容众说纷纭,异彩纷呈,但只有马克思主义的死亡哲学才是我们时代不可超越的死亡哲学.本文仅就毛泽东同志对马克思主义“死亡哲学”的贡献问题做一阐释.毛泽东和马克思、恩格斯、列宁一样,非     

诗歌:面对死亡的几种姿态——小议西川、王家新的诗

死亡是人生的永恒话题;死亡是艺术的永恒话题.作为生命终点的死亡是悲哀而丑恶的,但作为艺术起点的死亡却可以是美丽而崇高的.如果说火莲花上涅槃的佛祖代表了死亡的美丽,那么十字架上的耶稣则象征了死亡的崇高.死相对于生.生与死构成了人生的起点和终点.尽管来源于加缨对希腊神话中西绪弗斯推石上山的故事的重新发现和阐释,已成为现代人重视过程而轻视结果的流行观念的精神支撑,但我想它仍然不能撼动终点的地位.因为无权选择起点的人却未必不可以选择生命的终点.死的方式和时机常常可以浓缩整个人生的意义.人不会因为出生的贫富而不朽,却能因为死亡的不同而遗臭万年或流芳百世,甚至死亡常能构成人生绝顶的美,此时,便如陀斯妥耶夫斯基所言:“美是一种可怕的东西”《长拉玛卓夫兄弟》.西绪弗斯永不停止、循环往复推石上山的过程是可怕的.诚如加缪所言,他体现了人对悲剧命运的抗争体现了人的不屈服的(?),但如果我们用人     

丁尼生早年、晚年死亡观的系统功能语言学比较

死亡是文学作品永恒的主题之一.丁尼生在他漫长的创作生涯中创作了大量的有关死亡主题的诗歌.Break,break,break和Crossing the Bar分别是他早年和晚年有关死亡主题的最优秀的挽歌诗,也最能代表他早年和晚年的死亡观.从系统功能语言学视角对这两首诗歌所选择的及物性系统作一比较分析,分析系统功能语言学视角下两首诗歌死亡主题的表达特点,并剖析丁尼生早年、晚年面对死亡的不同态度及其理据.     

历史的一种读法--以死亡为线索

死亡是历史中最深刻、最显著的事实.正因为此,历史中不可缺少死亡的命题.我所提供的思路是,对新历史小说文本中的死亡叙事进行提取和阐释,以期将死亡及其尚未自明的意义加以彰显和澄明,试图以此反观历史中的个人以及"此在"生命的存在状态.     

《乞力马扎罗山上的雪》中死亡的轨迹探究

<乞力马扎罗山的雪>中死亡的轨迹探究一文以海明威的短篇小说为文本探究了文中的死亡足迹.通过<乞力马扎罗山的雪>中所展示的故事情节和写作特色,揭露了贯穿全文的死亡气息,指出该文是海明威探索死亡的作品.由于海明威小说是学生阅读作品中不可或缺的,因此清楚的点出海明威小说的主题对于学生的理解有很大的裨益.     

爱情的乌托邦——解读《霍乱时期的爱情》中的爱情与死亡

在<霍乱时期的爱情>的不同时间轨道上,展示了不同的爱情与死亡.文中人物的生命形式或以死亡来结束,或以爱情来结束.马尔克斯笔下的不幸爱情与死亡均源于生存意识的社会孤独感.马尔克斯通过小说中人物的社会孤独感所透露的并非是对社会绝望,对人生悲观,将人生看做是奔向死亡的过程,而是体现了对生命浓烈的爱.     

爱欲情结的萌动与死亡情结的迸发——简析安娜悲剧的内因

安娜爱欲情结的压抑与萌动,造成了安娜内心的恐惧和焦虑.焦虑恐惧与死亡阴影同时出现在安娜的无意识之中,不断地折磨、撕扯着她,最后在安娜心里逐渐形成一种强烈的自毁倾向--死亡情结.这种死亡情结的迸发最终导致安娜选择用死来解脱.安娜无意识中死亡情结的迸发,是导致其悲剧命运不容忽视的原因之一.     

论我国侵权死亡赔偿制度的构建

侵权致人死亡是最严重的侵犯人身权利的行为.侵权死亡赔偿制度是为了弥补该行为所造成的损失而建立的,规定了侵权死亡赔偿的内容、范围、计算标准和请求权主体等的一系列法律规范的总称.《侵权责任法》确立了一系列关于侵权死亡赔偿的规范,时于解决司法实践当中长期存在的争议和法律规范间的冲突有关键性的作用.但是该法律对侵权死亡赔偿的规定仍然存在避开争议、对关键性问题解释模糊不清、实践难以操作等问题.完善我国的侵权死亡赔偿制度,必须建立独立、统一和完整的侵权死亡赔偿制度,必须在侵权责任法规范的基础上进一步明确赔偿的性质、范围、计算标准和请求权主体,解决实践中存在的争议.     

"幻象的死亡"和"真正的死亡"--论海子的死亡哲学

海子的哲学形成于对老庄哲学的反叛和突围.一方面,它体现为"道家暴力",认为万物的生存受"元素的秘密"控制,生存过程即是死亡过程,特别是天才诗人们命运注定英年早逝.另一方面,它也相信"道"的对立转化、死亡再生的功能,通过有目的的死亡,能够加速再生的到来,海子的大部分诗篇特别是<太阳·七部书>探讨的就是这个命题.但海子反对"幻想"和"幻象"的诗歌,他认为这些都没有触及人生的真理和真相,忽略生命存在的本身.虽然海子的死亡哲学的终极目的也是追求人的不死与不朽,但它强求真实的"死亡再生",就会让他为追求真实而从"幻象的死亡"走向"真正的死亡".     

建立在死亡意识上的生活美学——《闲情偶寄》新释

人因为有死而产生死亡意识.由于人们对死亡的关怀态度不同,生成的死亡意识就会不一样,关乎到人的生存状态和精神个性也会不一样.《闲情偶寄》启示我们:生活美学是根植于死亡的呵护意识之中的.只有呵护死亡,才能形成审美心境,才能发现人生之美和享受生活之美,以利于生命的健康.     

爱伦.坡死亡主题的内涵读解

爱伦·坡文学创作的主题是死亡.他的作品描写了死亡、恐怖、神秘、梦幻和宿命.本文通过对爱伦@坡作品的分析,探讨了他的死亡主题所蕴涵的内容和意义.文章认为,他的死亡中表现了忧郁悲怆之美、恐怖神秘之美和浪漫梦幻之美,表达了作者对生的渴望,对爱的追求.他的死亡主题蕴涵了他超越人生、追求不朽和永恒的哲学思想.