乡下老鼠

美国有这么个童话故事：一个乡下老鼠请城里老鼠到乡下做客，用玉米、土豆和谷子招待他。饭后城里老鼠不吭声，只是请乡下老鼠到他那儿去做客。     

试论记者生活场

“场”在心理学中被定义为外界环境。“生活场”所指的是与个体行为活动相关的各种人、事、物。“记者生活场”在本文中是指记者特有的工作环境、生活环境、社会环境、人际关系等。由于管理体制、个人修养、社会环境等因素的影响，我国当前新闻记者的生活场呈现出与众不同的特殊性。这种特殊的生活场直接或间接地影响着记者的心理和行为。不可避免地影响新闻传播活动。     

“伊于胡底”的白领们

白领们的压力之大，使得他们近年来成为各种维权的带头人．他们甚至一改不关心国事的习惯，而成为有所宣泄表达的爱国者     

网络:新闻媒体的一场革命

当代信息技术以电子计算机为主体、网络为通道、数字化为灵魂,在短短的几十年时间里迅速渗透到世界经济、政治、军事、文化和社会生活的各个领域,催生了知识经济,酿造了震撼世界的信息革命。     

“赌王”以身劝赌：辛酸一路歌一路

赌博乃万恶之源，千百年来，多少人因赌而玩物丧志，甚至家破人亡。时下，在一些地方又兴起了一种地下六合彩（俗称“买码”），这种“高赔率”的新赌博方式刺激着越来越多想不劳而废的人，酿就了一个个惨痛的悲剧。在江西，却有这样一位曾以赌为乐的“赌王”，从2003年12月开始，因赌致残的他摇着轮椅游历全国，用自己血的教训告诫那些痴迷赌博的人们——     

“我们与世界是一体的”

“准确地说,(周琳使)我获得了一种恩宠或者祝福。每天晚上,当我看着她入睡,亲吻她的额头时,我都觉得我享受着恩宠和祝福。”     

骂人的都是些“好孩子”

你看那李敖痛贬鲁迅，毕淑敏唾弃垃圾图书，马原泪责小说已死，收藏家怒斥赝品横行，大学生怨言校方之严管，这些骂人者，或声色俱厉，或含怨带愤，所骂亦不尽相同，而他们不都是些“好孩子”么？     

“综合性报纸”趋向更“综合”

我们通常把机关报与都市报都称为“综合性报纸”，却往往忽略了它们是“不够综合”的报纸！它们分别占据着两个大的细分市场。仍按通常说法：机关报是“干部报”，都市报是“市民报”；机关报是“工作报”，都市报是“家庭报”：机关报是“严肃的政党报”。都市报是“大众化的通俗报”。不过，这两大报种开始出现相互渗透趋势，特别是源自受众定位调整，以市民为主要读者对象的都市报向主流报迈进，传统党报也在适应市场中转型，增加社会新闻板块和生活服务板块，新闻彰显“软”、“近”、“实用“的平民姿态。     

“微小”美容“微小”革命

微博、微软、微创、微笑、微懂、微爱情……如今“微”在我们生活中已不是新名词,也不是新鲜事物,尤其当微博以媒介革命的气势狩猎人的视野时,“微”在以它的形态为这个时代编织出一个新的面貌。     

田子坊：不是“新天地”，是老上海

石库门让我想起了家乡的西关大屋。它们都代表了一种传统的市民生活方式,是这个城市可以触摸的最亲切的地方,充满了一种看不见的家的味道     

秦莹：人类学者的“跳菜”笔记

很多时候,很多事情,因为我们太过熟悉．往往将其忽略了,只知其然,不知其所以然。就像南涧彝族跳菜,我们只知道它是指“跳着舞上菜”。是南涧当地彝族的一种风俗习惯．然而再多问几个为什么之后,就只有瞠目结舌无言以对了。     

消费“时间”

哲人说，闲适是人生最大的幸福。照此说，我应该是沉浸在幸福的海洋中了。因为现在，我闲得只剩下时间了。自从决定开始自由职业生涯之后，我有大把的时间可以供自己挥霍了，这在以前绝对是一件不可想象的事情。     

“碟客”进阶

继公共生活巨大的喧嚣逐渐消退后, 中国人尚未来得及学会在私生活里自处。 在家里,比看书更枯燥的是看电视 剧,比看电视剧更枯燥的是看配偶,比看 配偶更枯燥的是,没什么可看的--于 是,碟片来了。 它有望打破这种枯燥的格局,成为 私生活之一种--电影院是公共的,碟片 是私自的;电影院里的内容是被过滤的, 碟片是可以原汁原味的。人们从电影院逃 离,本身就是对枯燥生活的本能厌倦。 何以解忧?惟有影碟。 随着碟客队伍日益庞大,有人曾这 样描述城市上班族的两种典型私生活:第 一种,下班后直接回家;第二种,下班后 买张碟回家。     

“负翁”们的烦恼

在生活着工作着的城市里拥有一套属于自己的舒适的房子，是每个都市人的梦想，向银行贷款使梦想有了提前实现的可能，现代人也就因此在拥有价值数十万或百万的房产的同时，成了“负翁”据调查，现在中国年轻人的消费观念愈来愈超前，57％的人表示“敢用明天的钱”，48％的人不为自己成为“负翁”担忧。     

是“彻底革命”还是“扬弃”

文章就网络技术与高密度存贮技术给图书与图书馆带来的变化，阐述电子图书与数字图书馆能否代替纸质图书与传统图书馆。     

网站“实名制”：法治是关键

“网络监管最有效的方式是法治,法治作为文明社会最公正最有效的治国方式,当然也是建设网络文化,发展网络文明的有效途径。”[编者按]     

谈“臭”

人类最早的生存方式主要是渔猎耕樵。人们在狩猎时发现狗的鼻子嗅觉灵敏,在搜寻、驱逐、捕获猎物时具有非常重要的作用。于是,由犬和自(鼻)二字会意发明了“臭”字。其本义是:用鼻子辨别气味。随着社会的发展,臭字的本义由嗅字替代保留,臭字则沿着气味的义项继续发展。“臭”字     

试着“放下”

和一位研究佛学的朋友闲聊，谈起佛的真谛，朋友说，就两个字：“放下”!随后朋友说了两个故事。一位发泄心中积怨的信徒拿着两瓶酒醉醺醺地去见佛祖，求开释和成佛之道。佛祖说了四句“放下”，说第一句时，信徒愣了一下；说第二句时，信徒放下了一瓶酒；     

从“一手”到“二手”

把淘“二手”作为一种生活时尚，并没有那么绵远的历史脉络可寻。[编者按]     

单身的“危”和“机”？

单身增加，可能意味着基本的家庭制度面临挑战，进而造成基于家庭伦理的社会基本道德秩序的动摇。[编者按]