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8月19日至24日,西南五报总编辑座谈会在历史名城遵义举行。这次座谈会的主题之一,是讨论如何把改革的宣传提高一步。到会的五位总编辑,就这个问题谈了自己的看法。把握总体精心组织贵州日报总编辑刘学洙回顾了贵州日报近一年来宣传报道的情况,认为搞好改革、开放的宣传与坚持 相似文献
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8月19日至24日,西南五报总编辑座谈会在历史名城遵义举行。这次座谈会的主题之一,是讨论如何把改革的宣传提高一步。到会的五位总编辑,就这个同题谈了自己的看法。把握总体精心组织贵州日报总绾辑刘学洙回顾了贵州日报近一年来宣传报道的情况,认为搞好改革,开放的宣传与坚持四项基本原则是一致的,丢了或削弱改革的宣传,就不能更好地宣传四项基本原则。他说,前一时期我们 相似文献
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今年第二季度以来,经济日报发表了不少社会效果较好的消息和言论:一篇《“漏油”目击记》发表后,一度“油耗子”猖獗的京石公路在一周内复归平静。一篇批评河南方城县古庄店乡克扣农民“三挂钩”油、肥的报道发表4天后,责任者受到查处,全乡1.3万多农户得到平价油、肥票证。一组多角度批评淮河清障难的连续报道,配合当地政府动员淮河两岸数万人清除阻水生物及其它障碍 相似文献
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由广播电影电视部地方宣传局主持的“城市改革广播宣传座谈会”,86年10月24日至10月29日,在我省常州市金坛县召开。这次会议旨在探讨如何搞好城市改革 相似文献
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今年第二季度以来,经济日报发表了不少社会效果较好的消息和言论:一篇《“漏油”目击记》发表后,一度“油耗子”猖獗的京石公路在一周内复归平静。一篇批评河南方城县古庄店乡克扣农民“三挂钩”油、肥的报道发表4天后,责任者受到查处,全多1.3万多农户得到平价油、肥票证。 相似文献
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几年来,我们在宣传中始终坚持四项基本原则,突出宣传改革、开放、搞活,宣传以经济建设为中心、两个文明一起抓的方针。在工作实践中,我们深深感到:改革是报纸经济宣传的主旋律。在这方面,我们的主要做法是: 相似文献
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典籍崇拜是一种文化现象。其表现有三:一是将典籍内容神化;二是崇拜典籍本身;三是认为典籍聚散由神灵主持。典籍崇拜文化丛由神灵观念、祭祀仪式、禁忌等文化元素所组成。本文阐述了典籍崇拜产生、发展的历史过程,指出先王崇拜观念、尊祖敬宗思想、崇古的社会心理及典籍的聚散无常是典籍崇拜产生的社会文化原因,并分析了典籍崇拜现象的合理因素和荒谬成份。 相似文献
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最近,新闻界在热烈讨论“改革的宣传与宣传的改革”。这个题目好,好在实在、鲜明、突出。它既概括了当前新闻报道的重点、新闻改革的重点,也反映了新闻界思想逐步明确,行动正在趋向一致,有股为改革献策献力的决心和锐气。题目有了,答案可能不同,看法也会有差异,这是正常的、必然的。问题在于坚持下去,深入探讨。为了提供些探索这个问题的思路,这里先摘引一点材料,介绍些社会上各个层次的同志对改革宣传的意见,以便探讨得更切合实际,面向群众。不久前,到重庆参加会议的一些学者、市长、企业家向新闻出版界呼吁:尽快改变改革宣传中的简单化的倾向。他们说,经济活动是个很复杂的过程,并不象农村第一步改革所说的“一包就灵”。城市经济 相似文献
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写下这个题目,于我是很艰难的。因为对于我所敬仰的文学与文学家来说,如果不是一种出卖与叛逆,至少是张扬了家丑。纪实文学既是“纪实”,便具新闻的真实性。又属文学范畴,因而也允许有文学的再加工,比如通过情节的构造和细节的喧染,使得“纪实”这种体裁更具可读性。同时纪实文学对重大题材,更能充分全面透彻地予以分析与表现。和众读者一样,我也不例外地喜爱纪实文学。更感激纪实文学作者特有的社会责任感。 相似文献
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“路德式揭露”是恩格斯肯定的一种有效的宣传方式。1851年8月,恩格斯在给马克思的信中,对比了马克思和威廉·沃尔弗(WilhelmWolff,1809-1864)的写作风格,写道:“如果你自己担任经理,毫无疑问,事情就会办得好些,就是说马上会获得成功; 相似文献
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抗战时期,中国共产党在军事斗争的同时,积极开展对敌宣传和瓦解日军工作.在对日宣传手段中,日语喊话最为机动灵活,得到广泛应用.为开展日语喊话,八路军面向广大官兵进行了普遍的日语教育,一般战士都能喊几句日语口号.除八路军战士外,经教育转变立场的日本俘虏也在中国共产党领导下开展了对日喊话工作.日语喊话降低了日军士气,加速了日... 相似文献
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一、从和谐到不和谐,再到和谐:人类认识的进步一个字眼越来越频繁地出现在人们的眼前,回响在人们的耳边:“建设和谐社会”。“和谐社会”的一个重要内容就是:“人与自然和谐相处”。在迄今为止的人类历史上,人与自然的关系走过了一段相互依存、和谐相处,到开发、掠夺、矛盾冲突的路程。如今又开始进入到一个缓和矛盾、努力重新和谐相处的新的历史门口。 相似文献
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何亦凡 《中国国家博物馆馆刊》2023,(2):50-59
在唐代,“德政类碑刻”是为官之人的普遍追求,被当作一生的荣耀写入墓志,这从中国国家博物馆收藏的两方墓志可以明显看出。但“辞让立碑”亦非鲜见。从制度史角度看,唐代德政立碑奏请程序不只是规范和限制立碑的手段,因其具有制度性和稳定性,实则也是德政信息传递渠道,是“辞让立碑”现象的隐性支撑。从观念史角度看,唐代文化精英对于“立碑颂德”的态度发生过转变,贞元、元和年间尤为显著。文化精英意识到“德政类碑刻”具有虚假的一面,这是“辞让立碑”的显性推手。虽然某些“辞让立碑”也带有博取虚名的意图,但无碑往往胜于立碑。“辞让立碑”被视作高风亮节的义举,是一种特殊的也是更高级的德政宣传。有德政而不立碑的地方官,代表着清高的政治品格,享有更高的政绩评价。 相似文献