公民生育权初探

生育权是天赋人权,是公民生来就有的,依法决定是否生育子女及如何生育子女的人格权利。生育权具有阶段性、统一性、共同性和矛盾性等特征。公民人人享有生育权,但具备法定条件才能行使该权利。夫妻在共同行使生育权过程中负有共同的责任,法律应当为公民生育权的行使提供充分的保障。     

生育权之检讨

关于生育权的性质,学术界有不同的主张.生育权是一项基本人权,并且该权利属于一般人格权.生育权的主体范围包括了夫妻和个人.生育权的内容包括了计划生育权、堕胎权以及获得计划生育知识、方法和教育权.     

试论现代师生关系的平等性

现代的师生关系倡导的是一种以尊重学生人格，平等对待学生，热爱学生为基础．对思维处于半成熟发展阶段的个体。进行正确引导。建立起的一种民主型的师生关系。     

丈夫生育权保护制度的构建

丈夫生育权以婚姻关系中的男性为主体,具有人格权和身份权合一的性质,多受妻子生育权限制,是受国家保护的人权以及法律保障实现的权利。丈夫生育权应由亲属法确认,受计划生育义务、子女权益、妻子健康状况和妻子生育优先决定权的限制,应明确侵害丈夫生育权行为类型和侵权请求权行使,以构建科学合理的丈夫生育权保护制度。     

论生育权

本否证了生育权视为一种夫妻之间的身份权的观点，并指出其本质归属应为人格权之构成部分。认为生育权的权能构成应该包括生育请求权、生育决权、生育方式选择权，以此为基础提出了完整的生育权体系的观点。最后，章对生育权的侵权损害赔偿责任认定以及法律上的必要限制也作了阐释。     

试论现代师生关系的平等性

现代的师生关系倡导的是一种以尊重学生人格,平等对待学生,热爱学生为基础,对思维处于半成熟发展阶段的个体,进行正确引导,建立起的一种民主型的师生关系.     

试论我国的计划生育政策与公民的生育权

文章探讨了计划生育这项基本国策随着社会发展所逐渐显现出的不良后果，重新衡量了计划生育政策与公民生育权，指出原计划生育政策在当今中国的不当之处，提出了适当放松对公民生育权的限制、中国解决人口问题的根本办法是同时取消户籍制度和计划生育，充分地保护公民的生育权。     

试论生态批评的整体性与平等性

生态批评已成为文学批评的重要范式,在当代文学批评中迅速掘起。本文从生态批评的立场出发,分析这一批评范式整体性与平等性原则的内涵,认为在文学创作与批评中,要正确地看待人与自然的关系,坚持人与自然在相异的前提下,相互尊重,相互依存,和谐发展。     

论再婚夫妻生育政策与生育权保护

我国现行计划生育政策较为严格地限制再婚再生育范围,中国人口与发展已经进入新的历史时期,应当调整我国再婚夫妻再生育政策,保护再婚夫妻的生育权,允许再婚夫妻婚前各生育一个子女,但重新组合家庭无子女或者只有一个子女的部分情况,可以再生育一个。并从我国计划生育政策的对比,再婚特殊群体的状况,以及我国人口与计划生育工作的发展等角...     

浅析生育权

生育权是公民的一项基本权利,是与生俱来的.随着经济的发展,女性在社会中的地位有了明显提高,对于权利的享有与行使有了更强烈的要求.《婚姻法解释(三)》的颁布实施,使生育权问题又浮出水面,夫妻双方对于生育权的冲突在法律规范中再一次体现.本文将从生育权的概念、历史演变、男女生育权冲突等方面展开进一步的探讨,以明确生育权在夫妻双方婚姻关系中的地位.     

平等问题的哲学思考

一方面,每个人因其最基本的贡献完全平等——每个人一生下来便都同样是缔结、创建社会的一个股东——而应该完全平等地享有基本权利、完全平等地享有人权,可以名之为完全平等原则;另一方面,每个人因其具体贡献的不平等而应享有相应不平等的非基本权利,也就是说,人们所享有的非基本权利的不平等与自己所做出的具体贡献的不平等比例应该完全平等,可以名之为比例平等原则。社会所提供的发展才德、做出贡献、竞争职务和地位以及权力和财富等非基本权利的机会,是全社会每个人的基本权利,是全社会每个人的人权,应该人人完全平等。反之,家庭、天赋、运气等非社会所提供的机会,则是幸运者的个人权利,无论如何不平等,他人都无权干涉;但幸运者利用较多机会所创获的较多权利,却因较多地利用了共同资源＂社会合作＂而应补偿给机会较少者以相应权利。这就是机会平等原则。     

权利分配原则论

一方面，每个人因其最基本的贡献完全平等－－每个人一生下来便都同样是缔结、创建社会的一个殿东－－而应该完全平等地享有基本权利、完全平等地享有人权：另一方面，每个人因其具体贡献的不平等而应该享有相应不平等的非基本权利，也就是说，人们所享有的非基本权利与和民做出的具体贡献的比例应该完全平等。     

康有为的妇女观与卢梭的平等说

康有为是中国近代史上最早提倡男女平等的思想家,这一思想渊源于法国思想家卢梭,康有为高举卢梭“天赋人权”大旗,批判汉儒的“夫为妻纲”,主张解放中国的千千万万女子。康有为遵循卢梭“不平等起源说”的思路,主张取消私有制,女子皆可为公工、公农、公商、在经济上独立自主,奠定男女平等的经济基础,康有为依据卢梭主权在民论,争取女子的选举权与被选举权,允许男女在政治、经济、教育等各方面的完全平等权利,实现真正男女平等的大同世界。     

职业教育对公民平等权的保障

平等是人类数千年来为之奋斗的目标之一.21世纪的今天,平等权已成为了公民的一项基本权利.受教育权是平等权的重要内容之一,而教育则是保障平等权的重要手段之一.相应的,职业教育对公民平等权的保障也起着重要的作用.职业教育是保障公民平等受教育权的重要手段,是保障公民平等劳动就业权的重要手段,还是保障公民平等获酬权的重要手段.     

论我国公民迁徙自由权的宪法保障

迁徙权作为一项基本人权,在国际公约、各国宪法和其他法律中都有着广泛的规定。我国已经加入W TO,并先后签署了两个国际人权公约。随着我国改革开放的不断推进和社会主义市场经济体制的逐步完善,迁徙自由越来越为我国社会各界所关注。因此,无论从国内社会发展的需要还是从履行国际条约的要求来看,我国都应当尽快在宪法中对迁徙自由加以确立和保障。     

论权利冲突中权利类型的平等

对于权利冲突中不同类型的权利之间的效力关系存在两种对立的观点：权利存在位阶与权利应当得到平等保护。法律体系的位阶性、权利所代表的社会利益与价值的大小以及法律规定中的先例都不能充分说明权利存在位阶．而宪法精神和公平、正义的原则要求不同类型的权利也应当得到法律的平等对待。     

教育公平新论

教育公平是教育的一种基本价值观念与准则。现代意义上教育公平的具体内容和规则主要是：受教育权利的保证，亦即保证原则；机会平等，亦即事前的原则；按照能力或才能进行分配，亦即事后的原则；补偿原则。     

论平等的根锯

平等问题之所以是当代社会最为复杂的理论问题和实践问题之一，是因为人们在关于平等的根据方面存在着不同的甚至对立的观点。平等的真正根据在于人是社会结构中的人，它能够有效地解释人们对于平等的期待的合理性和平等的限度。     

论自由与平等

自人类文明起,人类对自由与平等的追求就从未停止。各个时期由于人们的历史性以及生活环境、认识能力、社会实践等差异,人们对自由与平等的理解和认识有所不同。目前很多学者认为,在政治领域自由与平等基本一致,在经济上自由与平等却时常表现出冲突、矛盾、不相容的一面。很多学者都把自由与平等作为一组相关关系讨论,事实上,自由与平等是一种"斜相关"性存在。     

经济社会权的兴起原因与价值理念分析——兼评我国经济社会权的保障

古典人权内容的抽象性和形式性导致了结构性的人权缺陷,引发社会的不安定和劳动者的反抗,由此导致经济社会权的产生。二战以后形成了现代人权观念,其中经济社会权纠正了古典人权的缺陷,价值目标上更注重创造性自由和实质性平等。我国在现代化建设过程中,应注重及时修正市场经济所带来的结构性缺陷,降低社会分配不公,发挥司法作用,并创造宽松、自由的政治环境,以加强对公民经济社会权的保障。