“惟人”红楼十二层

《红楼梦》又名《石头记》。全书共一百二十回,前八十回为清曹雪芹作,后四十回由高鹗续成。小说以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索,着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。小说全面描写了封建社会末世的人性世态以及种种不调和的矛盾。该书被认为是中国最具文学成就的古典小说,是中国长篇小说创作的巅峰之作,并被认为是中国古典小说“四大名著”之首,它的影响已经超越了时代和国界,是世界文学史上一颗璀璨的明珠,甚至在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科——“红学”。老子曰:“人之大患在我有身。”王国维说,《红楼梦》者,悲剧中之悲剧也。其美学上之价值即存乎此。     

独特的转基因产品

转基因技术是生物技术(又称遗传工程)的重要内容之一,方法是在某一种生物中引进该物种没有的某种外源性基因,从而使之服务于人类。由于科学家的努力,目前这一技术取得了突破性的进展——     

转基因技术应用及转基因产品安全性研究进展

转基因技术已被广泛应用,但是转基因生物的安全性在世界范围内备受关注.本文简要综述了转基因技术的应用及转基因生物安全性的研究进展,并介绍了转基因生物的发展前景.     

印度：一人可考多所大学

印度中小学教育实行12年一贯制。如果细分起来，同中国略有差别：小学5年，初中3年，高中2年，还有2年大学预科。那么，印度的高等教育入学考试情况如何呢?记者特地请教了一位正在学中文的高才生哈里。     

转基因生物产品及其安全性综述

生物技术的发展和应用,使得转基因食品进入了人类的食物链,由此也引发了转基因作物及产品的安全性争端.目前对此争端已逐渐达成共识.通过严格管理和科学检测、监控,发展转基因技术,将会为人类生活创造美好的未来.     

言人之所不敢言言人之所不能言言人之所不愿言

一位诗人曾形容 :“言为心声”。一位哲人曾说过 :真正的言者就是“言人之所不敢言 ;言人之所不能言 ;言人之所不愿言”。此“三言”比喻得极妙 ,极为贴切。今天 ,学习了邓小平同志论著后 ,对理解此“三言”有了更深的体会。何谓“不敢言”？就是缺少做人的骨气。“足将进而趑趄 ,口将言而嗫嚅” ,面对黑暗 ,面对罪恶 ,没有勇气 ,没有胆略 ,不敢针锋相对 ,不敢理直气壮 ,明明欲言却又不敢言 ,不敢正视只好斜觑。为什么？为了保乌纱帽 ,保私欲 ,保地位 ,结果只能说违心话 ,人云亦云 ,口是心非 ,甚至见风使舵 ,阿谀奉承 ,正是这类小人的典型写…     

政治经济学：惟“马”独尊还是兼容并包

针对当前国内的政治经济学,无论是在课程体系上还是在学科定位上,都存在着以马克思主义经济学替代政治经济学的弊端,鉴于我国政治经济学研究的现状和学科改革的需要,吸收西方经济学的发展成果,将马克思主义经济学按照时代发展线索进行流派化和阶段化处理,有利于巩固马克思主义经济学在我国的科学指导地位。     

选文删改：请勿“惟简是从”

教材编者为了适合中学生的阅读能力。面对长文作适当删改,是必要的。长文删改,当力求"简洁",但不能"惟简是从"。人教版高中《语文》(必修)第二册的《谏太宗十思疏》一文,在选人教材时,只写"选自《魏郑公文集》",并没说明有删节。《谏太宗十思疏》收录在了许多选本中,笔者借来了四种版本:《魏郑公文集》(丛书集成初编,1985年     

转基因技术及其产品的安全性探讨

本文就转基因技术的定义、转基因产品的生产概况进行了简述，并着重就转基因技术和转基因产品的安全性问题进行了较深入的探讨。     

转基因作物及基因产品的安全性

本文介绍了转基因技术在作物抗虫、抗病、抗除草剂及品质改良等方面的研究与应用，并对转基因产品的安全性进行了分析。     

惟贤惟德,能服于人——也说新课改下语文教师的素养养成

一个有魅力的语文教师必须是具有良好品德素养的人,丛须是具有丰富的知识素养的人,必须是具有多方面的教育能力素养的人.培养高素质全面发展的人才,就要求教师有较高的素养.作为语文教师,必须具有较高的文化底蕴,从知识、技能、道德、情操等诸多方面影响学生.拥有高尚的人格和对真、善、美的追求,是现代社会对教师的要求.     

“怨不在大，可畏惟人”义辨

人教版新高中《语文》第二册（试验修订本·必修）把《谏太宗十思疏》的“怨不在大，可畏惟人”注为：“怨恨不在有多大，可怕的是人民（的力量）。”这注释不符合原意，应当修正。“怨不在大”语出《尚书·康诰》：“怨不在大，亦不在小。”孔颖达解释说：“人之怨不在事大，或由小事而起；虽由小事而起，亦不恒在事小，因小至大。”意思是说，凡是使臣民怨恨的事都不能做。《谏太宗十思疏》虽只引用了“怨不在大”，省去了“亦不在小”，但基本意思是相同的。“怨不在大”应注为：“（臣民的）怨恨不在（事情的）大（小），（凡是使他们怨…     

为政之要 惟在得人——唐太宗用人浅谈

“尚贤者,政之本也,”这是古来政治家所共同遵循的基本准则。尧、舜及周文、武王时代之所以“百工惟时”、“是循吏之效也。”而“尧、舜,五帝之盛帝,文、武,三王之显王,不能去是而治,后世可乎哉?”唐太宗当然也“不能去是而治”。唐初之所以出现“贞观之治”的盛世,与唐太宗的“尚贤”有着直接的关系。唐太宗有句名言,是用舟与水的关系说明“黎庶”的重要性的,这说明他认识到唯有“生存百姓”,才能保持天下安定,从而巩固自己的统治。那么,怎样才能“存百姓”而不致于“覆舟”呢?这就是从历史的经验教训中,唐太宗认识     

我所崇敬的人

清晨,阳光透过窗户洒进房间。又是美好的一天。 楼下的面点屋热闹非凡。不停地有客人进出,伙计们忙得热火朝天,老板正站在门口迎接客人。我要了一碗面坐了下来,一边吃一边用眼睛打量四周有没     

肇庆：职教基地“孵出”3所万人大校

制定班级公约对建立良好班风班貌起着关键性的作用。制定班级公约一是坚持民主,需要全班成员共同参与,二是集思广益,广泛听取学生意见。为使班级公约更切合本班实际、科学,发挥最大的效能,我引入班级公约“听证会”。     

一个人怎么办一所大学

正"如果主公砍了某人一刀,那么其他人认为他是反贼的概率是否会增加?如何计算?"这道条件概率的题,是童哲在他主讲的"万门大学理论物理一月特训班"上出的题目,解题思路被来听课的北大物院大神秒了。2013年7月,童哲用一个月的时间串讲本科物理专业体系,他的课程表是:高等数学两天、线性代数两天、数学物理方法及概率统计四天、理论力学两天、热力学与统计物理两天、量子力学与量子场论五天