爱屋及乌

比喻因喜爱某人而连带喜爱与他有关的人或物 周武王在攻克商朝都城朝歌、建立周朝后。问军师姜太公：“怎样处置商纣王遗留下来的人？”姜太公说：“我听说,如果爱一个人。就应兼爱屋上之乌（连带爱上他屋上的乌鸦）;如果恨一个人同时也应憎恨他的随从家丁。     

爱屋及乌

比喻因喜爱某人而连带喜爱与他有关的人或物周武王在攻克商朝都城朝歌、建立周朝后,问军师姜太公:"怎样处置商纣王遗留下来的人?"姜太公说:"我听说,如果爱一个人,就应兼爱屋上之乌(连带爱上他屋上的乌     

覆水难收

商朝末年,有个足智多谋的人物,姓姜名尚,字子牙,人称姜太公。因先祖封于吕,又名吕尚。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝,建立周朝,立了大功。姜太公曾在商朝当过官,因为不满纣王的残暴统治,弃官而走,隐居在陕西渭水边一个比较偏僻的地方。为了取得周族的领袖姬昌(即周文王)的重用,他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩钓鱼。姜太公整天钓鱼,家里的生计发生了问题,他的妻子马氏嫌他穷,没有出息,不愿再和他共同生活,要离开他。姜太公一再劝说她别这样做,并说有朝一日他定会得到富     

武王克殷

武王①克殷②,召太公③而问曰:"将奈其士众何?"太公对曰:"臣闻爱其人者,兼屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刈厥敌,使靡有余,何如?"王曰:"不可!"太公出,邵公④入,王曰:"为之奈何?"邵公对曰:"有罪者杀之,无罪者活之,何如?"王曰:"不可!"邵公出,周公⑤入,王曰:"为之奈何?"周公曰:"使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲。百姓有过,在予一人。"武王曰:"广大乎,平天下矣!凡所以贵士君子者,以其仁而有德也。"     

春节

春节知多少？ 春节在农历正月初一．通常比公历晚一个月。据说春节是从商朝开始的（公元前1600-公元前1100）。那个时候．人们在新年伊始的时候祭祀神和祖先。     

论隋唐王朝经营高丽的策略

位于朝鲜半岛的高丽,与中华有着极为密切的关系。魏晋南北朝之际,高丽侵占辽东广大地区,与中原王朝关系恶化。隋朝统一全国后,强盛的中原王朝不能容忍高丽桀骜不驯的表现。在公元六至七世纪,隋唐王朝积极展开对高丽的军事外交活动。其经营高丽的策略也发生了一系列变化,大体经历了五个阶段。隋唐王朝达到了它的战略目标,客观上推动了东北亚国际局势向好的方向发展。     

《牧誓》教学心得

《牧誓》选自《尚书·周书》,是周武王伐纣的誓师词,因誓师在牧野,所以题名《牧誓》。《牧誓》记录了牧野之战的时间、联军的组成、伐纣的原因、战术动作、军事纪律等,是一篇研究西周历史的重要文献。传统的说法,纣王是残暴荒淫的典型。从《牧誓》中周武王列举的罪状看,纣王似乎并不像传说的那么坏。对于殷纣王的评价,历来也有不同的意见,我们可以进一步研究。(张金龙:《中国历史要籍介绍及选读》,高等教育出版社2000年出版)     

内姆鲁特山

内姆鲁特山又称“人像山”，位于土耳其东部，距离伊斯坦布尔大约800公里。内姆鲁特山是卡美琴尼王朝国王安条克一世的陵墓遗址。公元前62年到公元前38年，安条克一世在内姆鲁特山顶建起一个含雕像、祭坛和墓地的建筑群，并把自己的雕像和众神的雕像建在了一起，表示自己与神灵平起平坐。     

秦音妙曲传千古——2500年前音乐活化石

秦人在雍城（陕西凤翔县南）建都近300年之久。雍岐一带是西周早期故土,又曾是西周王朝的京畿之地。秦人与＂周余民＂融合,长期地生活在这里,受到周文化的影响和口陶,对音乐素有爱好,并把礼乐当作政治上的需要,加以重视和提倡。秦穆公曾对戎王的使者由余说：＂秦国以礼乐诗书为政。＂向由余夸耀＂诗书礼乐＂是秦施政治国的根本。     

“相信”是一种力量

正关键时刻,相信自己在周武王时代,凡遇大事,先要进行占卜、以预知吉凶。据《史记·齐太公世家》记载:"居二年,纣杀王子比干,囚箕子。武王将伐纣,卜,龟兆不吉,风雨暴至。群公尽惧,唯太公强之劝武王,武王于是遂行。十一年正月甲子,誓于牧野,伐商纣。纣师败绩。"王充在自己的《论衡》里也描述了这个情节。武王将要攻伐商纣王,让史官占卜此事,结果"数逆",于是操作占卜的史官说     

杨吴与中原王朝及周边割据政权关系述略

杨吴是五代时期十国之一。吴与中原王朝的关系主要是奉唐正朔,接受唐的委任;与梁是从联盟到隔淮对峙;礼尊后唐,坚持平等往来。与其周边政权的关系经过多次较量后,吴国采取了保境安民的政策;除了与楚对抗外,与吴越、荆南、闽等政权基本保持和平友好关系。     

孙子兵法三十六计高中化学三十六“剂”

1．《唐书——宰相世系表》曾对“宋”姓起源作如下解释：公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后,商纣王的庶兄微子启受封於宋国,建都商丘。公元前286年,宋国被齐国所灭,其子孙以原国名“宋”为氏。从上述解释中不能得出的历史信息是（ ）     

疆域视域中"中国"与"天下"、"中原王朝"与"中央政权"之影像

“中国”、“天下”、“中原王朝”、“中央王朝”等概念及相互之间的关系,是了解和研究中国古代疆域问题必须首先搞清楚的问题。这些概念有着本质上的差异。作为近代国家意义上的“中国”,其疆域的最终奠定,是一个渐进的过程,也是“天下”成为“国家”的过程。清中期以前的历代“中原王朝”及至晚清的“中国”,与近代意义上作为民族（国民）国家的“中国”之间,是一个从法理上前后相继的发展过程,前二者之间是存在差异的,在各自的“版图”上没有重合过,在经过了长时段演进后,于19世纪20年代最终完成这一重合过程。因此,在研究古代中国疆域问题时,应谨慎使用“中国”一词,更不能以“中原王朝”随意代替“中国”,也不能将“历代中原王朝”置换成“历代中国”。     

“西周王朝”观念源流考——兼论先秦“西周”语词的历史变化

西周王朝的观念以"周亡"的形式萌生于两周之际。东周时期兴起的"周衰"观念虽然在一定程度上为西周王朝观念的进展造成了困境,但也促使了其认知的多元化。在"周亡"与"周衰"的对垒中,西周王朝观念终以三代历史反思与王朝历史叙事的方式成熟于春秋战国之时。虽然如此,先秦时期的"西周"一词只有周族、西方、王城与西周国四层含义,并不指代镐京,更无西周王朝的意味。"西周"语词与王朝观念的重合,盖始于汉代。     

姓氏中暗含的密码

你的老祖宗当过啥官,就取啥姓。如果你的姓是司徒、司马、司空、司寇,那么你的老祖宗在西周时一定当过相应职务的官。如果你姓史,你的老祖宗一定当过史官。如果你姓钱(这个姓氏不错,一辈子会不愁吃喝),你的老祖宗并不姓钱,他叫孚周,是颛顼五世孙彭祖的后代,他当的官叫钱府上士,是不是相当于现在的人民银行行长,没有考证,不     

曲折有致，理趣鲜明——白居易《放言五首》其三赏读

①钻龟、祝著：古代的两种迷信活动，钻龟甲看其裂纹以卜凶吉，占著草以卜祸福。②“试玉”甸：《淮南子·傲真训》记载，钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。③周公：周武王弟姬旦。武王死，其子成王年幼，周公摄政。其弟管、蔡、霍等造谣说周公要篡位，周公避于鲁，不问政事。后成王悔悟，迎还周公．．管、蔡惧而叛乱，成王命周公出征平定。④“王莽”句：西汉末年，王莽把持朝政，伪装谦恭，收买人心，后篡汉自立。     

小民作天子，文盲当皇帝——刘邦两破天荒

一、第一个底层小民作天子 公元前202年,刘邦借韩信之力在垓下灭了项羽,又立马搞突然袭击夺了韩信兵权,实力稳操一人之手,“老子天下第一”,于是急不可待地由汉王改称汉皇帝,汉王朝由此开局。     

线索与思路：关于秦汉史教学内容的整合

“秦汉史”是指公元前221年秦灭六国,建立统一的秦王朝开始,到公元220年曹丕代汉,前后441年的历史。如何认识、把握这段历史,并且对其作出合乎规律的说明,是我们中学历史课堂教学的关键。     

日本的"性格"如何形成?

德川家康是日本德川王朝(江户幕府)第一任君王(征夷大将军),他在日本混乱的战国时代,扫平群雄,开创历时三百六十余年的长期政权,而以七十五岁高龄逝世.