从“现实个人”到“理想个人”——试探教师“具体个人”图像的构建与实施策略

“抽象的人”的图像在教育中造成了许多危害,教师的教育和教学需要“具体个人”的图像。“具体个人”包含了现实水平的“现实个人”,以及个人可能达到的理想水平的“理想个人”。教师要在“现实个人”的基础上,在“理想个人”的目标指引下,采取适当的策略和方法,使每个学生从现实水平走向理想的水平。     

公有制本义探析

在原始共同体中 ,公有制以“共同占有”和“个人占有”并存的方式存在。一方面 ,“集体人”是占有主体的整体 ,公有必须体现为“共同占有” ;另一方面 ,“集体人”由个人组成并由个人来体现 ,即公有又必须体现为“个人占有” ,“个人占有”是“共同占有”的实现形式。“共同占有” “个人占有” ,这就是公有的本质。     

用“同人异貌”刻画人物

同一个人怎么会异貌呢?其实这个问题并不难理解—同一个人在“春光明媚”的春天里的容貌和其在“寒风凛冽”的冬天里的容貌就有差异,同一个人在“幸福喜悦”时的容貌和其在“悲伤痛苦”时的容貌就会有所不同,同一个人在“青春年少”时的容貌和其在“老态龙钟”时的容貌就会有很多的不同。所以“同人异貌”是一种客观存在。由于同一个人在不同情景、不同状态下的面貌会发生改变,我们在作文     

用“同人异貌”刻画人物

同一个人怎么会异貌呢？其实这个问题并不难理解——同一个人在“春光明媚”的春天里的容貌和其在“寒风凛冽”的冬天里的容貌就有差异，同一个人在“幸福喜悦”时的容貌和其在“悲伤痛苦”时的容貌就会有所不同，同一个人在“青春年少”时的容貌和其在“老态龙钟”时的容貌就会有很多的不同。所以“同人异貌”是一种客观存在。由于同一个人在不同情景、不同状态下的面貌会发生改变，我们在作文时恰好可以借助“同人异貌”的客观规律刻画人物“立体丰满”的形象。     

关于1990年代以来先锋诗歌中“个人写作”的概念研究

“个人写作”似乎已经演变成了1990年代以来先锋诗歌的权威命名,研究者们习惯用这个概念来指称、总结那一段先锋诗歌的创作特征.然而这种运用却不是建立在对“个人写作”概念的细致辨析与梳理的基础上,而是建立在对“个人”或者“个人化”的字面理解上,这就导致了不少从事“个人写作”的研究者,包括那些讴歌“个人写作”的人都没有真正理解“个人写作”的真实用意.从根本土说,“个人写作”不“个人”,它是一种有关国家、民族、历史和政治的宏大叙事,是部分诗人掀起的一次“反个人”的文学思潮:借着已变了味的道义、责任等名义来逃避文学上本应更多元化的自由,而往道德“一元化”或政治“一元化”上靠拢.遗憾的是,面对创作理念与诗学观念在1990年代的一次大倒退,诗歌理论界非但没有表现出应有的警觉,反而纷纷予以配合与接受.     

“现实的人”与“现实的个人”的关系辨析——基于《马克思恩格斯全集》文本的研究

“现实的人”与“现实的个人”是什么关系？在《马克思恩格斯全集》（中文第一版）中,译者将wirklichen Menschen译为“现实的人”,将die wirklichen Individuen译为“现实的个人”,这为我们识别两者提供了文本依据。由于两者的内涵在历史唯物主义范畴内有着相对一致性,所以其自我区分的动力相对较弱;致使其要做相对明晰的自我区分的动力,则来自于“抽象的人”和“抽象的个人”这一对范畴。通过观察马克思和恩格斯对“现实的人”和“现实的个人”的若干用法,笔者认为,“现实的人”与“现实的个人”的区分虽然是相对的、有条件的,但不能不做任何区别而加以混用。     

教师“个人课题”研究折射德育新路

南京市教育科学规划办公室从2006年起,在全市中小学推广“个人课题”研究。“个人课题”主持人是中小学一线教师,研究内容为教师教育教学实践中面临的问题。因此,德育类别的“个人课题”研究均为实践层面的问题。本文借鉴杨小微教授主持的“价值多元化背景下学校德育改革与德育环境重建研究”课题研究思路,并根据“个人课题”的实际情况,...     

长三角信息平台

南京市开展市级规划“个人课题”研究为了加大教育科研服务教育教学改革实践的力度,为了加快课题研究促进教师专业化成长的速度,南京市教育科学研究所在“十一五”教育科学规划中,另列一项“个人课题”,开展由教师个人承担的课题研究,开“个人课题”规划研究的先河。所谓规划“     

论马克思主义理论视域中的个人发展

个人发展理论是马克思主义的核心内容。马克思主义认为人类社会的历史。既是社会经济形态更迭的历史。也是作为社会发展主体的个人生成发展的历史。因此与社会经济发展形态相一致。个人在历史发展进程中依次呈现出“依赖的个人”、“偶然的个人”和“解放的个人”三种基本形态。     

对"个性教育"本质的思考

个性教育是在与划一教育的长期斗争中逐渐形成的教育理念。个性教育就是以对个人的独特性及其价值的尊重为最高原则的教育,而对“个性教育”中的“个性”一词,与其理解为“个人的独特性”,还不如理解为“个人的独立自主性”。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。